世界音乐人文叙事及其理论基础(附光盘)/音乐人类学的理论与实践文库

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洛秦 著



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发表于2024-12-23

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图书介绍

出版社: 上海音乐学院出版社
ISBN:9787806928936
版次:1
商品编码:12356707
包装:平装
丛书名: 音乐人类学的理论与实践文库
开本:16开
出版时间:2013-10-01
用纸:胶版纸
页数:514
字数:487000
正文语种:中文
附件:光盘
附件数量:1


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图书描述

内容简介

  《世界音乐人文叙事及其理论基础/音乐人类学的理论与实践文库》的前身为《心&音.com:世界音乐人文叙事》(以下简称《心&音.com》),由上海音乐出版社于2003年出版。其原型是应上海人民广播电台邀请而作的为时一年的50集系列音乐广播讲座<世界音乐文化巡礼》的讲稿。《心&音.com》正是在此基础上撰写而成的图书,今年正值该书出版十周年。要感谢当年任上海人民广播电台音乐总监的夏楠女士,任上海音乐出版社总编的费维耀先生、责编胡晓耕先生,正是得益于他们的鼓励和认可,《心&音.com》成为当时为数甚少的世界音乐读物之一。
  出版后,《心&音.com》得到广大读者的欣赏和厚爱,而且成为不少高校“世界音乐”课程的教材,不久就脱销于市。许多作者亲身经历的音乐文化田野,以及叙事性的写作方式,使得《心&音.com》具有较高的可读性。由于其原型并非为教学而作,所以尽管学生觉得可读,但作为教材却“不实用”。《心&音.com》有的是感悟和体验,缺的是基础知识和学术理论。

作者简介

  洛秦,男,1958年生于杭州。经历下乡与进工厂,曾为管弦乐队小提琴首席。留美博士、上海音乐学院教授、博导,音乐研究所所长、上海音乐学院出版社社长、上海高校音乐人类学E-研究院首席研究员、中国艺术人类学学会副会长、上海市政协委员、民盟卜.海市委常委等。出版著作《城市音乐纪事>《文与乐——音乐行者的田野札记》《音乐人类学的理论与方法导沦》《海上同音叙事》《音乐中的文化与文化中的音乐》《学无界、知无涯:释论音乐为历史和文化的一种表达》《音乐的构成:音乐在科学、历史和文化中的解读>《街头音乐:美国社会和文化的一个缩影》等十余种,以及发表论文近百万字。曾获上海市领军人才荣誉称号、国务院政府特殊沣贴专家、上海市哲学社会科学优秀成果一等奖、中国高校人文社会科学研究优秀二等奖等国家及省部级奖项多项。

目录

写在前面的话
导论:世界音乐的概念和范畴

第一部分 世界音乐人文叙事
亚洲篇
一、东亚音乐文化的历史传播、传承和变迁
1.中国:文明久远、民族多姿的国度
2.日本:樱花之岛、歌伎之邦
3.韩国:礼教传统的民族
二、东南亚地域特性的音乐文化传统
1.越南:南海的儿女
2.泰国:异风异情的王国
3.印度尼西亚:铜锣鼓乐的万岛之国
三、南亚宗教神灵的音乐文化
1.印度:东方古老文明的国度
8.巴基斯坦:清真之国
四、西亚伊斯兰一阿拉伯音乐文化传统
1.伊朗:古代丝绸之路的波斯王国
2.阿富汗:音乐在心境之中的民族
3.西方古典音乐中的东方之声
非洲篇
一、非洲节奏律动与表达方式
1.节奏中语言的信息、鼓乐里神的象征
2.“拇指钢琴”:非洲音乐的灵魂
3.《寨主的小鸟》是马绍纳人的心灵载体
4.从音乐游戏中学习生活
二、黑人歌舞庆典与生命膜拜传统
1.歌舞声中少男少女进入成年,挽歌、宫廷里女性独当一面
2.精神、荣誉和地位的高低,物资、财富上和权力的平等
3.非洲丛林里的《新年好》,村寨广场中的《摇篮曲》
4.非洲欢庆歌舞中对天、对地、对神、对生命的崇拜主题
三、多元音乐文化传播与融合
1.Kora,传统和现代声音的传递者
2.非洲的木琴从印度尼西亚传去的吗?
3.非洲乐器来到了中国,桑格的民歌成为了城市现代文化的产物
4.马达加斯加岛屿上迷人的竹筒琴
5.非洲现代之声中的“革新”和“革命”
……

第二部分 世界音乐基础知识
第三部分 世界音乐的多元文化理论与实践

精彩书摘

  《世界音乐人文叙事及其理论基础/音乐人类学的理论与实践文库》:
  全民佛心、微笑国度
  泰国也是中国最近的邻邦国家之一。从历史记载中知道,泰国这个民族也称暹(读音xlan)罗族。最早的时候,暹罗族是从中国的西南部移居去了现在的泰国所在地。我们国家的傣族就是暹罗族依然还留在中国的一支。看一看“傣”字,它是由一个“人”字旁和一个“泰”字组成的。这个“傣”字就说明了泰国人和傣族人本是一家人。移去泰国的暹罗族在那里建立了王国制度。近两三百年来,亚洲几乎没一个国家没有经历过被殖民的战争,甚至连中国曾经是“中央之国”的强大民族都屡屡遭到侵略,何况其他弱小国家。然而,泰国这个王国却从没有这样的经历。这真是一个幸运的民族和国家。
  泰国作为一个幸运的民族和国家是有其重要的原因的,因为泰国是一个佛教民族,百分之九十五的泰国人信奉佛教。在人们的生活中极少见到争斗不和,大家都以礼相待,为此,它被称为是一个“微笑的国度”。由于是佛教之国,在泰国土地上处处可见金碧辉煌的寺庙殿堂。因此,人们既是生活在平静、安宁的佛心之中,又是出入往返于高贵华丽的佛殿之间。
  佛心、礼教无处不在,也包括在音乐之中。
  五彩的音响节奏与艳丽的寺庙装帧
  泰国古典音乐是世界民族音乐中很有特点的一个种类。根据学者们的考察,泰国古典音乐是综合了中国、柬埔寨、印度尼西亚和印度的音乐因素形成的。由于与中国有着深厚的历史渊源,在泰国古典音乐中依然保留着许多中国音乐的痕迹,其中可以看到不少中国乐器诸如二胡、扬琴等的泰国化形式。这些乐器是当年中国南部沿海地区的华侨带人到泰国的。在历史上,泰国也从它的邻国高棉的音乐中吸收了大量的养料,因此,我们从使用的乐器、音乐的语汇及舞蹈形式等各方面,都可以看出两者之间的紧密关系。也许受印度尼西亚文化影响,泰国古典音乐的表演主要采用的是类似于印度尼西亚“佳美兰”音乐中的锣乐形式。印度对泰国的影响更是深远。泰国居民可以分为三种类型,一是华人,肤色较浅;另一是纯正泰国人,肤色略微深;再就是肤色较重的印度血统人种,他们在泰国的人数不占少数。再是佛教的影响,印度文化在泰国占据了重要的地位。
  因此,在历史上,泰国古典音乐主要用来伴奏取材于印度史诗《罗摩衍那》(Ramayana)的戏剧和舞蹈。一直到本世纪初,古典音乐才在一定程度上成为独立的器乐形式。根据印度史诗《罗摩衍那》内容而形成的戏剧《拉玛坚》非常长,全剧的上演需要大约三四百小时。所以,通常只能表演其中的一部分,人们根据需要,将重要场次的诗文和舞蹈配上了音乐。之后,逐渐积累,目前已经有千余首独立的乐曲,而且为这些作品进行了分类。例如依照情绪、内容可以分为喜怒哀乐、生老病死、婚丧嫁娶等。
  泰国古典音乐的“毕帕”乐队(Piphatensemble)以四类乐器构成。第一类是装饰性旋律乐器,诸如木排、竹排琴;第二类为抒情性旋律乐器,包括拉弦乐器、击弦、弹弦乐器,以及吹管乐器;第三类是骨干性旋律乐器,即金属大小围锣、高低音铁排琴;第四类就是节奏性乐器,包括各类打击乐器。这些乐器不仅体现了不同的音色、音高,而且它们还表现了不同的音乐织体层面。
  ……

前言/序言

  这篇《写在前面的话》类似于“修订版前言”。但由于书名更改了,内容和结构也有了较大增加和调整,因此就以“写在前面的话”为题,对《世界音乐人文叙事及其理论基础》的出版作一些说明。
  此书的前身为《心&音.com:世界音乐人文叙事》(以下简称《心&音.com》),由上海音乐出版社于2003年出版。其原型是应上海人民广播电台邀请而作的为时一年的50集系列音乐广播讲座<世界音乐文化巡礼》的讲稿。《心&音.com》正是在此基础上撰写而成的图书,今年正值该书出版十周年。要感谢当年任上海人民广播电台音乐总监的夏楠女士,任上海音乐出版社总编的费维耀先生、责编胡晓耕先生,正是得益于他们的鼓励和认可,《心&音.com》成为当时为数甚少的世界音乐读物之一。
  出版后,《心&音.com》得到广大读者的欣赏和厚爱,而且成为不少高校“世界音乐”课程的教材,不久就脱销于市。许多作者亲身经历的音乐文化田野,以及叙事性的写作方式,使得《心&音.com》具有较高的可读性。由于其原型并非为教学而作,所以尽管学生觉得可读,但作为教材却“不实用”。《心&音.com》有的是感悟和体验,缺的是基础知识和学术理论。
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