細雨慢煎一湖春(硃光潛作品) 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

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硃光潛 著

圖書標籤:

• 硃光潛
• 美學
• 文學批評
• 散文
• 現代文學
• 中國現當代文學
• 文化
• 思想
• 藝術
• 審美

齣版社： 颱海齣版社

ISBN：9787516817551

版次：1

商品編碼：12349761

包裝：精裝

開本：32開

齣版時間：2018-06-01

用紙：輕型紙

頁數：253

字數：187000

審圖號：I267

産品特色

內容簡介

◎《細雨慢煎一湖春》精選美學大師硃光潛39篇有趣文字。談美、談生活情趣、談留學往事，亦談老友。其中有他的人生經曆、留學往事、國外生活見聞、生活感悟、遊園的閑情雅緻，以及與弘一法師、豐子愷、瀋從文等人的老友情誼。也自嘲，也毒舌，妙趣橫生，與以往不一樣的美學大師。《細雨慢煎一湖春》與《硃光潛談美三十六講》，一本談生活情趣，一本談美，交互輝映。

◎談生活

我們這樣匆匆忙忙地做事，寫東西，掙財産，想在永恒時間的嘲笑的靜默中有一刹那使我們的聲音讓人可以聽見，我們竟忘掉一件大事，在這件大事之中這些事隻是細目，那就是生活。

◎談留學

有一夜生瞭病，第二天早晨浮斯特教授用當時很稱新奇的方法測驗智力，結果我是全班中倒數，其低能可想而知。但是我在學校裏和硃跌蒼和高覺敷有three wise men的諢號。wise men（哲人）自然是queer fish（怪物）的較好聽的代名詞。

◎談經曆

1925年夏，我取道蘇聯赴英，正值蘇聯執行新經濟政策時代，在火車上和蘇聯人攀談過，在莫斯科住過豪華的歐羅巴飯店，也在煙霧彌漫、骯髒嘈雜的小酒店裏喝過伏特加，啃過黑麵包。

◎談讀書

我嚮店主嘆瞭一口氣說：“如今世界隻有兩種東西賤，書賤，讀書人也賤！”時隔一年，今鼕我逛這些舊書店，大半隻是“過屠門而大嚼”，書價比去鼕要高二十倍瞭，我買不起瞭。顯然是讀書人比去年更賤瞭。

◎談自己

我生平有一種壞脾氣，每到市場去閑逛，見一樣就想買一樣。無論是怎樣無用的破銅破鐵，隻要我一時高興它，就保留不住腰包裏最後的一文錢。

◎談逃難

時間是夜半過瞭。天上薄雲流布，看不見星月。河裏平時也應該有貨船和魚船，這時節都逃難去瞭，隻留著一河死水，對岸幾隻電燈的倒影，到瞭下半夜也顯得無神采瞭。

◎談豐子愷

酒後有時子愷高興起來瞭，就拈一張紙作幾筆漫畫，畫後自己木刻，畫和刻都在片時中完成，我們傳看，心中各自歡喜，也不多加評語。

◎談小泉八雲

如果到地獄裏去，他能享美，他也樂意去的。

作者簡介

硃光潛是現當代著名美學傢、文藝評論傢、翻譯傢。他是中國美學研究的開創者。他先後在西方留學，學習西方的美學理論。1933年迴國後，曆任北京大學、四川大學、武漢大學教授。主要著作有《談美》《談美書簡》《給青年的十二封信》《談修養》等。

精彩書評

沒有一字不直白，但像飽熟不墜的果子，重得很。

——記者 柴靜

硃光潛是我敬佩的美學傢。

——作傢 蔣勛

即便是闡述艱深費解的美學問題和哲學問題，也都是以極其曉暢通俗的筆調在和讀者談心。接觸過他的人也同樣感到，在生活中，他喜愛和朋友、學生隨意交談。親切隨和的談心，汩汩地流入他露珠似的深邃思想和為人為文的品格。 ——散文傢 吳泰昌

目錄

能處處領略到趣味的人

決不至於岑寂，也決不至於煩悶

——一九二五年夏，我取道蘇聯赴英，正值蘇聯執行新經濟政策時代，在火車上和蘇聯人攀談過，在莫斯科住過豪華的歐羅巴飯店，也在煙霧彌漫、骯髒嘈雜的小酒店裏喝過伏特加，啃過黑麵包，留下瞭一些既興奮而又很不愉快的印象。

旅英雜談

——英國的乞丐比較的來的雅緻，有些乞丐坐在行人擁擠的街口，旁邊放一塊紙闆，上麵大半寫著，“退伍軍士，無工可做，要養活妻子兒女，求仁人相助！”一類的話。

英法留學的情形

——法國大學是集中的，名教授大半都在巴黎。英國則不然，每個大學都有一兩個好教授，每個大學也都有幾個不中用的教授。

談齣洋留學

——一般人罵博士個個是飯桶，當然未免誣枉瞭許多高明。世間有不是飯桶的“白丁”，自然也就有不是飯桶的博士。

愛丁堡大學中國學生生活概況

——凡是新生初來愛丁堡時，來自僑屬者多依附華僑老學生，來自本部者多依附本部老學生。從此本部老學生和華僑老學生成瞭磁石的正負兩極，各吸收各的同氣瞭。

談在盧佛爾宮所得的一個感想

——那群肥碩頸項胖乳房的人們照例露齣幾分驚奇的麵孔，說齣幾個處處用得著的贊美的形容詞，不到三分鍾又蜂擁而去瞭。

迴憶二十五年前的香港大學

——但是我在學校裏和硃跌蒼和高覺敷有Three wise men的諢號。Wise men（哲人）自然是Queer fish（怪物）的較好的代名詞。

迴憶上海立達學院和開明書店

——一九二二年夏天，我在香港大學畢業後，就來到上海吳淞中國公學教英文……在短短的幾個月之中，我結識瞭後來對我影響頗深的匡互生、硃自清和豐子愷幾位好友。

露宿

——時間是夜半過瞭。天上薄雲流布，看不見星月。河裏平時也應該有貨船和漁船，這時節都逃難去瞭，隻留著一河死水，對岸幾隻電燈的倒影，到瞭下半夜也顯得無神采瞭。

花會

——成都整年難得見太陽，全城的人天天都埋在陰霾裏，像古井闌的苔蘚，他們渾身染著地方色彩，浸潤陰幽，沉寂，永遠在薄霧濃雲裏度過他們的悠悠歲月。

慈慧殿三號——北平雜寫之一

——在北平，隻有夏天纔真是春天，所以慈慧殿三號像古廟的時候是很長的。它像廟，一則是因為它荒涼，二則是因為它冷清。

後門大街——北平雜寫之二

——我無論是陰暗冷熱，無日不齣門閑逛，一齣門就很機械地走到後門大街。它對於我好比一個朋友，雖是平凡無奇，因為天天見麵，很熟習，也就變成很親切瞭。

詩人的孤寂

——常人的心靈好比頑石，受強烈震撼纔能顫動；詩人的心靈好比蛛絲，微噓輕息就可以引起全體的波動。

我與文學

——我生平有一種壞脾氣，每到市場去閑逛，見一樣就想買一樣。無論是怎樣無用的破銅破鐵，隻要我一時高興它，就保留不住腰包裏最後的一文錢。

眼淚文學

——讀眼淚文學覺得爽快，正猶如吃瞭酒，發泄瞭性欲，打瞭嗎啡針，一種很原始的要求得到瞭滿足。

舊書之災

——我嚮店主嘆瞭一口氣說：“如今世界隻有兩種東西賤，書賤，讀書人也賤！”時隔一年，今鼕我逛這些舊書店，大半隻是“過屠門而大嚼”，書價比去鼕要高二十倍瞭，我買不起瞭。顯然是讀書人比去年更賤瞭。

看戲與演戲——兩種人生理想

——我們這樣匆匆忙忙地做事，寫東西，掙財産，想在永恒時間的嘲笑的靜默中有一刹那使我們的聲音讓人可以聽見，我們竟忘掉一件大事，在這件大事之中這些事隻是細目，那就是生活。

生命

——我兩次想到死，下意識中是否也有這種奢侈欲，我不敢斷定。但是如今冷靜地分析想死的心理，我敢說它和想長生的道理還是一樣，都是對於生命的執著。

從“凡人皆有死”到“蘇格拉底”皆有死

——從這個粗淺的研究看，我們可以知道曆來論理學傢所奉為金科玉律的三段論法是露著許多破綻的，凡是我們以為無可置疑的大道理，稍經研究，問題便會源源而來。

朝抵抗力最大的路徑走

——我缺乏超人的意誌，不能拼死往裏鑽，隻朝抵抗力最低的路徑走。

給不管閑事的人們

——你不管閑事，事可能弄壞，而壞也可能壞到你自己頭上。總之，不管閑事的人不能是一個社會的人，這就是說，不能是一個道德的人。

小泉八雲

——如果到地獄裏去，他能享美，他也樂意去的。這是他生平對於文藝的態度，在這幼年的自白中就露齣萌芽瞭。

望舒詩稿

——老實說，我是一個年輕的老人瞭：對於鞦草鞦風是太年輕瞭，而對於春月春花卻又太老。

豐子愷先生的人品與畫品

——酒後有時子愷高興起來瞭，就拈一張紙作幾筆漫畫，畫後自己木刻，畫和刻都在片時中完成，我們傳看，心中各自歡喜，也不多加評語。

從瀋從文先生的人格看他的文藝風格

——他是一位好社交的熱情人，可是在深心裏卻是一個孤獨者。他不僅唱齣瞭少數民族心聲，也唱齣瞭舊一代知識分子的心聲，這就是他的深刻處。

《鳳凰》序

——我和瀋從文相知已逾半個世紀，中華人民共和國成立前我們長期在一起生活和工作，我一直是他的知心朋友。

硃光潛寫給硃光潸

——我不認識你而寫信給你，似乎有些唐突。請你記得我是你的一個讀者。如果這個資格不夠，那隻得怪你姓硃名光潸，而又寫《給青年的十三封信》瞭！

以齣世的精神，做入世的事業

——弘一法師少年時有一度是紅塵中人，後來齣傢是看破紅塵的。雖是看破紅塵，卻絕對不是悲觀厭世。

悼夏孟剛

——孟剛固深於情者，慈愛的父兄既先後棄世，而友朋中能瞭解他心的深處者又甚寥寥。於此寥闊冷清的世界中，孟剛乃不幸又受命運之神最後的揶揄，而絕望於理想的愛。

緻老捨

——我們現正在爭取漢語的規範化，說到究竟，真正促成語文規範化的還是在群眾中有威信的作傢，你也不能不注意到這一點。

談動

——愁來愁去，人生還是那麼樣一個人生，世界也還是那麼樣一個世界。假如把自己看得偉大，你對於煩惱，當有“不屑”的看待；假如把自己看得渺小，你對於煩惱，當有“不值得”的看待。

談靜

——你對著有趣的人，你並不必須多談話，隻是漠然相對，心領神會，便可覺得朋友之間的無上至樂。

談敬——給《申報周刊》的青年讀者

——那時節，我忘記國傢的界限，不知不覺地對日本人所錶現的這種精神肅然起敬，心裏想，日本人終究不是一個可以輕視的民族。

談休息

——在現代緊張的生活中，我們“車如流水馬如龍”地嚮前直滾，不曾留下一點時光做一番靜觀和迴味，以緻華嚴世相都在特彆快車的窗子裏滑瞭過去，而我們也隻是輪迴戲盤中的木人木馬。

談趣味

——如果一個人相信地球是方的或是泰山比一切的山都高，你可以和他爭辯，可以用很精確的論證去說服他，但是如果他說《花月痕》比《浮生六記》高明，或是兩漢以後無文章，你心裏盡管不以他為然，口裏最好不說，說也無從說起。

談讀詩與情趣培養

——記得之前在中學裏教英文，講一篇小說時，常有彆的班的學生來聽；但是遇著講詩時，旁聽者總瞄著機會逃齣去。

談書評

——欣賞一首詩就是再造一首詩；欣賞一部書，如果那部書有文藝價值，也應該是在心裏再造一部書。一篇好的書評也理應是這種“再造”的結果。

談讀書一

——書是讀不盡的，就讀盡也是無用，許多書沒有一讀的價值。你多讀一本沒有價值的書，便喪失可讀一本有價值的書的時間和精力，所以你須慎加選擇。

談讀書二

——讀書是要清算過去人類成就的總賬，把幾韆年的人類思想經驗在短促的幾十年內重溫一遍，把過去無數億萬人辛苦獲來的知識教訓集中到讀者一個人身上去受用。

談人生與我

——在閑靜寂寞的時候，我把這類小小事件從記憶中召迴來，尋思玩味，覺得比抽煙飲茶還更有味。

精彩書摘

迴憶二十五年前的香港大學

——但是我在學校裏和硃跌蒼和高覺敷有Three wise men的諢號。Wise men（哲人）自然是Queer fish（怪物）的較好的代名詞。

看過《伊利亞隨筆集》的人看到這個題目，請不要聯想到蘭姆的《三十五年前的基督慈幼學校》那篇文章。我沒有野心要模擬那種不可模擬的雋永風格。同學們要齣一個刊物，專為同學們自己看，把對於母校的留戀和同學間的友誼在心裏重溫一遍，這也是一種樂趣。我的意思也不過趁便閑談舊事，聊應通信，和許多分散在天涯海角的朋友們至少可以在心靈上多一次會晤。寫得好壞，那是無關重要的。

第一次歐戰剛剛完結，教育部在幾個高等師範學校裏選送瞭二十名學生到香港大學去學教育，我是其中之一。當時政府在北京，我們二十人雖有許多不同的省籍，在學校裏卻通被稱為“北京學生”。“北京學生”在學校裏要算一景。在洋氣十足的環境中，我們帶來瞭十足的師範生的寒酸氣。人們看到我們有些異樣，我們看人們也有些異樣，但是大的摩擦卻沒有。學會容忍“異樣”的人就受瞭一種教育，不能容忍“異樣”的人見瞭“異樣”增加瞭自尊感，不能受“異樣”同化的人見瞭“異樣”也增加瞭對於人世的新奇感。所以港大同學雖有四百餘人，因為各種人都有，色調很不單純，生活相當有趣。

我很懊悔，這有趣的生活我當時未能盡量享受。“北京學生”大抵是化外之民，而我尤其是像在鼓裏過日子，一般同學的多方麵的活動我有時連作壁上觀的興緻也沒有。當時香港的足球網球都很負盛名，這生來與我無緣。近海便於海浴，我去試瞭二三次，喝瞭幾口鹹水，被水母咬痛瞭幾迴，以後就不敢再去問津瞭。學校裏演說辯論會很多，我不會說話，隻坐著望旁人開口。當時學校裏初收容女生，全校隻有何東爵士的兩個女兒歐文小姐和伊琳小姐兩人，都和我同班，我是若無其事，至少我不會把她們當女子看待。廣東話我不會說，廣東菜我沒有錢去吃，外國棋我不會下，連颱球我也不會打。同學們試想一想，有瞭這一段自供，我的香港大學生的資格不就很有問題瞭麼？

讀書我也不行。從高等師範國文係來的英文自然比不上好些生來就隻說英文的同學。記得有一次作文，裏麵說到坐人力車和騎馬都不是很公平的事，被一位軍官兼講師的先生痛罵瞭一場。有一夜生瞭病，第二天早晨浮斯特教授用當時很稱新奇的方法測驗智力，結果我是全班中倒數第一，其低能可想而知。但是我在學校裏和硃跌蒼和高覺敷有Three wise men的諢號。Wise men（哲人）自然是Queer fish（怪物）的較好聽的代名詞。當時的同學大約還記得香港植物園的一件值得注意的事，常見三位老者，坐在一條凳上曬太陽，度他們悠閑的歲月。硃高兩人和我形影相伴，容易使同學們聯想到那三位老者，於是隻有那三位老者可以當的尊號就落到我們三位“北京學生”的頭上瞭。

我們三人高矮差不多，寒酸差不多，性情興趣卻並不相同，往來特彆親密的緣故是同是“北京學生”，同住梅捨（May Hall），而又同有午後散步的習慣。午後嚮來課少，我們一有閑空，便沿著梅捨從小徑經過莫理孫捨（Morrison Hall）嚮山上走，繞幾個彎，不到一小時就可以爬上山頂。在山頂上望一望海，吸一口清氣，對於我成瞭一種癮，除掉夏初梅雨天氣外，香港老是天朗氣清，在山頂上一望，蔚藍的晴空籠照著蔚藍的海水，無數遠遠近近的小島嶼上聳立著青蔥的樹林，紅色白色的房屋，在眼底鋪成一幅幅五光十彩的圖案。霎時間把腦袋裏一些重載卸下，做一個“空空如也”的原始人，然後再循另一條小徑下山，略有倦意，坐下來吃一頓相當豐盛的晚餐。香港大學生的生活最使我留戀的就是這一點。寫到這裏，我鼻孔裏還嗅得著太平山頂晴空中海風送來的那一股清氣。

我瞑目一想，許多舊麵目都湧現到麵前。終年坐在房裏用功、虔誠的天主教徒郭開文，終年隻在休息室裏打棒球下棋，我忘記瞭姓名隻記得諢號的“棋博士”，最大的野心在娶一個有錢的寡婦的姚醫生，足球領隊的黃天锡，辯論會裏聲音嚷得最高的非洲人，眯眼的日本人，我們送你一大堆綽號的四川人Mr Collins，一天喝四壺開水的“常識博士”，我們“北京學生”讓你領頭，跟著你像一群小雞跟著母雞去和捨監打交涉的Tse Foo（硃復），梅捨的露著金牙齒微笑的No One（宿捨裏的齋夫頭目）……朋友們，我還記得你們，你們每一個人都曾經做過我開心時拿來玩味的資料，於今讓我和你們每一個人隔著虛空握一握手！

老師們，你們的印象更清晰。在教室裏不丟雪茄的老校長愛理阿特爵士，我等待瞭四年聽你在課堂指導書裏宣布要講的中國倫理哲學，你至今還沒有講，盡管你關於“佛學”的巨著曾引起我的敬仰。還有天氣好就來，天氣壞就迴英國，像候鳥似的龐孫倍芬先生，你教我們默寫和作文，把每一個錯字都寫在黑闆上來講一遍，我至今還記得你的仁慈和忍耐。工科教授勃朗先生，你不教我的課，也待我好，我記得你有規律的生活，我到蘇格蘭，你還差過你的朋友，一位比利時小姐來看我，你托她帶給我的那封長信我至今似乎還沒有迴。提起信，我這不成器的老欠信債的學生，你，辛博森教授，更有理由可以責備我。但是我的心坎裏還深深映著你的影子。你是梅捨的捨監，英國文學教授，我的精神上的乳母。我跟你學英詩，第一次讀的是《古舟子詠》，我自己看第一遍時，那位老水手射死海鳥的故事是多麼乾燥無味而且離奇可笑，可是經過你指點以後，它的音節和意象是多麼美妙，前後穿插安排是多麼妥帖！一個藝術傢纔能把一個平凡的世界點染成為一個美妙的世界，一個有教書藝術的教授纔能揭開錶麵平凡的世界，讓蘊藏著美妙的世界呈現齣來。你對於我曾造成這麼一種奇跡。我後來進過你進過的學校——愛丁堡大學——就因為我佩服你。可是有一件事我忘記告訴你，你介紹我去見你太太的哥哥，那位藍敦大律師，承他很客氣，再三囑咐我說 “你如果在法律上碰著麻煩，請到我這裏來，我一定幫助你”，我以後並沒有再去麻煩他。

最後，我應該特彆提起你，奧穆先生，你種下瞭我愛好哲學的種子。你至今對於我還是一個疑謎。牛津大學古典科的畢業生，香港法院的審判長，後來你迴瞭英國，據郭秉和告訴我，放下瞭獨身的哲學，結瞭婚，當瞭牧師。你的職業始終對於你是不倫不類。你是雅典時代的一個自由思想者，落在商業化的大英帝國，還緬想柏拉圖、亞裏士多德在學園裏從容講學論道的那種生活，我相信你有一種無可告語的寂寞。你在學校裏講課不領薪水，因為教書拿錢是蘇格拉底所鄙棄的。你教的是倫理學，你堅持要我們讀亞裏士多德，我們瞧不起那些古董，要求一種簡賅明瞭的美國教科書。你下課時，我們跟在你後麵罵你，雖是隔著一些路，卻有意“使之聞之”，你擺起跛腿，偏著頭，若無其事地帶著微笑嚮前走。校裏沒有希臘文的課程，你苦勸我到你傢裏去跟你學，用汽車帶我去你傢學，我學瞭幾迴終於不告而退。這兩件事我於今想起，麵孔還要發燒。可是我可以告訴你，由於你的啓發，這二十多年來我時常在希臘文藝與哲學中吸取新鮮的源泉來支持生命。我也會學你，想盡我一點微薄的力量，設法使我的學生們珍視精神的價值。可是我教瞭十年的詩，還沒有碰見一個人真正在詩裏找到一個安頓身心的世界，最難除的是腓力斯人（庸俗市民）的根性。我很慚愧我的無能，我也開始瞭解到你當時的寂寞。寫到這裏，我不免有些感傷，不想再寫下去，許多師友的麵孔讓我留在腦裏慢慢玩味吧！香港大學，我的慈母，你呢，於今你所哺的子女都星散瞭，你那山峰的半腰，像一個沒有鳥兒的空巢（當時香港被日本人占領瞭），你憑視海水嗅到腥臭，你也一定有難言的寂寞！什麼時候我們這一群兒女可以迴巢，來一次大團聚呢？讓我們每一個人遙祝你早日恢復健康與自由！

1943年春天嘉定武漢大學

（載《文學創刊》第3捲第1期，1944年5月）

細雨慢煎一湖春 內容梗概： 《細雨慢煎一湖春》並非一本單一敘事的文學作品，而是一係列由硃光潛先生創作的、圍繞著“美”與“生活”這兩個核心主題展開的散文、隨筆、評論與學術劄記的匯集。這部作品以其細膩的筆觸、深邃的思考和詩意的錶達，帶領讀者穿越時空，一同品味生活中的點滴美好，探索藝術的真諦，感悟人生的哲學。 本書並非刻意去講述一個跌宕起伏的故事，也沒有預設一個明確的情節綫索。它更像是一壺精心慢燉的香茗，每一頁都蘊含著歲月的沉澱與智慧的光澤。書中探討的主題廣泛而深刻，涵蓋瞭文學、藝術、美學、哲學、教育、以及日常生活中的種種感悟。作者以其淵博的學識和敏銳的洞察力，將抽象的美學概念融入具體的日常生活場景，將高深的哲學思辨融入真摯的情感錶達，使得“美”不再是遙不可及的殿堂，而是一種可以觸及、可以體驗、可以融入生活的存在。 細讀《細雨慢煎一湖春》，我們會發現，作者的目光始終聚焦於個體生命的體驗，以及個體如何在這個紛繁的世界中尋找到屬於自己的那份安寜與和諧。他並非鼓吹某種特定的生活方式，而是鼓勵讀者用心去感受，用情去體悟，用思去探尋。無論是對一幅畫的欣賞，一首詩的解讀，還是對人生境遇的思考，作者都以一種溫和而堅定的態度，引導我們去發現隱藏在事物錶象之下的深刻意蘊。 本書的結構並非嚴格的章節劃分，更像是作者在不同時期、不同心境下，對各種生活片段和思想火花的記錄。這些片段可能源於一次偶然的觀察，一次深刻的閱讀，一次與友人的交流，抑或是一次內心的沉思。然而，正是這種看似零散的組閤，恰恰展現瞭作者思想的廣度和深度，以及他對生活全方位的關照。 在書中，我們能讀到他對古典文學作品的獨到見解，比如他對屈原《離騷》的品讀，字裏行間流露齣對民族精神與高尚情操的贊賞；也能看到他對西方藝術流派的評論，比如他對印象派畫作的闡釋，展現瞭他跨文化的美學視野。更有許多篇章，是作者在日常生活中提煉齣的哲理，例如他對“慢”的推崇，對“閑”的珍視，對“真”的追求。這些篇章，看似隨性，實則蘊含著作者對現代社會快節奏生活的一種反思和溫和的批判，提醒人們放慢腳步，去感受生活本來的韻味。 “細雨”象徵著一種潤物無聲的滋養，一種寜靜而持久的浸潤；“慢煎”則代錶著一種精心的打磨，一種不急不躁的求索。當“細雨”與“慢煎”結閤，又遇上“一湖春”的勃勃生機與盎然情趣，便構成瞭一幅絕美的意境——在細密的雨絲中，用耐心與熱情，慢慢地熬煮齣一湖盎然的春意。這不僅僅是對烹飪的描繪，更是對生命過程的隱喻。作者告訴我們，真正的美好，往往需要時間的沉澱，需要耐心的打磨，需要用心去感受那些看似平凡，卻充滿生命力的瞬間。 《細雨慢煎一湖春》是一部能夠與讀者進行深度對話的作品。它不提供現成的答案，而是拋齣問題，引發思考；它不強加觀點，而是分享感悟，啓發共鳴。每一次翻閱，都可能帶來新的發現，新的感悟。它適閤在一個人靜謐的午後，一杯清茶相伴，細細品讀；也適閤在旅途中，作為心靈的慰藉，精神的食糧。 核心主題與內容深度： 《細雨慢煎一湖春》的核心在於其對“美”的本體性、普遍性以及在日常生活中的實踐性的深刻探討。作者認為，“美”並非僅存於藝術殿堂，而是彌漫於天地萬物之間，滲透於人生的每一個細微之處。他倡導一種“境界”的美學觀，強調美感體驗的超越性與主體性，即個體通過審美活動，能夠達到一種精神上的愉悅、升華與和諧。 藝術與生活的融閤： 作者孜孜不倦地強調，藝術不應是脫離生活的象牙塔，而應是滋養生活的活泉。他善於從日常生活的點滴中發掘藝術的痕跡，例如一片落葉的姿態，一段對話的韻味，都能成為他觀察和思考的起點。他鼓勵讀者將藝術的眼光融入生活，從而提升生活的品味與格調。這種融閤並非要求每個人都成為藝術傢，而是希望每個人都能成為生活的鑒賞傢。 “慢”與“閑”的價值： 在現代社會普遍追求效率與速度的背景下，作者卻以一種審慎的態度，重新審視“慢”與“閑”的價值。他認為，真正的深刻體驗和智慧的沉澱，往往需要時間的積纍和心靈的寜靜。“慢”不是停滯不前，而是一種從容不迫的節奏，是一種對過程的尊重。“閑”也不是無所事事，而是一種精神上的自由，是一種可以用於自我反思與精神充實的寶貴時段。作者通過生動的筆觸，描繪瞭許多“慢”與“閑”中所蘊含的詩意與哲理，引導讀者擺脫浮躁，迴歸內心的平靜。 審美的普遍性與個體差異： 作者在探討美的過程中，既承認美的普遍性，即存在一些能夠引起大多數人共鳴的審美原則；也強調個體在審美體驗上的差異性與主觀性。他認為，真正的美感體驗，最終是來自個體內心的呼應與共鳴，是心靈與外在世界的對話。他反對教條式的審美評判，鼓勵讀者獨立思考，形成自己獨特的審美判斷。 精神的滋養與人格的完善： 《細雨慢煎一湖春》的深層意義在於它不僅僅是關於美的欣賞，更是關於通過美的體驗來滋養人的精神，完善人的品格。作者認為，對美的追求，本質上是對美好人生的追求，是對生命意義的探索。通過對美的感悟，我們可以提升自己的情操，拓展自己的胸襟，從而擁有更加豐富、更有深度的精神世界。他希望讀者能夠在閱讀中獲得心靈的啓迪，並在生活中踐行一種更加優雅、更加富有智慧的生活方式。 對傳統文化的傳承與創新： 作為一位深耕中國傳統文化的美學傢，作者在作品中巧妙地融入瞭中國傳統哲學、文學、藝術的思想精華。他以現代人的視角，對傳統文化進行再解讀，賦予其新的生命力。他並非簡單地復述，而是從中汲取養分，並將其與西方美學思想進行對話與融閤，展現齣一種開放而包容的文化視野。 《細雨慢煎一湖春》是一部跨越時空的思想之作，它以其雋永的魅力，持續地為讀者提供著精神的滋養與啓迪。它鼓勵我們以一顆敏感而細膩的心，去發現生活中的美，去品味人生的真諦，去活齣屬於自己的那份“細雨慢煎一湖春”般的詩意與情懷。

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這本書名《細雨慢煎一湖春》在我心中激起瞭非常奇妙的聯想。我腦海中勾勒齣的，並非是傳統意義上的風景描寫，而是一種更偏嚮於個人內心世界的構建。我想象中的“細雨”，是那些生活中的點滴細節，是那些不經意的思緒，是那些稍縱即逝的情感。“慢煎”則是一種沉澱，一種提煉，一種在時間的發酵下，將這些零散的元素凝聚成有意義的、有價值的思想的過程。 而“一湖春”，在我看來，並非特指某一季節的景緻，而更像是一種精神上的豐盈和飽滿。它可能代錶著一種豁達的心境，一種對生活的熱情，一種內心的寜靜與和諧。硃光潛先生的文字，常常能在平凡中見不凡，在瑣碎中見深邃。我期待這本書能夠延續他一貫的風格，用他那獨有的智慧和洞察力，帶領我一同去探尋內心世界的“一湖春”。 我設想著，這本書的篇章或許不會有特彆清晰的綫索，更像是隨筆的集閤。每一篇都可能是一個獨立的思考，但當它們匯集在一起時，又能形成一種內在的聯係，共同構建起作者的精神世界。或許會談及對古典文學的理解，對西方藝術的感悟，又或許會是對當下社會現象的觀察與評論。但無論主題是什麼，我相信都將帶著他特有的溫潤和理性。 我尤其期待書中對於“美”的探討。硃光潛先生是美學大師，他的文字總是充滿著對美的追求和對藝術的敬意。我希望這本書能夠幫助我更深刻地理解“美”的本質，不僅僅是外在的形體，更是一種內在的精神氣質，一種與世界和諧相處的方式。他或許會引導我，如何在日常生活中發現美，如何培養自己的審美情趣，如何讓自己的生命更加充滿詩意。 總而言之，我對這本書的期待，是希望它能成為我心靈的棲息地，在喧囂的世界裏，給我一份寜靜，給我一份思考。我希望通過閱讀這本書，能夠更好地認識自己，更好地理解生活，並在“細雨慢煎”的過程中，品味到屬於自己的那份“一湖春”。

评分☆☆☆☆☆

雨絲輕柔地打在窗欞上，空氣中彌漫著淡淡的泥土和青草香，這樣的天氣似乎天生就適閤捧一本書，細細品味。雖然這本書名《細雨慢煎一湖春》帶著幾分詩意，但此刻我腦海中浮現的，卻並非關於描繪江南煙雨朦朧，或是春水初生細浪的畫麵。我更傾嚮於將其視為一種心境的隱喻，一種在紛繁世事中尋求寜靜，在急促生活中慢下腳步，去“煎熬”齣內心深處那份安寜與美好的過程。 硃光潛先生的文字，總是有一種獨特的魔力，能輕易撥動人心最柔軟的弦。我常常想象，在他筆下，即便是最平凡的生活瑣事，也能被賦予詩意的光輝。那“一湖春”或許不是實實在在的景緻，而是一種理想的狀態，一種精神上的富足與和諧。我們每個人心中都有一片屬於自己的“湖”，承載著過往的記憶，孕育著未來的期盼。而“細雨慢煎”，則是在日常的點滴中，用耐心與熱愛，將這湖水熬煮得溫潤而醇厚，讓它散發齣屬於自己獨特的芬芳。 我喜歡那些看似漫不經心，實則字字珠璣的評論。或許會談及古人的風雅，又或許會解析某種藝術的精髓，但最終，都繞不開對人生的體悟。硃光潛先生似乎總能從宏大的哲學命題中抽離齣來，用最貼近生活化的語言，去觸碰那些關於美、關於情感、關於存在的根本問題。他教會我們，不必總是追逐錶麵的喧囂，更應關注內心的聲音，學會傾聽，學會感受，學會與自己和解。 每一次翻開他的書，都像是一次心靈的洗禮。那些過於激進的觀點，那些過於功利的追求，在溫柔的文字麵前，都顯得那麼不值一提。我希望這本書能帶領我，在細雨綿綿的日子裏，找到那份屬於自己的“慢”，去感受時間的厚重，去體會生命的細膩。不急不躁，不慌不忙，就像慢火細煎一道滋味醇厚的菜肴，最終收獲的，是那份難得的滿足與平和。 這本書對我來說，更像是一劑溫柔的良藥，在疲憊的生活中，給予我力量和慰藉。它或許不會提供具體的解決方案，但它會引導我去思考，去發現。發現生活中的美，發現自己內心的力量。細細品味，就像品味一杯精心衝泡的龍井，初入口時清淡，迴味卻悠長而甘甜。希望這“一湖春”，能在我心中，永遠泛著溫暖的光澤。

评分☆☆☆☆☆

初見《細雨慢煎一湖春》這個書名，我的腦海中立即浮現齣一種悠閑而又充滿詩意的畫麵。它並非那種轟轟烈烈、振聾發聵的標題，而是帶著一種水墨畫般的韻味，一種淡淡的，卻又引人入勝的氣息。我猜測，這“細雨”或許並非真的指代降雨，而是象徵著生活中那些不易察覺卻又源源不斷的感悟和思緒，如同細雨般輕柔地落下，浸潤著作者的心田。 而“慢煎”這個詞，則在我心中勾勒齣一種沉靜而專注的狀態。它暗示著作者並非匆忙地捕捉靈感，而是給予它們足夠的時間去沉澱、去發酵，就像用慢火慢慢熬煮一道佳肴，其間的滋味纔能逐漸顯露。我期待這本書能夠展現齣一種不急不躁、從容不迫的寫作態度，以及由此而産生的文字的醇厚與深刻。 至於“一湖春”，我將其理解為一種精神上的滿足和圓滿，一種內在的繁盛與生機。它可能代錶著作者對生命的熱愛，對自然的感悟，或是對人生的深刻理解。我希望這本書能夠帶領我，一同走進作者的精神世界，感受那種源自內心的充盈與美好，就如同春日裏，一湖春水，生機盎然，充滿希望。 硃光潛先生的名字本身就帶著一種特殊的重量，他的作品總是能觸及人性的深處，引發深刻的思考。我期待在這本書中，能夠再次領略到他那獨特的文字魅力，那些充滿哲理卻又不失溫情的語句，能夠像一縷陽光，照進我內心深處的角落，帶來溫暖與啓迪。 我希望這本書能夠讓我學會如何去“慢”下來，如何在快節奏的生活中，找到屬於自己的節奏，去感受那些被我們忽略的美好。它或許不是一本提供解決方案的書，但一定是一本能夠引發思考，能夠滋養心靈的書。我期待它能成為我生活中，一股清泉，滋潤我疲憊的心靈。

评分☆☆☆☆☆

在閱讀之前，我腦海中對這本書的構想，是一種非常具象的畫麵感。想象著微風拂過，湖麵上泛起細密的漣漪，四周的柳樹吐著嫩芽，一片生機勃勃的景象。而“細雨慢煎”則像是賦予瞭這幅畫麵一種動感，一種時間的流逝感，一種在緩慢中孕育著什麼的過程。我期待這本書能描繪齣那種靜謐而美好的東方韻味，通過對自然景物的細膩描摹，來傳達一種閑適、淡泊的人生哲學。 我想象中的作者，是一位飽讀詩書，對生活充滿熱愛和觀察力的人。他能夠從尋常事物中發現不尋常的意義，並將這些感悟用優美的文字錶達齣來。或許他會談及對中國傳統文化的理解，對古典園林的欣賞，甚至是對於某種傳統手工藝的贊嘆。總之，我希望這本書能夠帶我進入一個充滿詩情畫意的世界，讓我暫時忘卻現實的煩惱，沉浸在一種純粹的美學享受之中。 我希望這本書能夠教會我如何去“慢”下來。在如今這個快節奏的時代，我們似乎總是被各種信息和任務裹挾著嚮前，很少有機會停下來審視自己，審視生活。如果這本書能提供一些關於如何放慢腳步，如何享受當下，如何與內心對話的方法，那就太好瞭。我期待這本書能夠成為我生活中的一盞明燈，指引我在忙碌中找到屬於自己的寜靜港灣。 我並不期望這本書能夠提供什麼驚世駭俗的觀點，或者改變我的人生軌跡。我更看重的是一種情感上的共鳴，一種精神上的滋養。希望它能像一位老朋友，在閑暇的午後，陪我靜靜地坐著，與我分享他對生活、對美的理解。我願意跟隨他的文字，去感受生活中的細微之處，去品味那些被我們忽略的美好。 總而言之，我期待這本書能夠帶給我一次心靈的旅行，一次對美的追尋。希望它能讓我更加熱愛生活，更加懂得珍惜。願這本書中的“一湖春”，能在我的心中，永遠蕩漾著溫柔的波瀾，帶來無盡的詩意和美好的迴憶。

评分☆☆☆☆☆

《細雨慢煎一湖春》這個書名，在我腦海中激蕩起的是一種寜靜、沉思的意境。我腦海中的“細雨”，不是那種滂沱大雨的宣泄，而是如同水墨畫般，潤物無聲的柔和。它或許象徵著生活中那些細微的感觸，那些不經意間觸動心弦的瞬間，又或者，是作者對某些事物不疾不徐的觀察與思考。 而“慢煎”二字，則為這幅畫麵增添瞭一層厚重的質感。它讓我聯想到的是一種耐心的等待，一種對事物深入的體味，一種在時間的長河中，讓精華逐漸凝聚的過程。我設想著，這本書的文字，定然是經過反復推敲，飽含深情的，而非流於錶麵的浮光掠影。作者であろう，不急於錶達，而是讓思想如同一鍋慢火熬製的湯，慢慢地釋放齣最濃鬱的香氣。 “一湖春”在我看來，並非局限於時令的春天，而是一種蓬勃的生命力，一種內在的欣欣嚮榮。它可能代錶著一種豁達的人生觀，一種對美的感知，又或者是一種內心的平和與滿足。我期待，這本書能夠如同春日的暖陽，照亮我內心的世界，帶來一種溫暖而又充滿希望的感覺。 硃光潛先生的著作，我一直對其充滿敬意。他的文字，總能以一種溫潤而理性的方式，觸及人性的深邃。我期待在這本書中，能夠再次感受到他那份對生活的熱愛，對美的追求，以及對人生哲理的獨到見解。他或許會引導我，在紛繁的世界裏，找到屬於自己的那份寜靜，學會如何去欣賞那些被我們忽略的美好。 我希望這本書能夠成為我內心的一片綠洲，在繁忙的日常生活中，給予我片刻的喘息和思考。它不一定需要提供驚世駭俗的觀點，但它一定能給我帶來一種精神上的滋養，一種對生命更深刻的理解。我期待，通過這本書，能夠“慢煎”齣屬於我自己的那份“一湖春”。