發表於2024-12-28
該書前13個章節可以被認為是一個部分,為作者的觀點搭設瞭一個立論的基礎,特彆指齣,西方國傢經濟增長不僅幅度驚人,而且在實踐中各個階層都享受到瞭更高的生活水平。此外,還對先前關於增長的各種理論做瞭一個高屋建瓴的綜述。接下來,從14節到38節,可被歸為本書的第二部分,其間作者主要列舉並評析瞭過去旨在解釋西方崛起的種種理論,諸如新教倫理(韋伯)、資本積纍理論(馬剋思)、製度理論(諾斯)等等。基本上每章評述一個理論,最後通常都會歸結為“這些理論都不足以解釋增長的幅度”,論理細緻入微,具有相當的說服力。該書剩下的章節構成第三部分,作者在其間陳述瞭自己的論點。現代化的經濟離不開激勵和生産,而這些因素就要求對商人、市場及創新意識的態度有所改觀。按照作者的話說,西方之所以能取得卓越的進步,“推手乃在於言辭,也就是說,人們對於市場、商業、企業傢的態度、意見和評價,在很大程度上會決定社會經濟的進步幅度。例如,當歐洲人對於商業的態度,從過去“涉足市場者十年內不許錄用”的消極認識,轉為“尊重商人”的積極認識後,其結果不僅促使整個社會的物質財富突飛猛進,而且人的權利、社會法治等意識也得到瞭良性培育。
迪爾德麗 馬剋科羅斯基教授,是伊利諾伊大學著名的經濟學傢,同時她對曆史學、文學、傳媒學及社會理論都有著深厚研究和獨到見解。近年來(以及未來數年內)她的主要工作是撰寫一套叢書,議題為“企業傢的時代”(Bourgeois?Era),其中包括六捲書。第一捲《企業傢的美德:商業時代的道德規範》已於2006年由芝加哥齣版社齣版,獲得瞭廣泛好評。第二捲即本書:《企業傢的尊嚴:經濟學為什麼不能解釋現代世界》。隨後還將陸續推齣四捲,分彆是:《企業傢的再評價》《企業傢的話語》《企業傢的敵人》《企業傢的時代》。
目 錄
第一章 現代世界發源於經濟浪潮但經濟並非起因 (1)
第二章 自由主義觀念導緻創新 (13)
第三章 一種新修辭保護瞭新觀念 (27)
第四章 許多貌似有理的理論站不住腳 (42)
第五章 正確的理論應贊美創新 (54)
第六章 現代經濟至少是16 倍的增長 (65)
第七章 擴大自我實現空間而增加非物質享受式幸福
是關鍵 (81)
第八章 窮人也是贏傢 (94)
第九章 功利主義支持“創造性毀滅” (105)
第十章 英國經濟學傢未意識到經濟浪潮 (114)
第十一章 數字會講故事 (123)
第十二章 英國(和歐洲)的領先隻是一個插麯 (133)
第十三章 後發國傢可以跨越式發展 (147)
第十四章 工業革命的浪潮不因節儉而起 (162)
第十五章 資本決定論錯瞭 (172)
第十六章 貪婪或新教倫理的興起並未發生 (180)
第十七章“無窮無盡”的積纍非現代世界特有 (188)
第十八章 原始積纍或掠奪不是原因 (198)
第十九章 晚近以前人力資本的積纍也不是原因 (207)
第二十章 交通或其他內部要素重組沒有引發工業
革命 (216)
第二十一章 地理因素或自然因素也不是原因 (228)
第二十二章 甚至煤炭也不是原因 (237)
第二十三章 全球物價背景下對外貿易也並非緻因 (250)
第二十四章 貿易引擎論的邏輯很可疑 (263)
第二十五章 對外貿易的動態效應也微不足道 (276)
第二十六章 奴隸貿易與英帝國主義對歐洲的影響仍然
較小 (291)
第二十七章 無論是國內外的掠奪都不曾讓普通歐洲人
受惠 (304)
第二十八章 純粹增加流動性也不是原因 (316)
第二十九章 掠奪剩餘價值也不是原因 (325)
第三十章 優生唯物主義沒有效果 (339)
第三十一章 新達爾文主義不能提供定量證明 (353)
第三十二章 遺傳論也站不住腳 (364)
第三十三章 製度不僅是提供激勵的約束 (378)
第三十四章 所謂1689 年形成的製度也無法解釋工業
革命的發生 (397)
第三十五章 無論如何私有産權的徹底缺位與地點和
曆史無關 (417)
第三十六章 對産權和激勵的年代衡量有誤 (431)
第三十七章 常規的效用最大化理論不起作用 (444)
第三十八章 原因也不是科學 (456)
第三十九章 啓濛運動與企業傢尊嚴和自由密不可分 (470)
第四十章 原因並不是分配 (484)
第四十一章 言辭纔是關鍵 (494)
第四十二章 普通人的尊嚴和自由是最重要的
“外部性” (504)
第四十三章 這個模型可以被公式化 (521)
2 企業傢的尊嚴:為什麼經濟學無法解釋現代世界
第四十四章 反對企業傢使窮人遭殃 (537)
第四十五章 企業傢時代證明瞭政治或環保悲觀主義的
失敗 (549)
第四十六章 謹慎卻親切的樂觀主義 (560)
附錄1 參考書目 (574)
附錄2 人名錶 (654)
附錄3 術語錶 (701)__
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