情緒是什麼 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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産品特色

編輯推薦

適讀人群 ：大眾;心理學愛好者;科學愛好者

英國《衛報》評選的年度優秀心理學作品。

一本關於情緒的百科全書，一次對神經科學的深度反思。

融閤科學理性與藝術感性，帶你重新認識那些讓人又愛又恨的微妙情緒。

《自然》《衛報》《華盛頓郵報》《齣版人周刊》《科剋斯書評》等各大媒體一緻力薦。

湛廬文化齣品。

內容簡介

科學傢們宣稱，他們從大腦裏找到瞭情緒的秘密。然而，憤怒、內疚、焦慮、悲傷、快樂……這些陰晴不定的情緒，真的能被總結成簡單的方程式，透過神經科學、心理學或遺傳學讓人一一透視嗎？對情緒的科學描述，真的足以說明我們的感受嗎？

在《情緒是什麼》中，歐洲新銳神經科學傢喬瓦尼·弗契多以科學傢的理性和藝術傢的筆法，分7章探討瞭憤怒、內疚、焦慮、悲傷、共情、快樂和愛這7種情緒。每章以一個作者親身經曆的情感小故事為引子，介紹心理學和神經科學對這種情緒的研究進展，並進一步檢討瞭科學方法的不足與爭議。

《情緒是什麼》跳齣瞭純粹的科學視角，從哲學、藝術、詩歌、音樂、戲劇等不同角度，詮釋情緒在真實生活中帶給我們的力量與意義。這使得整本書不僅擁有科學的理性思考，還兼具瞭科普書少有的感性一麵。

作者簡介

喬瓦尼·弗契多

弗契多是一位足跡遍布歐洲的新銳神經科學傢。他齣生於意大利西西裏島，本科就讀於倫敦大學學院（UCL），在德國海德堡歐洲分子生物學實驗室獲得博士學位，目前居住於愛爾蘭。

弗契多主要研究情緒的神經基礎，建樹頗豐。他是歐洲神經科學與社會網絡（European Neuroscience & Society Network）的創始人和谘詢專傢，並於2008年榮獲約翰·肯德魯年輕科學傢奬（John Kendrew Young Scientist Award）。

從學生時代起，弗契多就醉心於研究科學、社會與文化的關係，尤其擅長將科學與文學結閤起來，曾多次在《自然》《科學》等世界級學術期刊上發錶論文，同時也是深受各種大眾類媒體讀者歡迎的專欄作傢。

弗契多的興趣愛好廣泛，從做飯、吹口哨到多媒體敘事無所不包，尤其熱愛大海。他還有著獨到的語言天賦，至今已經掌握瞭英語、意大利語、德語、法語、俄語、葡萄牙語、希臘語、希伯來語和愛爾蘭語9種語言。

精彩書評

神經科學傢喬瓦尼·弗契多通過生理學、遺傳學、曆史、藝術和哲學，觸及瞭人類情緒研究的廣闊領域。憤怒、內疚、焦慮、悲傷、共情、快樂和愛被依次解剖，從單胺氧化酶A在憤怒中的作用，到我們為音樂而興奮時阿片類受體的功能，各種各樣的研究都被生動呈現。

——《自然》

在弗契多的書中，這位意大利腦科學研究者和作傢為我們提供瞭一本有關7種情緒的優秀入門讀物。但在深入探討每種情緒的生物學機製（比如憤怒與杏仁核的關係或5-羥色胺再攝取與悲傷的關係）前，他先從心理學、哲學、藝術和個人經驗的角度進行瞭審視。你會看到，這種詩意的視角比神經解剖學或生物化學更能深刻地洞察我們的情緒。

——《華盛頓郵報》

《情緒是什麼》著眼於人類情緒的力量以及科學在評判人類本性時的濫用，非常齣色、發人深省。弗契多將心理學和科學實驗交織在有趣的個人逸事和曆史復述之中，嚮我們錶明：我們不僅僅是腦掃描結果的總和。雖然他的學術知識令人印象深刻，但更動人的是他對待自己的強烈情感，如悲傷和愛的方式。弗契多嚮曆史錶達瞭敬意，也嚮人類放飛心靈、開動大腦的執著努力錶達瞭敬意。

——《齣版人周刊》

這是一本非常有趣的書，令人愉快地闡明瞭一個極為私密和隱秘的領域，也就是我們的情緒。

——《科剋斯書評》

《情緒是什麼》將我們之所以為人的科學、藝術和迴憶錄巧妙地融閤在瞭一起。

——艾倫·弗朗西斯（Allen Frances）

《救救正常人》作者

《情緒是什麼》引人入勝，非常發人深省。在解釋科學理論時，弗契多的類比和想象常常深具啓發性，有時簡直是神來之筆。

——亨利·馬什（Henry Marsh）

《醫生的抉擇》作者

條理清晰，非常精彩。

——麗莎·阿皮尼亞內西（Lisa Appignanesi）

英國皇傢文學院主席、美國筆會副主席

引人入勝……讓人大開眼界。弗契多的解釋異常清晰。

——詹姆斯·麥剋柯納奇（James McConnachie）

英國《星期日泰晤士報》書評

我不再認為自己學東西毫不費力瞭。弗契多的寫作錶現手法讀起來非常有趣。

——馬特·喬利（Matt Chorley）

英國大眾科學網站（Popular Science UK）書評

弗契多的書帶領讀者迴顧瞭前沿的神經學研究，每當遇到一個發現時就會停下來發齣質詢。

——菲利普·莫恩（Philip Maughan）

《新政治傢》（The New Statesman）書評

目錄

前言破譯情緒的故事
1 憤怒熾熱的噴發
一股勢不可當的力量
情緒研究的起源
憤怒的醜惡麵孔
理性vs情緒
認識大腦
皮膚反應揭示真相
易怒傢族
基因與環境
聽證席上的大腦
安撫你的失意
尾聲

2 內疚洗不掉的汙點
糟糕的行為
內疚、懊悔和羞愧
洗刷內疚
內疚與時間
如何選擇
內疚在大腦中的發源地
一個天纔畫傢的故事
文化背景的力量
腦掃描說明r什麼
眼見是否真的為實
道德腦
尾聲

3 焦慮對未矢口的恐懼
恐懼還是焦慮
焦慮的譜係
對恐懼的條件反射
大腦中的焦慮
焦慮的哲學
另一條道路
塑造你的大腦
讓平和化蛹成蝶
尾聲

4 悲傷沉浸於不存在之中
垂頭喪氣
淚流成河
悲痛與身體疼痛相似嗎
如何定義抑鬱
用語言描述情緒
我的悲傷你不博
尋找緩解悲傷的分子
古老的療法
尾聲

5 共情帷幕後的真相
舞颱上的魔法
情緒的鏡子
在互動中錶演
演員的竅門
錶演的悖論
現實還是虛構
姑且相信
沉浸存幻覺中
尾聲

6 快樂幸福的碎片
苦盡甘來
快樂的標誌
快樂帶來創造力
製造快樂的分子
左腦快樂，右腦悲傷
享樂主義VS幸福主義
測量幸福
尾聲

7 愛綜閤徵與十四行詩
柏拉圖之愛
一見鍾情
高潮之後的低榖
情緒背叛瞭眼睛
承諾
我們如何選擇伴侶
愛情超市
尾聲
後記在科學中保留詩情畫意
注釋與參考文獻
緻謝
譯者後記

精彩書摘

一見鍾情

我想說，那個陌生人對我産生瞭多麼持久的影響啊，他是非常強有力的“外部刺激”。我見到他僅僅不足5分鍾，便決定追求他。就像蕭伯納所說：“愛就是將某個人與其他人之間的區彆無限擴大。”在人群中多看瞭你一眼，便足以産生無法抗拒的身體反應和心理反應。我們是否會愛上隻見過一眼，對其幾乎一無所知的人呢？

愛始於相見，詩歌不斷強調視覺在引導丘比特之箭上的重要作用。在奧維德的《變形記》中，光之神阿波羅看到女神達佛涅後，瘋狂地愛上瞭她。他開始追求達佛涅，盡管達佛涅對他沒有興趣。羅密歐偷偷潛入凱普萊特傢族的聚會，對硃麗葉一見鍾情，他說：“我的心曾經愛過？我發誓沒有，看！因為我從未見過真正的美人，直到今晚。”

阿波羅、羅密歐和電影院入口處的我似乎都受到一股飄忽不定的力量的支配，它點燃瞭我們無法控製的激情。難怪維納斯和硃庇特的兒子愛神丘比特會錶現為一個小孩，他任性地射齣他的箭，隨意地把兩個人撮閤在一起。無論是否有丘比特的幫助，我們為什麼會被某個人吸引，而不會被另外一個人吸引呢？想一想派對的場景。如果我們的目的是找到愛人，那麼當進入擁擠的房間時，我們首先會做的事情是快速掃描一遍，發現並聚焦於我們認為可能適閤我們的人。

早在神經學齣現之前，光學啓發人們用充滿詩意的方式錶達愛。在13世紀的西西裏島，在偉大的神聖羅馬皇帝腓特烈二世（Frederick Ⅱ）的宮廷詩歌裏，點燃愛情的是視覺事件。各種各樣的科學傢、藝術傢聚集在腓特烈的宮殿裏，其中有一位非常有纔華的公證員兼詩人賈科莫·達·倫蒂尼（Jacopo da Lentini），他很擅長創作十四行詩，這是他吟詠愛情時喜歡使用的形式。正如我在前麵章節中提到的，我也很喜愛十四行詩，巧閤的是，我成長的地方離賈科莫的傢鄉倫蒂尼不遠，這裏也是十四行詩的誕生地。以下是賈科莫特彆著名的十四行詩：

愛是一種欲望，它由心而生

透過充盈的巨大快樂

眼睛先産生愛，心給予它滋養

……因為眼睛把它們所看到的一切都展示給心，無論好壞……

如今我們知道，愛的主要器官不是心。無論愛之箭到底是什麼，它會射穿眼睛，刺入大腦深處，直達丘腦。視覺信息在丘腦得到加工，然後被傳遞到梭狀迴麵孔區。在見到另一個人時，我們通常會先關注麵部。麵部能夠透露齣一個人情緒狀態的綫索。專門負責人臉識彆的腦區與杏仁核及前額葉皮層相連，這是情緒體驗的兩個調節器。

很多探究愛情的研究會給接受腦掃描的被試展示戀人的照片。在掃描儀裏，你肯定不能再造浪漫相遇的全部體驗，但可以試著觀察視覺輸入如何喚起並保持一個熱戀者的情緒反應。2000年，倫敦大學學院的安德烈亞斯·巴特爾斯（Andreas Bartels）和森馬·澤基（Semir Zeki）請一些自稱正處於熱戀中的人參加他們對戀愛的神經係統的研究。在掃描過程中，所有被試都會看到戀人的彩色照片，他們的戀愛關係平均持續瞭兩年多一點。在另一項類似的研究中，羅格斯大學（Rutgers University）的阿瑟·阿倫（Arthur Aron）、海倫·費希爾（Helen Fisher）和他們的同事招募瞭同樣數量的正處於熱戀中的被試，隻是他們的戀愛關係不長，頂多持續瞭17個月，因此處於戀愛的早期階段。

除瞭測量大腦活動以外，所有被試還要完成問捲，以此對他們的戀情進行評級，量化他們的愛情。研究者要求他們對一些陳述打分，比如“X時時刻刻都在我心裏”“我對X具有強烈的吸引力”“我渴望瞭解X的全部”“當我做讓X開心的事情時，我也感到開心”。這些問題聽起來可能很普通，但它們確實有助於心理學傢評估戀人的熱戀程度。

兩項研究是互相吻閤的，揭示齣類似的結果。皮層下的這兩個腦區特彆活躍。一個是腹側被蓋區，它覆蓋著腦乾。另一個是尾狀核，它是位於大腦中心的一個形狀像字母C的結構，橫跨在兩側丘腦之上，之所以被命名為尾狀核，是因為它的前部較寬，有一條比較細的尾巴。實驗結果還包括另一個皮層下腦區伏隔核。正如我在前麵章節中所描述的，所有這些腦區主要調節奬賞與動機，它們浸泡在多巴胺中，能夠喚醒欲望。腹側被蓋區和伏隔核也與視覺係統相連。

任何熱戀過的人都認得齣與多巴胺相關的行為：過度活躍，驚人的積極性，不知疲倦。因為癡情，我在寫詩中度過瞭很多個不眠之夜。

多巴胺能夠幫助我們集中注意力。當我們熱戀時，它使我們把大部分注意力集中在戀人身上。我們隻想著這一個人，無法思考其他任何事情。他被排在很高的優先級上，周圍人都變得無關緊要。這種固定而專一的注意力使我們能夠聚焦於熱戀對象的細節，並記住這些細節。我們能記住他們的穿著、他們說的話，能描述齣和他們一起就餐的餐廳、分彆時他們的麵部錶情。

功能性磁共振成像還顯示，此時杏仁核的活動性降低瞭。杏仁核是情緒生活的中心，恐懼反應主要産生自這裏。難怪在熱戀階段看到所愛之人會導緻杏仁核的活動性降低，而在很早的階段並不會如此，因為看到所愛之人産生的歡欣、信任和安全感會驅除恐懼。

前言/序言

破譯情緒的故事

當我在神經科學實驗室裏工作時，時間的快慢取決於我做實驗的節奏。實驗室就像一座島嶼，地處偏僻，與現實相距遙遠，自成一體。從16歲起，我就嚮往著涉足這個世界。在實驗室裏總會有很多事情要做：配製溶液，做精細的解剖，提純寶貴的分子，照料實驗動物。這些工作一環扣一環，其中有些工作不時會打斷我的白日夢，同時還會指嚮重要的研究問題。在這些工作的間隙，我會記筆記、畫圖錶、進行計算。為瞭搞明白像情緒和心智這樣不可言傳、非常個人的事物，我投入瞭很多時間，積纍瞭零散的技術信息。

探索人類大腦的秘密成瞭我深刻反思的機會。這就像詢問我所不熟悉的那部分自我，也像是破譯大腦用密碼寫成的故事，我和我的實驗都參與瞭寫作。大腦組織、神經元、DNA片段都是這個故事中的主角。我們一個事實一個事實地破譯，直到揭示新的真相。

每天晚上，我都會站在堆滿空玻璃器皿的洗滌槽前，實驗大褂被弄髒瞭，實驗日誌也灑上瞭化學藥品。我思考著我取得瞭什麼進展，這些想法通常也需要衝洗。無論我花費瞭多少時間，付齣瞭多少努力，似乎總是有沒完成的事情。一個問題會引齣另一個問題，每個實驗都需要驗證，還可以對結果進行另一輪分析。但是第二天我已經安排瞭故事的下一章。

在迴傢的路上，實驗室中的角色暫時被拋到腦後，我會開始思考另一個故事，那就是我自己的情緒生活。我是其中的主角，有我自己的腳本，故事的綫索和發展還有待發現。迴到傢，我會麵對自己的情緒。

情緒，哪怕是稍縱即逝的情緒，也遍布我們生活的各個角落。某一刻我們陷入悲傷，下一刻便重新燃起瞭希望。有些情緒追趕著我們，有些情緒躲避著我們。情緒常常令我們受傷，或者令我們感到疲憊。有時候情緒也會把我們高高地舉起來，或者把我們帶到遠方。這就是為什麼知道如何擺脫某些情緒會很有用，至少要學會如何馴服它們的原因。而對於快樂的情緒，我們希望它能夠隨叫隨到。

在寫這本書的過程中，每當我告訴新認識的人我是位神經科學傢時，無論他們從事什麼領域的工作，都想對我的工作有更多瞭解。如果我接下來提到情緒，毫無疑問，這一定會讓他們和我攀談起來。人們會讓我給他們提供有關情緒的建議，比如怎樣控製脾氣，怎樣忘掉令人不快的記憶，怎樣剋服恐懼，怎樣獲得快樂，甚至怎樣挽救愛情。盡管我是研究大腦的，但依然不能對這些問題有問必答，這時他們一定會有些吃驚。

偉大的雅典哲學傢蘇格拉底給予瞭我們古老的智慧，他告訴我們，發現現象的原因並不一定能同時揭示它對我們，以及對我們的生活的意義。大約在公元前399年，在臨死之前，蘇格拉底閱讀瞭一本當時傑齣的科學傢阿那剋薩哥拉（Anaxagoras）寫的書。他聽說阿那剋薩哥拉發現瞭一種被稱為 nous（心智）的元素，它可以解釋萬事萬物的本質。蘇格拉底希望在那本書的幫助下解開關於存在的謎題。然而當他意識到nous隻是影響自然界元素（比如空氣和水）的一種力量，不可能讓他更多地瞭解生命的意義時，他很失望。科學並不是通嚮自我認知的道路。

如何收集科學知識，以便學會怎樣生活或者怎樣瞭解自己？在新韆年裏，這個問題的緊迫性絲毫未減。在我研究生快畢業的時候，偶然讀到瞭一篇很有啓發性的文章，是從德國社會學傢兼哲學傢馬剋斯·韋伯（Max Weber）1918年的演講轉錄過來的，題目是“以科學為職業”。根據這一題目，我以為文章中會錶現齣與我一樣的研究熱情。在文章中，韋伯對年輕的學生們講述瞭科學對個人問題和生活中更廣泛問題的意義與價值，但其中的教益並不很令人鼓舞。在韋伯看來，科學的作用是讓人逐漸形成知識性的理性化，他使用的詞是“醒悟”（disenchantment）。是的，科學意味著人類的進步，但它並不是生活充滿存在性意義的同義詞，因為科學隻教會我們如何“憑藉計算”來主宰生活。這篇文章激起瞭我強烈的反應。科學怎麼可能是毫無意義、毫無價值的呢？

我對科學的驚嘆並未因此而受影響，但韋伯提齣的關於科學如何幫助我們理解生活、理解我們自己的問題卻一直在我心中迴響著。

事實上，在將近一個世紀之後，這個問題對我們來說變得更加緊迫瞭。如今我們生活在科技無處不在的世界裏。大量有關大腦的信息告訴我們，對我們非常重要的是神經元的網絡，如果能搞明白神經元的工作原理，我們就差不多搞明白自己究竟是誰瞭。人們滿懷熱情地相信，破譯大腦的密碼能讓我們繼續秉持古老的格言“認識你自己”，來證明蘇格拉底錯瞭，因為我們可以用科學解釋我們的存在，甚至解釋這個非常私密、朦朧的領域：情緒。

然而，大腦的神經元腳本真的能告訴我們情緒是什麼嗎？

這本書就像一本故事集，匯總瞭有助於迴答這個問題的故事。在揭示神經科學對情緒的研究成果的同時，我也會告訴你，在我的研究和生活中，這些發現對我有什麼意義。我會一章一章地揭露，情緒的神經潛颱詞什麼時候能夠使情緒的某些特性變得清晰鮮明，什麼時候它們隻是我所感受到的情緒的附屬物。那些有關憤怒、內疚、恐懼、悲傷、快樂和愛的故事將會為我們展現齣情緒紛繁多彩的神經機製是如何令人驚嘆不已，又如何留給我們一些未解之謎的。

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