《人如何书写历史》历史是什么？历史是一门社会科学吗？历史学家能够建立一套理论体系吗？面对这些问题，法国当代著名历史学家保罗·韦纳给出了极具争议的回答：写历史更像是写小说！在《人如何书写历史》中，作者对历史的本质、历史撰写的目的、历史学科的定位等进行了别具一格的思考，从而令人信服地指出，历史学家的工作的确更像小说家，并且，貌似激进的后现代史学革命，也与亚里士多德开启的古老史学传统有着远超我们想象的紧密关联。

作者简介

作者简介：

保罗·韦纳（Paul Veyne，1930—），当代法国重要的史学家之一，法兰西公学院荣誉教授，专长于古代史。著有《人如何书写历史》（1971）、《面包与竞技场》（1976）、《古希腊人是否相信他们的神话》（1983）、《勒内·夏尔和他的诗歌》（1994）、《希腊罗马帝国》（2005）、《古罗马的性与权力》（2005）、《福柯：其思，其人》（2008）等；2014年出版自传作品《在永恒中我永不厌倦》，获当年费米娜散文奖，2017年4月以其全部著作获法国国家图书馆奖。

译者简介：

韩一宇，太原师范学院中文系教授。1982年毕业于齐齐哈尔师范学院中文系，1998—1999年在法国艾克斯－马赛一大比较文学系学习，2004年6月获北京大学比较文学博士学位。已出版专著《清末民初汉译法国文学研究1897—1916》（2008），译著《中国人的快乐》（广西师范大学出版社，2006）、《一个法国人的一生》（上海人民出版社，2006）和《沉默女王》

精彩书摘

历史是什么？根据在我们周围所听到的加以判断，重新提出这个问题很有必要。

“历史，在我们的时代，已经明白它真正的使命是进行解释”；“这样的现象不仅可以由社会学来解释：借助于历史的解释不是可以使它更好地被理解吗？”“历史是一种科学吗？徒劳的讨论！所有研究者的合作难道不是令人期待，而且本身就成果丰富么？”“历史学家难道不应该致力于建构理论体系么？”

不。

不，这样的历史不是历史学家们所做的历史：顶多只是他们以为所做的，或者是那种人们使他们确信没有去做而应该懊悔的历史。不，这种想要知道历史是不是一种科学的争论并非徒劳，因为“科学”不是一个高贵的字眼，而是一个准确的术语，而且经验证明，对有关词语的讨论无动于衷，通常总是伴随着对这一事物的看法的混乱。不，历史没有方法：您可以请人向您展示这个方法。不，历史完全没有解释什么，如果解释这个词有什么意义的话；至于它呼唤它的理论，对这一点还将需要切近地观察。

让我们达成一致吧。再确认一次历史谈论那些“人们从来不会见到两次的事情”是不够的；同样，也不必断言它是主观的、是有视角的，不必说我们从我们的价值观出发审视过去，说历史的事实不是事物，说人理解自己却无法解释自己，而且从它不可能产生科学。一句话，历史并非把存在与认识混淆起来；人文科学确确实实地存在着（或者至少是它们中的那些真正配得上科学之名的），而关于人的物理学是我们这个世纪的希望，正如物理学曾经是17世纪的希望那样。然而，历史学不是这一科学，而且永远也将不会是，如果它懂得有进取心，它有可能获得不可限量的更新，不过是在另一种方向上。

历史不是一门科学，也对科学没有很多的期待；它并不解释，而且也没有方法；更妙的是，大写的历史——两个世纪以来，人们对此谈论得很多——并不存在。

那么，历史是什么？历史学家们，从修昔底德（Thucydide）到马克斯·韦伯（Max Weber）或者马克·布洛赫（Marc Bloch），一旦走出他们的文献资料，并且着手去进行“综合”，到底做什么？对旧时的人们的各种创造和各种各样活动的行为进行科学的研究？有关社会中的人的科学？有关人类社会的科学？远不是这样；对这一问题，自从亚里士多德的后继者找到答案的两千两百年以来没有改变：历史学家讲述以人为表演者的真实事件；历史是一种真实的小说。第一眼看来，这个回答没有说出什么……作者非常感激梵文学者埃莱娜·弗拉斯里埃尔（Hélène Flacelière）、哲学家格朗日（G.Granger）、史学家马鲁（H.I.Marrou）和考古学家乔治·威尔（Georges Ville，1929—1967）。其中的错误只属于本人；如果没有莫里诺（J.Molino）以其百科全书般的才能审读这本书的打字稿，错误可能会更多。我与莫里诺就这本书有过很多交流。此外，内行的读者在这本书的许多地方，将会发现对雷蒙·阿隆（Raymond Aron）《历史哲学导论》（Introduction à la Philosophie de l’histoire）一些暗含的参考，可能还有不自觉的潜移默化影响，该书在这一领域仍然是奠基性著作。

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