楊雨講詩詞故事(套裝全5冊) [10-18歲]

楊雨講詩詞故事(套裝全5冊) [10-18歲] 下載 mobi epub pdf 電子書 2024


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楊雨 著,周敏,郭雄 繪



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發表於2024-12-23

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圖書介紹

齣版社: 湖南少年兒童齣版社
ISBN:12319465
版次:1
商品編碼:12319465
包裝:平裝
叢書名: 楊雨講詩詞故事
開本:16開
齣版時間:2018-03-01
用紙:膠版紙
頁數:888
套裝數量:5


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圖書描述

産品特色

編輯推薦

適讀人群 :10-18歲

1、纔女教授傾心之作

此套叢書的作者楊雨教授,具有非常深厚的傳統文化修養和非常專業的古典詩詞學術涵養,她不僅多年在央視“百傢講壇”欄目主講與古典詩詞相關的節目,還擔任瞭《中國成語大會》《中華好詩詞》《見字如麵》等多檔電視節目的導師或點評嘉賓,被譽為“古典詩詞的形象代言人”和“中華傳統文化的傳播大使”。本係列圖書為楊雨教授曆時三年傾心之作,收錄瞭曆史長河中的經典詩詞篇目150篇,融入瞭楊雨教授多年研究詩詞的心得體會,以及女性解讀詩詞的獨特視角和細膩情感,可謂匯集知識、纔華、思想、智慧和情懷於一體,是一套內容豐富、知識含量高、可讀性強的佳作。


2、故事裏的古典詩詞

此套叢書不同於目前圖書市場中以鑒賞、誦讀為主要特色的詩詞類圖書,而是希望在當下傳統文化齣版領域裏錶達“知其然,亦知其所以然”的齣版立意,采用孩子們更喜歡的講故事的方式,追根溯源,讓青少年不僅領略經典古詩詞的魅力和精髓,更領略詩人的風骨和情懷,讓青少年深入瞭解和充分感受這些傳頌韆古的詩詞歌賦背後,所蘊含的高尚情操、詩意情懷,以及傳統文化中正能量的價值觀、人生觀。


3、篇目涵蓋語文教材

叢書所選篇目在主體上覆蓋瞭中小學語文課本收錄的詩詞,兼收瞭一些雖未被收入語文教材,但在中國詩歌史上卓有影響的作品,以期幫助青少年在學習古典詩詞鑒賞和寫作運用的同時,更進一步拓展青少年的詩詞視野,提升青少年的傳統文化修養。


內容簡介

百傢講壇楊雨教授曆時三年傾心之作

聆聽詩詞故事,領略名人誌士的智慧和情懷

穿越曆史長河,感受中華文化的燦爛與美好


古典詩詞是中華民族五韆年燦爛文化的結晶, 是我國文學寶庫中的瑰寶, 也是我們民族的文化精髓。

此套叢書由“ 百傢講壇”主講楊雨教授傾心創作,從弘揚傢國情懷、中華智慧、中國精神,培養青少年獨立、自強、堅韌、樂觀、感恩等優秀品質齣發,從先秦到清代的古典詩詞中提煉齣“品格、智慧、珍惜、情誼、自然” 五大主題, 從時代特色、曆史背景、詩人身世、創作經曆等角度,為青少年講述蘊藏在古典詩詞背後或偉大、或感人、或有趣的故事, 呈現中華優秀傳統文化中的智慧與內涵、精神與品格。


作者簡介

楊雨,湖南長沙人,文學博士,中南大學文學與新聞傳播學院古代文學專業教授,博士生導師。主攻方嚮為唐宋詞研究及批評。中國詞學研究會常務理事。中南大學中華經典吟唱研究與傳播基地主任。

湖南省政協委員。 教育部新世紀優秀人纔,入選湖南省首批新世紀121人纔工程,湖南省高校青年骨乾教師,中南大學升華學者育英計劃、中南大學首屆傑齣青年人纔。

2011年起在中央電視颱科教頻道(CCTV10)《百傢講壇》欄目主講“俠骨柔情陸放翁”“納蘭心事有誰知”“端午時節話屈原”“詩歌愛情”“楊雨話中鞦”“詩歌裏的春天”“詩歌話清明”等多個係列。擔任央視《中國成語大會》《漢語橋全球華人漢語大會》 等節目點評專傢,擔任《見字如麵》《中華好詩詞》《少年國學派》等衛視節目點評專傢等。

已齣版《宋詞的女性意識》《傳播學視野下的宋詞生態》《網絡詩歌論》《納蘭性德詩詞》《問世間情是何物——楊雨講述經典愛情詩歌》《落花時節又逢君——詩詞中的人間冷暖》等著作20部,發錶論文四十餘篇,主持多項省、部級社科規劃課題,獲多項省級、校級科研、教學奬勵。2018年1月在喜馬拉雅FM上綫首部音頻課《楊雨品曆代名傢詞》。2018年3月攜新書《楊雨講詩詞故事》亮相意大利博洛尼亞國際童書展,齣席“在美麗的中國文化中遇見——中國文化走齣去中西對談”。


內頁插圖

精彩書評

“為師示教,杏花春雨,俠骨柔情。”

——中南大學“我喜愛的研究生導師”頒奬詞


她與人物同悲喜,順著講述,那些看不到、摸不著的韆古詞人,仿佛就坐在你對麵烹茶,吟詠,聊天……

——讀者


目錄

《楊雨講詩詞故事.品格捲》

《楊雨講詩詞故事.自然捲》

《楊雨講詩詞故事.智慧捲》

《楊雨講詩詞故事.情誼捲》

《楊雨講詩詞故事.珍惜捲》


精彩書摘

醉裏挑燈看劍——辛棄疾《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》

淳熙十四年(1187 年)十二月初,陳亮從浙江東陽跋山涉水,趕到辛棄疾在上饒鉛山瓢泉的新居與他相會,而他們這次相聚想要討論的主題是“恢復之事”,也就是抗金北伐收復中原的國傢大事。

1187 年,離北宋滅亡的1127 年已經過去瞭六十年,南宋形成瞭較為穩定的偏安局麵,朝廷中主和派占據瞭主導地位,尤其是在公元1164年(隆興二年),宋金簽訂瞭隆興和議,這是繼秦檜主導的紹興和議之後又一次極其屈辱的和議,南宋朝廷除瞭繼續割地賠款之外,跟金朝的關係也由過去的稱“臣”改為稱“侄”。自此以後,宋朝送往金朝的國書,正式的格式就變成瞭這樣:

侄宋皇帝眘,謹再拜緻書於叔大金聖明仁孝皇帝闕下……

宋孝宗趙昚要自稱名字,而金朝迴復的國書隻寫“叔大金皇帝”,不像宋朝一樣還要署上皇帝的名字,國書上也不寫“謹再拜”,隻寫“緻書於侄宋皇帝”,皇帝前麵不用尊號,不稱“闕下”。兩方的不平等從國書的格式上都可以看齣來,可就是這樣的不平等,太上皇趙構還沾沾自喜,覺得自己占瞭好大的便宜。因為以前紹興和議簽訂的時候,趙構要對金國皇帝稱臣。現在兒子趙眘稱金國皇帝為叔叔瞭,“君臣”關係變成瞭“親戚”關係,那自己不就是金國皇帝的大哥瞭嗎?輩分一下子提高瞭,這不是占瞭大便宜瞭嗎?

隆興和議再一次澆滅瞭抗金主戰派湧動的激情,朝廷的不思進取,大臣們文恬武嬉的狀態,讓辛棄疾、陳亮這些愛國誌士們扼腕痛惜。陳亮不顧自己平民百姓的低微身份,冒險上書皇帝,曆陳朝廷不可對敵人軟弱,懇請皇帝勵精圖治,振興國傢。可是這篇曆史上著名的《中興五論》被朝廷置之不理。因為陳亮屢次上書,讓朝廷的主和派十分忌憚,他還遭到瞭嚴酷的排斥和打壓。可是這一切都沒有改變陳亮恢復中原的愛國誌嚮,也因此,他和誌同道閤的辛棄疾成為瞭至交好友。

陳亮是辛棄疾難得的知己,他們同是豪放派詞人,個性張揚豪邁,喜歡談兵論法;他們持有相同的抗金主張,都以國事天下事為己任,都曾經慷慨激昂地上書皇帝,縱論抗金北伐的策略,並且因此而名聲大震。

他們早在臨安時就已經成為惺惺相惜的好朋友。正因為他們毫不掩飾的抗金誌嚮,直言不諱、屢屢上書勸諫皇帝,因而都被主和派打擊排擠。辛棄疾於1181 年被撤職退居江西上饒後,陳亮一直想找機會去看望他。直到淳熙十四年(1188 年)鼕天,陳亮從浙江東陽趕到上饒,纔終於實現瞭盼望已久的相聚。

深厚的友誼慰藉瞭正在生病的辛棄疾。他與陳亮討論國傢大事常常直到深夜還不覺得疲倦,他帶著陳亮流連於上饒的風景名勝,他們在鵝湖、瓢泉等地一起高歌痛飲,將他們對國事的擔憂、對個人身世的悲憤都傾瀉在酒杯之中、抒發在詩詞之中,那真是一段酣暢淋灕的日子。

然而,世上沒有不散的筵席,陳亮在上饒逗留瞭十日,終於還是到瞭分彆的時候。離去的那天,辛棄疾心中非常戀戀不捨,與陳亮揮手告彆之後,他又很後悔沒有多送陳亮一程。辛棄疾是一個心裏想什麼馬上就會付諸行動的人,第二天,他就沿著陳亮離去的路綫快馬加鞭地追瞭過去。可是時值鼕天,他追到鷺鷥林的時候,雪深泥滑,馬匹無法再前行。他隻好在鷺鷥林附近的方村獨自喝瞭一夜的悶酒。

就在方村投宿的時候,他輾轉反復難以入眠,這時,耳邊遠遠地飄來瞭笛聲。笛聲的悲切激發瞭詞人的創作激情,他揮筆寫下瞭詞史流芳的《賀新郎》(把酒長亭說)一詞。所謂心有靈犀一點通,沒想到隻過瞭五天,陳亮就寫信來索要辛棄疾的詞。收到辛棄疾的詞作後,陳亮感慨萬分,立即用原韻和詞一首。這樣反復唱和瞭好幾輪,辛棄疾與陳亮酬唱的五首《賀新郎》詞轟動瞭整個南宋詞壇。在這五首詞中,辛棄疾與陳亮不僅把兩人的友誼比作古代伯牙和子期的知音之交,更把兩人暫時的退隱比作聞雞起舞的祖逖與劉琨,無論他們曾經遭受到怎樣不公平的待遇,一旦國傢有難,他們都將毫不猶豫地挺身而齣。

辛棄疾和陳亮深厚的友誼、共同的男兒誌嚮不僅成為瞭南宋詞壇的佳話,也激發瞭辛棄疾創作這首《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》的靈感與激情。


醉裏挑燈看劍,夢迴吹角連營。八百裏分麾下炙,五十弦翻塞外聲,沙場鞦點兵。  馬作的盧飛快,弓如霹靂弦驚。瞭卻君王天下事,贏得生前身後名。可憐白發生!


同甫是陳亮的字,這首詞便是辛棄疾寄給陳亮錶達共同誌嚮的作品。盡管這個時候辛棄疾已經被撤職,被迫閑居在江西上饒,可是他經常在憤懣的醉意中“挑燈看劍”,仿佛在夢中又重新迴到他的青年時代:那時,辛棄疾曾經率領著山東的起義軍兄弟們在金軍陣營裏左衝右突,殺敵無數。“八百裏”是牛的名字,“五十弦”本來是指的一種名為瑟的樂器。將烤熟的牛肉分給麾下勇猛的部將,軍樂團奏齣慷慨激越的邊塞戰場的豪邁軍歌,在鞦風中檢閱韆軍萬馬,整裝待發。

戰場,那纔是一個鐵血軍人真正施展纔華、保傢衛國的地方。的盧是一種駿馬的名字,相傳當年劉備的坐騎就是的盧馬。戰馬像的盧一樣飛馳,離弦之箭像霹靂驚雷一般射嚮敵軍,讓敵人聞風喪膽。辛棄疾和陳亮都渴望著能夠馳騁疆場,消滅敵人,收復淪陷的國土,挽救水深火熱中的老百姓,建功立業,報效國傢和君王。可惜的是,在主和政策的主導之下,南宋朝廷軟弱無力,不思進取,像辛棄疾、陳亮這樣的英雄誌士卻遭到瞭猜忌,一直被打壓和排擠,眼看著鬢生白發,大好的青春年華迅疾消逝,抗金北伐的大好機會也一一喪失,怎不令英雄扼腕,壯士痛惜!

南宋王朝隻剩下半壁江山,朝廷的主事者卻並沒有收拾舊山河的意思,讓辛棄疾、陳亮這樣的英雄豪傑隻能沉淪在風花雪月之中:“瞭卻君王天下事,贏得生前身後名。可憐白發生!”理解瞭辛棄疾和陳亮的鵝湖之會,我們纔能深刻理解,辛棄疾在上饒的閑居生活,看上去從容悠閑,可實際上,麵對破碎的山河,破碎的理想,他的內心深藏著何等的蒼涼與悲憤!


前言/序言

這是一套被約請的叢書,與往常被約書稿時的遲疑不同,這次接到齣版社約請,我幾乎是滿口應承瞭。這除瞭與“詩詞”的主題有關,也與我一直想為青少年詩詞愛好者寫點東西的心願有關。對於我來說,洋洋灑灑寫下這五捲四十多萬字的詩詞解析,倒不是為迎閤當下的詩詞熱,而是作為詩詞中人,普及傳播中國的優秀詩詞,我一直引以為自己的天職。我很清楚,所有的“熱”都有一定的時效性,都會有降溫的時候,從而變成僻置一旁的“冷”。而中國作為詩的國度,忽冷忽熱的情形都不是詩詞應有的常態,詩詞就應該是我們生命中的一股暖流,舒緩、優雅而有力地嗬護著我們的人生。

詩詞究竟有著怎樣的魅力呢?也許答案各不相同,但我深信,長期浸染詩詞的人,詩詞迴饋的一定是豐厚而優質的生命質量。辛棄疾曾驚訝地發現他與自然之間,時常有著互相深情而神奇的眷顧之心,他說:“我見青山多嫵媚,料青山見我應如是。”這是一種怎樣溫潤而浪漫的情懷和情景,又有誰能拒絕這樣心物交融後純淨而純美的時刻呢?而人文中的詩詞與自然中的“青山”,其與“我”的關係正是神韻相似的。我希望更多的人走近詩詞,尤其希望青少年多品讀詩詞,多感受一流詩人筆下曾經的風景和情懷,從而讓自己的世界更豐盈、更有姿態、更有內涵。

為瞭便於讀者在主題上把握古典詩詞的類型,我將這套書分為品格、智慧、自然、情誼、珍惜五捲。每捲之下再細分若乾專題,如品格捲下分愛國、戰爭、氣節三篇;自然捲下分羈旅行役、贈友送彆、追憶夢境、隱居臨泉四篇;智慧捲下分人生哲理、豁達胸襟、諷刺勸諫三篇,等等。就像所有的比喻都是蹩腳的一樣,所有的分捲分篇也隻具備相對的意義,其中交錯夾雜的情況難免存在,所以嚴格來說,這個主題及主題之下的細目隻是從大概的意義上來劃分的。但我也深知,古典詩詞所反映的世界如此繁復變幻,如果混沌無序地把這些詩詞隨置一處,可能更讓讀者有茫然無措之感瞭。

我選擇的這150首詩歌,從先秦的《詩經》到近代的龔自珍,基本上涵括瞭整個古代的詩歌發展史,顯然帶著盡力展示詩史源流的用意。這些詩歌更在主體上覆蓋瞭中小學語文課本收錄的詩詞,兼收一些雖未被收入語文教材,但在中國詩歌史上卓有影響的作品,目的當然是為青少年學生在學習《語文》課程之外,拓展他們的詩詞視野,加深他們對詩史源流的整體性理解和接受。

詩詞雖然是詩人思想和情感的結晶,但其背後往往有著廣闊而深遠的社會現實背景。我的解析注重知人論世,原因亦在此。如我在分析辛棄疾《破陣子?為陳同甫賦壯詞以寄之》一詞時,用瞭一半多的篇幅敘說南宋與金朝之間稱“臣”稱“侄”的屈辱曆史,並最終形成以“主和”為核心的南宋偏安政治局麵。在這種背景之下,陳亮與辛棄疾的“鵝湖之會”,劇談“恢復之事”,簡直可以視為是一場民間“英雄會”。以此來看詞中“瞭卻君王天下事,贏得生前身後名。可憐白發生”數句,辛棄疾的內心該深藏著何等的蒼涼與悲憤!

考慮到青少年的接受特點,我在講解中還非常注重故事性的場景還原,以使讀者能形象而便捷地切入到詩歌的情境之中。李白的《贈汪倫》本身就是寫一個詩壇巨星與粉絲之間的有趣故事。汪倫以一封誇奬涇川有“十裏桃花”“萬傢酒店”的信件,引發瞭李白的興趣。但這背後實際上是汪倫的“狡獪”之心。麵對並無桃花的“桃花潭”和隻有一傢“萬”姓人開的“萬傢酒店”,不用說,李白與汪倫的見麵一定充滿著戲劇性。還原這一戲劇性的場景,想來讀者可以對當年那“曆史性”的場麵心追神想瞭。

一等的詩歌當然也具有一等的藝術性,所以對詩詞的藝術分析,也是題中應有之義。書稿中分析《山鬼》用風雲變幻的景物變化來寫一個蕩氣迴腸的愛情故事,可以說是情景交融的典範。而漢樂府《婦病行》是如何體現樂府詩“感於哀樂,緣事而發”的藝術特點,等等。這些也都在講解中會涉及。情感的熏陶與藝術的感染,是我講解時並重的兩翼。

在一個飛速發展的時代,也總有人擔憂詩詞的邊緣化。而以我粗淺的瞭解,至少在中國人的心中,這是一種過慮瞭。詩詞可以不張揚在生活的錶象,獨自徘徊;但也必然會盤踞在心裏,生根發芽。伴隨著詩歌一路走來的中華民族,這種詩性早已沉澱在血脈裏,是一種與生命同在的存在。“莫愁前路無知己,天下誰人不識君”。高適的這首詩是寫給琴師董大的,如果我們把“君”換作“詩”,我覺得這完全就是詩詞的自信瞭。

詩詞,天下誰人不識君!詩詞,何愁前路無知己!

楊雨

2018年2月10日


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