具体描述
内容简介
对于庄子的“齐物”，前人主要有两种诠释：一种诠释由向秀、郭象肇其端，认为万物确有差别，但只要充分实现各自天性，那么，万物便都可自得其乐；另一种诠释源于支遁，认为万物其实无差别，差别只是主观的假相。以上两种诠释在《庄子》中都能找到依据，但前者的诠释依据在外杂篇，而后者的诠释依据在内篇。一般认为，《庄子》内篇为庄子自作，外杂篇出于庄子后学之手，据此，庄子齐物思想应系内篇所体现的“齐物”思想。然而，当今学界对庄子“齐物”的主流诠释却与郭象几无二致。有鉴于此，作者力图厘清《庄子》内篇和外杂篇各自的“齐物”思路，呼吁学界重视支遁式诠释。
作者简介
李凯，男，1980年7月生，山东淄博人。山东大学哲学博士、中国社会科学院哲学所博士后，现为西南大学哲学系副教授、硕士生导师。曾任台湾“中央研究院”“中国文哲研究所”访问学人。兼任中华孔子学会理事、中国哲学史学会会员等职。主要致力于先秦哲学研究，特别是孟子学和庄子学。以独立作者或第yi作者身份在《哲学研究》《中国哲学史》等学术刊物和《儒林》等论文集中发表学术论文40篇，出版个人专著《孟子诠释思想研究》《孟子伦理思想研究——以列维纳斯伦理学为参照》。主持国*级和省部级项目多项。
目录
目 录
第一章 绪论（１）
第一节 选题意义（１）
第二节 国内外研究现状（４）
一 庄学研究现状（４）
二 庄子齐物思想研究现状（７）
第二章 庄子齐物思想的内涵试探（１３）
第一节 由“齐物”之言解“齐物” （１３）
第二节 透过“无物”看“齐物” （２８）
第三节 以佛理释“齐物” （４４）
结 语（５２）
第三章 战国齐物思潮中的庄子齐物思想（５３）
第一节 从慎到等人的“齐万物以为首”看庄子“齐物”思想的特质（５４）
第二节 从惠施的“万物毕同”说看庄子“齐物”思想的特质（７０）
第三节 庄子“齐物”思想与各家“齐物”思想间的有机联系（８５）
结 语（９０）
第四章 庄子后学对庄子齐物思想的诠释（９２）
第一节《骈拇》等篇的“齐物”思路（９２）
第二节《秋水》篇的“齐物”思路（１０２）
第三节《知北游》的“齐物”思路（１０９）
第四节 庄子后学误读“齐物”的原因试探（１１１）
结 语（１１５）
第五章 向秀、郭象、成玄英等人对庄子齐物思想的再诠释（１１６）
第一节 向秀的“齐物”思路及其理论旨趣（１１７）
第二节 郭象的“齐物”思路及其理论旨趣（１３０）
第三节 成玄英的“齐物”思路及其理论旨趣（１４１）
结 语（１５４）
第六章 支遁、释德清、章太炎等人对郭象“齐物”释义的反拨（１５５）
第一节 支遁的“齐物”思路及其理论旨趣（１５６）
第二节 释德清的“齐物”思路及其理论旨趣（１６９）
第三节 章太炎的“齐物”思路及其理论旨趣（１８４）
结 语（１９７）
第七章 结论（１９８）
参考文献（２０４）
附录 博士后期间发表的学术论文（２１４）
索 引（２１５）
后 记（２１８）
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