风雪定陵：明定陵地下玄宫洞开记（修订版） pdf epub mobi txt 电子书下载 2025

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岳南，杨仕著

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出版社：商务印书馆

ISBN：9787100072021

版次：1

商品编码：12300898

包装：平装

丛书名：中国考古探秘纪实

开本：16开

出版时间：2012-08-01

用纸：胶版纸

页数：399

正文语种：中文

具体描述

编辑推荐

适读人群：普通读者
　　《风雪定陵：明定陵地下玄宫洞开记（修订版）》以纪实手法和文学形式，详尽描写了从决定发掘定陵、定陵的发掘以及在此期间乃至之后所发生的各种是是非非，既有历史事实的铺展，又有老一辈考古人员的辛酸发掘故事。从万历皇帝朱翊钧到现代建成的定陵博物馆，该书成为我们了解这段历史以及传统丧葬礼俗文化不可多得的好书。本书曾荣获台湾《中国时报》1996年十大好书奖。

内容简介

　　《风雪定陵：明定陵地下玄宫洞开记（修订版）》作为一部全景式、多侧面反映定陵发掘过程的考古纪实文学，不仅披露了定陵地下玄宫洞开的详细经过、帝后棺椁及陪葬珍宝的真实情况，同时还追述了定陵鲜为人知的建造始末和与之相关的朝野上下、君臣后妃之间的无情争斗，揭示了大明帝国日暮途穷以及最后沉沦的必然趋势。
　　作者岳南、杨仕擅长以文学的笔法描述考古发掘过程，将历史与考古新发现融为一炉，既不同于枯燥的考古发掘报告，也有别于传统的纪实文学，被誉为“中国举证文学第1人”。《风雪定陵：明定陵地下玄宫洞开记（修订版）》以严谨的态度和富有条理的写作手法，将考古发掘过程与史海钩沉尽遣笔端，为读者重现了古代中国文明，使考古过程成为了大众阅读的对象。

作者简介

　　岳南，1962年生，山东诸城人。中国作家协会会员，中华考古文学协会副会长。自20世纪80年代末开始研究中国自由知识分子与重大考古事件，有《陈寅恪与傅斯年）、（南渡北归〉三部曲等作品问世，同时创作出版有《风雪定陵》（合著）、《复活的军团》、《天赐王国》等考古文学系列作品十余部。其中数部作品被译为日、韩、英、法、德、意等多种文字在海外出版，全球销量达两百余万册。现为台湾新竹清华大学驻校作家。
　　
　　杨仕，女，1934年出生，祖籍山东临清。1957年毕业于北京医学院口腔系，执业医务40年。喜好文史，又酷爱昆曲。尝试笔耕，著有（谈陵说帝——漫话十三陵》，与友人合著有《横跨欧亚大回归》、《歌台何处——李淑君的艺术生涯》等长篇文学著作。现为北京作家协会会员，中国昆剧研究会会员。

序往事如烟（赵其昌）
序章似此星辰非昨夜

第一章周恩来的抉择
狱中吴啥的悔恨
上书国务院
风雪天寿山

第二章穿过历史的迷雾
痛苦的历程
献陵风流事
走进监狱
城墙黑洞的启示

第三章少年天子
十岁的小皇帝
在锁链的捆绑中成长
皇权与相权的结合

第四章追踪玄宫隧道
地宫入口与隧道门
电光闪过之后
“火神爷”的传说
神秘的指路石

第五章大厦崩溃
悲怆人生
举家罹难
将星西陨

第六章皇陵中的爱情
一根骨针
木板房突然塌陷
苦难的岁月
年夜篝火
匆匆来去的“嘉尔曼”
有情人终成眷属

第七章定陵地宫的主人
“吉壤”纷争
激烈的交锋
破土大峪山
辉煌的陵园
山雨欲来

第八章金刚墙谜洞
石隧道的神秘文字
发现圭字墙
封口消失何处
金字塔与中国皇陵

第九章风流皇帝苦命妃
两个女人
闭月羞花郑贵妃
国本之争
她在凄苦中死去
不得已的诀别
万历母子与德清和尚

第十章玄宫轰然洞开
大墙之下话传闻
玄宫初露
石门钥匙与“自来石”

第十一章风雨下定陵
疯狂的报复
走向沉沦
最后的归宿

第十二章棺床前的困惑
希望与绝望
凄怆的爱情悲剧
奇特的葬例
定陵玄宫的历史地位

第十三章地宫中两个女人
字符下的孤魂
蜡炸木俑与殉葬制度
孝端王氏

第十四章打开皇帝的棺椁
无可奈何花落去
灯光重新闪亮
璀璨的瑰宝

第十五章面对沉重的遗产
命运的转折
第一座皇陵博物馆
定陵与杠铃

第十六章大风起兮云飞扬
帷幕悄悄拉开
“战斗队”的勇士们
向帝后尸骨进军
为时太晚的反思

第十七章海瑞与吴晗
消失的偶像
死尸复活
吹皱一池清水
走向人生终点

第十八章活着的与死去的
古墓里亮起一豆灯光
令人失望的定时炸弹
无尽的哀思

第十九章在历史的档案里
毛泽东不去定陵的隐秘
陵园里来了“胡伯伯”
周恩来对死人不感兴趣
宋庆龄进入地下宫殿
摄影师悬梁自尽
江青深夜进入地宫
金锭失窃案
夜擒盗宝贼
帝后棺椁与七条人命
尾声
复生的希望
迟到的报告
让历史告诉未来
附录怀念赵其昌同志（单霁翔）
主要参考文献
后记

精彩书摘

　　《风雪定陵：明定陵地下玄宫洞开记（修订版）》：
　　当冯保怀着惊恐而又冷酷的表情前来求计时，张居正深知双方的决战己不可避免，既然战刀已经出鞘，就很难不带血而还。既然争夺和拼杀的目的都是为了自己的权势，那么此时的张居正也就顾不得其他了。于是，他顺水推舟，以政治家出色的才能，为冯保献出奇计。他知道，只要此计成功，高拱必败无疑。
　　冯保按照授意，急忙赶到万历的生母李太后、也就是刚加封不久的慈圣皇太后和万历的养母仁圣皇太后宫中，磕头不绝，声泪俱下，添油加醋地将高拱在穆宗驾崩时所说的“十岁太子如何治天下”一句，篡改成“高拱斥太子为十岁孩子，如何做人主”，并谎称高拱要废掉万历，准备拥立周王做皇帝……万历皇帝的母亲虽是太后，其实只有三十多岁，对政治角逐的洞察力自然不够敏锐，况且她早己风闻高拱其人专横跋扈，在朝廷唯我独尊，有时连太后和皇上也不放在眼里。终于，在冯保一番入情入理的表演后太后震怒了，她决心惩治这位声名显赫的首辅大人。而在这场政治较量中，小皇帝万历也站在了冯保一边。当万历还是皇太子的时候，冯保就日夜伴随着他，提携掖抱，悉心照料，几乎形影不离。因此，小皇帝万历曾亲切地称他为“大伴”或“冯伴伴”，并视为心腹。
　　第二天，百官奉召在宫门前集合。冯保手执黄纸文书，诸臣下跪听他宣读。这是两宫太后的懿旨，也是新皇帝的圣旨：“仁圣皇太后、慈圣皇太后、皇帝圣旨：告诉你等内阁、五府、六部诸大臣，大行皇帝殡天前一日，召内阁三大臣于御榻前，与我母子三人，亲授遗嘱：东宫太子年幼，全赖尔等大臣辅导，但大学士高拱，揽政擅权，威福自专，全不把皇上放在眼里，使我母子昼夜不安……”黄纸文书一经宣读完毕，大臣们一个个惊呆了，只有张居正心中有数。至于跪在前列的高拱更是神色大变。他己被褫去官衔职位，勒令即日出京，遣返原籍。这位声名显赫的内阁首辅原以为这次召集群臣，是采纳他的意见驱除冯保，没想到大祸竟落到了自己的头上，由于圣旨说“即刻起程，不许停留”，他连家也没敢回，在街上雇了一辆牛车又羞又愤地回河南新郑原籍去了。此时，张居正取高拱而代之自属理所当然。但是，高拱和张居正之间的政治角逐却远没有结束，既然高拱还没有死去，随时就有复仇的可能。也许，在这一点上，张居正尚没有能力致高拱于死地。十年之后，高拱终于射出了复仇的利箭，致使张居正及其全家罹难。
　　高拱被赶走不久，另一名阁臣高仪也病故了。这两个顾命大臣的一走一死，自然使已成为首辅的张居正高兴异常。他推荐了一个对自己构不成威胁的好好先生、原礼部尚书吕调阳入阁作为自己的助手，而实际上的朝政大权则完全控制在张居正的手中——这时距老皇帝去世才刚刚一个月。
　　张居正以胜利者的姿态开始了他新的政治生涯。但此时朝中官员却议论纷纷，除对高拱给予同情外，还对张居正勾结内监极为不满。于是，怨言四起，朝野大哗。面对这种危局，张居正很是不安，他知道，如果不能树威，便不能服众，他在伺机寻找这个树威服众的时机。
　　终于，又一个天赐的时机到来了。
　　万历元年（1573年）正月的一天，皇帝朱翊钧依照惯例上早朝，当他出了乾清宫，只见一个无须的男子穿着太监的衣服，在朦胧的曙色中躲躲藏藏，形迹可疑。这位男子很快被卫队拿下，经冯保询问，那人自称叫王大臣，原是一名南兵，是从总兵戚继光那里来的。
　　早在明朝的嘉靖、隆庆年间，海上倭寇基本荡平，而北方鞑靼土蛮、董狐狸两个部族却常来骚扰。隆庆元年，已入内阁的张居正把江南名将戚继光调到北方，让他总管蓟州、昌平等北方各镇的兵事并节制各镇总兵。一代名将戚继光一上任，看到边兵久缺训练，毫无战斗力，便决定从头开始操练兵马。他从南方训练出来的“戚家军”中抽调一部分将士，作为练兵的骨干和头领遣到军中。这王大臣便是这批南兵中的一员军士。他来到北方后，由于经受不住环境和生活之苦，又加思念江南家乡，便决定跑回南方。当他借着月色溜出军营来到北京城时，忽然想出了一个看看紫禁城的念头。于是，他左拐右穿，终于来到了巍峨壮丽的紫禁城下。这时天近黎明，城门已开，一些穿太监衣服的人进进出出，很是热闹。出于一时的好奇，王大臣干脆一不做二不休，大着胆子偷了一套太监衣服穿在身上，混进宫去想看个究竟，想不到这一进去就再也没能活着出来。
　　王大臣不识路径，东跑西逛，想出宫却找不到道路。正在他心惊胆战、焦急万分的时候，见一大群人簇拥着一个男孩朝自己走来，他躲藏不及，便被卫队、宫监当场捉住。
　　由于王大臣的供词里牵扯到戚继光，冯保又知道张居正跟戚继光的关系非同一般，便把此事告诉了张居正。张居正闻听先是一惊，在沉默半晌后，终于心生奇计。他对冯保说：“戚继光现握军权，绝对不能把他牵扯上。至于王大臣此人的处理嘛——”张居正附在冯保的耳边悄悄说：“可以借机除掉高氏。”
　　冯保心中自然明白张居正所说的高氏就是被赶走的那个过去的首辅高拱。张居正显然是要借刀杀人，准备对高氏家族斩草除根。
　　冯保心领神会，也自然乐意干这个差事。回去后，立即派一个叫辛儒的太监，给王大臣换上一件蟒裤，带上两把剑柄上饰着宝石的短剑，然后押送到由冯保作为主监人的东厂。
　　王大臣被押到东厂后并未受刑，却由辛儒陪着他饮酒。辛儒对王大臣说：“你惊了圣驾，一定要追究主使你的人。你要不讲，就得被活活打死。”
　　王大臣吓得魂不附体，哀求辛儒出面救他。
　　辛儒故作怜悯地说：“看在你上有老，下有小的份上，我就救你一次。这样吧，你只要说是高相国派你来行刺皇上的就没事了。”
　　“高相国是谁？我不认识他。”
　　“你就说是高相国的仆人来找你的就行了，他的仆人叫高旭。你只要这样说，不但自己可以免罪，还要赏你一千两银子，封个官职。”
　　王大臣终于答应了，并在冯保审问时按辛儒教的话重复了一遍。冯保拿到证言，立刻派人去新郑逮捕高拱的仆人高旭。消息传出，举朝大哗，大臣们怎么也不相信高拱会干这种蠢事，并断定是有人暗中搞鬼。于是一齐上表，要求皇帝慎重查处。不久，皇帝下诏让冯保和都御史葛守礼、都督朱希孝一同会审此案。
　　高拱的仆人高旭很快被解到京城，朱希孝找了一些校尉来，把高旭杂在当中，要王大臣辨认。王大臣自然认不出来。
　　会审那天，按照规定要先对被指控犯罪者打一顿板子，然后过堂，而当板子打到身上时，一直蒙在鼓里的王大臣大喊道：“不是说好了要给我银子、官职吗，怎么又来打我？”
　　冯保面带不悦，问道：“是谁指使你干的？”
　　“不就是跟你一样打扮的人教我的吗？怎么又反来问我？”
　　“胡说！”冯保勃然大怒，大声喝道：“那你上次怎说是高相国？”
　　“那是那个太监要我说高相国，我怎么认得什么高相国、矮相国？”
　　这时冯保面如紫茄，无言以对。朱希孝趁机问道：“那你这蟒裤、双剑，又是从哪里来的？”“也是那个太监给我的。”王大臣指着冯保说。
　　朱希孝不再追问，吩咐退堂。冯保一见阴谋戳穿，便秘密派人给王大臣饮了哑药。王大臣无法说话，又不通文字，案子无法审下去了，最后刑部只好以王大臣是个傻子，犯了惊驾罪而将他斩首，草草了结了这个案子。
　　高拱一家险些被灭了九族，吓得赶紧关上大门，谁也不再接见。而他的党羽门生，路过中州的时候，怕受牵连，也都绕道避开新郑。至于朝中的大臣们，从这次事件中真正认识了张居正，并在他的威慑下不得不表示臣服了。
　　至此，在万历一朝的初年，朝中形成了两股强大的势力，其代表人物分别是张居正和冯保，而张、冯的短暂结合，对日后的政治将产生深远的影响。这一点，一个只有10岁的少年天子，自然是无法预料的。
　　……

前言/序言

　　往事如烟
　　定陵发掘，已经四十多年过去了，面对着这部刚刚完成的文稿，那些悠悠往事一齐涌来，千头万绪。随着时光的流逝，有些事已经记忆不清，有些事也确实有意无意地不再去想它；那些终生难忘的，再度浮现时却又乱糟糟如一团麻絮，真不知从何说起。
　　文稿中写了万历皇帝、皇后、妃嫔、文臣武将，也写了明朝历史、考古学史、考古工程，还涉及一系列历史事件、人物，方方面面，影影绰绰，就像是乱麻中又洒上一杯胶水，使我越发择不出个头绪来。掩卷之后，我在屋子里来回踱步，苦苦思索。
　　“啊，原来我是在读一部纪实文学作品！”我倏然顿悟。
　　考古总要去考证历史，多年的考古生涯，使我的脑筋禁锢了，思想僵化了。文学史学，虽然同源，却不同流，文稿是文学，又何必非像考古那样，桩桩件件、点点滴滴去作详尽的考证呢？一部《红楼梦》，本来是文学，又是历史，对曹雪芹来说，不过是顽石一“梦”，如果非去考证大观园处所，宴会的座次，真宝玉假宝玉，岂不真的陷入“繁琐哲学”，这样的考证又有何益？更何况文稿已经清清楚楚地说明，这只是定陵发掘的一个侧面记录。定陵发掘已经过去很多年，地下宫殿经年开放，它本身也在阐述着历史，现在又添了个文学，有文有史，源流俱在，还有什么可讲？如果非讲它的是非得失，那就请广大的读者去评说吧。想到这里，我的思想也豁然开朗了。
　　考古学是历史科学的组成部分，其任务在于根据古代人类通过各种活动遗留下来的遗迹遗物，用以研究人类古代历史。古代人有意无意遗留下来的遗迹遗物很多，古城古堡、洞穴废墟、居住村落、建筑遗址等等是一类，而更多的则是墓葬。人总是要死的，古今皆然。按照一般习惯，人死去要埋葬，一代一代地死去，又一代一代地埋葬，形成了为数众多的坟丘。社会向前进，各个时代的埋葬形式也随之发展演变，葬制、习俗、随葬器物也就千差万别。如果把它们一个个完整地挖出来，按照时代、地区加以排列比较，先民们所走过的脚步，也就成了看得见摸得到的形象逼真的历史。不管故去的先民承认不承认，也不论他们留给我们的是石器、青铜、金银、碑刻、陶瓷等等，抑或坛坛罐罐，一抹丹青、半爪鸿泥，甚至一堆遗弃的废物垃圾，一但是，其中却无不积淀着他们的思想意识、风俗习惯，包涵了科学、技术、文学、艺术等等，再加上多种部落、民族、地区相互交往、学习渗透、取长补短所构成的物质文化——现实中人们常叫它文物，莫不正是我们今天的物质文明与精神文明之源呢？如果说考古是在“寻根”，寻人类的根、民族的根，寻我们文明之根、文化之根，那些书写考古的文学之作又是什么？时下社会上有“寻根文学”一说，要说它是真正的“寻根文学”，该是名实相符吧。
　　考古、历史工作者的历史寻根，常以文物展出或论文、专著的形式展现出来，普及不免受到影响。而文学工作者用生花之笔去寻根，以广大人民喜闻乐见的文学形式表现，影响所及，使人们对先辈的历史文明作更进一步的理解与认识，其作用也许要远远超过前者。我们的民族之根很深，根深必叶茂；文史同源，文明之源很远，源远流长。祝愿老树新枝，让文明之花开得更艳。
　　……
　　祖先留给我们的遗产太多了，埋藏得很深，需要他们去苦苦地寻、深深地挖。我依稀看到他们的身影又在凄冷的荒野上一步一步地探索、寻觅，一铲一铲地发掘。他们肩上的担子够重的。祝他们成功。
　　1996年冬，于北京西四
　　2010年春修订于北京西郊
　　2010年秋修订于北京海淀上庄水库翠湖旅合
　　【简介】赵其昌（1926—2010年），河北安国县人，1953年北京大学历史学系考古学专业毕业后分配到北京市文教委员会文物调查研究组，后转入首都博物馆工作，长期从事北京地区考古学、历史学方面的研究。1956年参加明代定陵的发掘工作，担任考古发掘队队长。1985年—1988年任首都博物馆馆长。1988年退休，后兼任首都博物馆专家委员会主任。主要著述有《定陵考古发掘报告》，与王岩（社科院考古所）合著，1991年由文物出版社出版，获中国社会科学院考古所研究优秀成果奖与夏鼐考古基金会优秀奖。另有《定陵掇英》大型画册，《明实录北京史料》四册，有关北京史迹考证、论述文字数十篇，如《唐幽州乡里》、《延庆奚人遗迹》等，编为《京华集》出版。