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[奥] 弗洛伊德著，凌霄译

图书标签:

精神分析
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出版社：中国商业出版社

ISBN：9787520800358

版次：1

商品编码：12276105

包装：平装

开本：32开

出版时间：2018-03-01

用纸：纯质纸

具体描述

产品特色

编辑推荐

★一部改变了人类思维方式的伟大著作，奠定20世纪西方人文科学的重要理论支柱。

★《精神分析引论》是现代精神分析心理学派的创始人弗洛伊德流传广泛的一部著作。

★哈佛大学所列74种必读书目之一，《精神分析引论》涵盖了精神分析的基本理论：开创潜意识研究、动力心理学、人格心理学和变态心理学的新纪元。

★被译为17种语言享誉全球，内容丰富而详实，内容更科学，清华大学所列博通类40种必读书目之一。

★口误、笔误、读误；你的“健忘”、分心、走神，作者从常见普通的失误行为开始讲起，整个过程，由浅入深，深入浅出，即使是刚学习精神分析理论或从未接触过的入门者也能从中感受到精神分析的巨大魅力。

★本书内容循序渐进，译文流畅而不失严谨，让读者充分享受阅读的乐趣，获得更多的视觉感受和想象空间。

★了解弗洛伊德学派，还原弗洛伊德当年演讲的风采，带领无数人走进心理学的世界。

内容简介

★《精神分析引论》是弗洛伊德的代表作，被认为是标准的精神分析学的入门教材。

★本书是弗洛伊德在1915－1917年的两个冬季在维也纳大学讲授精神分析理论的三部分讲稿，因而全书也分为过失心理学、梦和精神病症通论三篇。

★弗洛伊德经过长期的观察和实践，创立了精神分析学说，成为心理学的一个重要流派。是现代心理学的一个重要学派，对心理学、医学、人类学乃至历史学、文学艺术和哲学都产生了不同程度的影响。

★全书共二十八讲，对精神分析理论进行了全面且系统的概括性论述。曾被译为17种语言出版，是弗洛伊德的经典之作。

作者简介

弗洛伊德，知名医师、精神分析学家，犹太人，精神分析学的创始人，被称为“维也纳精神分析学派”。他提出“潜意识”、“自我”、“本我”、“超我”、“俄狄浦斯情结”、“利比多”、“心理防卫机制”等概念。他提出的精神分析学后来被认为并非有效的临床治疗方法，但激发了后人提出各式各样的精神病理学理论，在临床心理学的发展史上具有重要意义。著有《梦的解析》《精神分析引论》《图腾与禁忌》等。被世人誉为“精神分析之父”，二十世纪伟大的心理学家之一。

内页插图

精彩书评

★说起心理学，就绕不过弗洛伊德。

——耶鲁大学心理学教授PaulBloom

★希望诸位不要混淆（《精神分析引论》中提到的关于梦的）两点。只需做到这个，你们对梦的理解便超过了大多数《梦的解析》的读者。

——弗洛伊德

★这位勇敢无畏的先知和救人疾者，一直是两代人的向导，带领我们进入人类灵魂中未曾有人涉足的领域。

——托马斯?曼

精彩书摘

第十六讲精神分析法和精神病学

一年后，看到你们继续来听讲，我满怀喜悦。去年我们主要讲用精神分析解释过失和梦，今年我想让你们初步了解神经病的现象，这种现象和梦及过失有诸多类似之处，很快你们就可以明白。但是我要提前声明，今年演讲的态度要和去年的有所不同。以前我都是要征得你们的同意之后，才能进行下一步，所以我总是和你们一起探讨，随便你们提出反对意见，总之，我完全服从你们的“健康的常识”。但是以后不会是这样了，我的理由非常简单。因为大家对于过失和梦都非常熟悉，你们对这些现象也有非常丰富的经验，就算没有这样的经验，也很容易获得。但是对于精神病的现象，你们并不熟悉，你们也不是医生，只能通过我的报告和这些现象进行接触。既然你们并不清楚讨论的主题，就算善于判断，也是毫无用处的。

不过，你们不要因为这个声明就觉得我的演讲是教条主义的，要求你们无条件接受。如果你们这样误会我，简直是莫大的冤枉。我不希望你们完全信服我，我只是想引起你们的兴趣，消除你们的偏见。如果你们对神经病一无所知，也无法做出判断，你们就不必相信，也不必谴责。你们只需要认真听讲，好让我的话慢慢对你们产生影响。一个人不会轻易地信服什么，否则极容易获得的东西很快就会失去价值。我研究神经病多年，有了很多新奇的发现，而你们没有，所以你们无权信服这些东西。不过，在做学问上，轻易相信，迅速改变，提出反对意见，又有什么好处呢？难道你们不知道“一见钟情”是来自于一种不同的感情的心理作用吗？我们也不需要病人信仰精神分析而加以拥护，因为过度的信仰会让我们更加疑惑。我们希望看到的，是你们持有温和的怀疑态度。所以，我希望精神分析的观点可以和别的精神病学观点一样，可以默默地在你们心中发展起来，互相影响，将来能够形成某种结论。

不过，你们千万不要认为我的精神分析的观点只是基于玄想的观念。其实，它有经验作为依据——不是直接的观察，就是根据观察得出的结论。这些研究结果是否可靠，需要这个学科的进一步发展来进行检验。我已经研究了二十五年，如今也算是年事已高，我可以说，我是经过了艰苦的努力、专心致志，才得到了这些研究结果。我总是觉得，我们的反对者并不在意我们的理论基础，似乎这些理论全都是主观臆断，所以随便一个人都可以提出批评。对于这种批评，我无法理解。这也许是因为医生不在意他的精神病人和病人的诉说，因此不会周密地观察病人，从而发现有价值的东西。我要借这个机会告诉大家，我不会在演讲中提及个人的批评。对于“辩论是真理之源”这句话，我并不赞成。我觉得这句话来自于希腊诡辩派的哲学，它过分夸大了辩论术的作用，所以并不可靠。我觉得，所谓的“科学论辩”几乎没有效果，况且它总是带着强烈的个人主义色彩。我也曾经和慕尼黑大学的洛温费尔德进行过一次正式的科学辩论，从那之后，我们就成了好朋友，直到现在都是。可是这么多年以来，我再也没有做过类似的尝试，因为谁都无法保证辩论之后是否会有同样的结局。

我这么开诚布公地拒绝讨论，也许会让你们觉得我非常顽固，非常不虚心。如果你们真的这么想，我可以这么回应：如果你们通过这样辛苦的付出获得了一个信仰，你们也会有权去坚持这个信仰。而且我还要强调一点，在我的研究过程中，我已经对一些要点进行了修改，有增有删，每次修改时我都会公开声明。可是，我这些坦诚的举动换回的是什么？有些人完全漠视我的修改，直到现在还在批评我的一些早已废弃的主张。还有人会指责我，说我屡次修改，根本不可靠。屡次改变观点的人自然不值得信赖，因为他修改过的主张也许还会有错，可是坚持己见、毫不退让的人，又会被认为是冥顽不化，事实就是如此。面对这些自相矛盾的批判，我只能保持自我，这是我的办法。我决定要采取这个态度，也决定还会继续根据以后的经验对我的学说进行修改。但是我目前还不觉得我的基本观点需要修改，希望以后也是这样。

下面，我会为你们介绍精神分析关于神经病症候的理论。为了达到这一目的，便于类推和对比，我会选择一个简单的办法：举一个与过失和梦的现象类似的例子。在神经病中有一种叫作“症候性动作”的动作，在我的诊疗室内非常常见。对于在诊疗室内陈述病情的病人，分析家通常不会做什么表示。也许别的医生会觉得病人没有什么毛病，并建议用一下水疗法。可是分析家学识渊博，他不会这样建议。曾经有过人问我的同事，他是如何处理前来就诊的病人的，我的同事耸耸肩说：“我会罚他们很多钱来弥补我时间的损失。”所以，如果你们听说忙碌的精神分析家的病人都不会很多，就不必感到惊讶了。我的候诊室和诊疗室之间有一道门，诊疗室又有一道门，还在室内铺上地毯，这样布置的理由是非常明显的。病人从候诊室进来的时候，总是忘记关身后的门，有时候两扇门都是开着的。我一看到这种情况，就会毫不客气地让他或她回去把门关好，无论此时是衣冠楚楚的绅士，还是高雅的女士。有人会觉得我这样的行为太过傲慢，其实我自己也会觉得这样要求别人会让我很没面子。但是我觉得在大多数情况下我都是对的，因为如果一个人开着医生的诊疗室和候诊室之间的门，这种行为非常粗鲁，会引起轻视。不过，在你们听完我下面的话之前，请先不要误会。通常情况下，在候诊室里只有他一个人的时候，才会发生这种疏忽，如果候诊室里还有其他人，他一定不会忘记关门。因为在后一种情况下，他很明白为了保护自己的利益，不能让别人听到自己和医生的对话，所以每次都会小心地把两道门都关好。

病人这种忘记关门的行为绝非偶然，也不是没有意义，更不是无关紧要的，因为我们可以从中看出病人对医生的态度。世界上有很多这样的人，在去拜访地位高于自己的人的时候，他们崇尚世俗的力量；也许他会提前打电话询问什么时候被接见，还希望就像欧洲战时杂货店的情景那样，到访者众多。可是他进来之后，只看到了一个空无一人的候诊室，装饰简朴，就会觉得非常失望。他觉得，既然医生如此失敬，就要对其进行惩治，所以，他会开着候诊室和诊疗室之间的门，以此来告诉医生：“呸，现在这里除了我之外并没有别人，不管我在这里坐多久，都不会有别人到来。”如果不在一开始就打消他这个念头，那他就会在谈话的时候也非常倨傲。

分析这个小小的症候性动作，可以得出以下几个结论：（1）出现这种动作绝非偶然，其背后都有动机、意义和谜底；（2）这种动作存在于某种可以找出原因的心理背景中；（3）可以根据这些小动作推断出更加重要的心理过程的信息。但是此外还有一点，就是做这个动作的人，自己并没有意识到这个动作，因为没有一个开着这两扇门的人会承认是以此对我进行侮辱。也许有的病人会因为见到诊室里空无一人而觉得失望，但是他绝对不知道这个印象和随后发生的症候性动作之间有什么联系。

现在，让我们来比较研究一下这种症候性动作的小小分析和关于某个病人的观察。我要举的这个例子刚发生不久，我之所以要选它作为例子，是因为它简单，方便叙述。不过，这些叙述也少不了一些细节。

一位回家休短假的军官请我前去为他的岳母治疗。这个老太太的家庭条件不错，可是却总因为一种荒唐的念头让自己和家人都非常苦恼。她今年五十三岁，身体健康，性格温顺，为人诚实。见到我之后，她毫不犹豫地把自己的情况告诉了我：她婚姻幸福，和身为工厂经理的丈夫一起住在乡间。她和丈夫非常恩爱，结婚三十多年来，从来没有发生过任何不快，也没有发生口角。现在，她的两个孩子都已经有了美满的婚姻，但是她的丈夫出于责任感，并不想退休。一年前，发生了一件令她难以置信的事——她收到了一封匿名信，上面说她的丈夫和一名年轻的女子有不正当关系，她居然对此深信不疑，从那之后，她的幸福就被破坏了。事情的具体经过是这样的：她有一个女仆，两人关系不错。有另外一个女子，与这个女仆出身差不多，但是比女仆幸运很多。她接受了商业训练，进入了工厂，后来因为许多男员工应征入伍，导致人手短缺，她就被提升到了一个很好的岗位上。她住在工厂里，认识工厂里所有的男职员，大家都称她为“女士”。而这位女仆相比之下就没那么幸运，所以十分厌恶那个女子，想要抓住任何机会说她的坏话。有一天，这位老太太和女仆谈到了一位来访的先生，据说他不跟妻子住在一起，而是包养了一个姘妇。老太太说：“他的妻子怎么会不知道呢？”然后又说：“要是我听说我的丈夫在外面有别的女人，真的会痛苦不堪。”第二天，她收到了一封匿名信，信的笔迹是伪造的，里面说的就是她担心会发生的事情。她断定这封信是那个包藏祸心的女仆写的——也许她猜得没错，因为信上提到的那个女人，就是女仆怀恨在心的那个女人。老太太立刻就识破了这个阴谋，并不相信她的话，却因为这封信而受到了很大的刺激，立刻把丈夫叫回来，狠狠地指责了一番。她的丈夫笑着否认了这件事，并且进行了妥善的处理。他请来了家庭医生——这位医生也在工厂里任职，尽力安慰他的妻子，并采取了非常合理的下一步措施，也就是将女仆解雇了，而不是那位假想敌。从那之后，老太太再三考虑了这件事，也不相信信上的内容，可是这种念头并没有消失。一旦听到那个女子的名字，或者在路上偶遇她，她就会忍不住怀疑、痛恨和指责对方。

上面所说的就是这位老太太的病状。我们不需要有多少精神病学的经验，就可以知道：（1）她在叙述自己的病情时态度太过平和，或者有所掩饰，导致她和别的神经病不同；（2）她依然相信匿名信中的内容。

前言/序言

那些想要得到精神分析知识的人面临着很多难题，特别是当他们想要开展研究时，却找不到一本合适的参考书。之前，这些人可以在三类课本上加以甄选，可是初学者却觉得，每一类都存在不足之处。他们可以借助弗洛伊德、布里尔、费伦齐和我本人所刊载发行的大量论文，找到他们的研究方向。这些论文的安排没有根据某个一致性的计划，而且其阅读对象基本上是那些已经比较了解这种学问的人。或者，他们也可以尝试着对更系统的著作进行研究，像希契曼和巴巴拉?洛的书，这些书因为对太多的内容进行了精简，导致晦涩难懂。再不行的话，最后，他们或许还可以在众多书中找到一本，不需要把这些书的书名列举出来，它们都适当地阐述了精神分析，可是它们的作者虽然得到了这种学问的科学知识，却没有给予相应的原始资料。如今，一位最佳作者填补了精神分析文献的这个空白，他就是弗洛伊德教授自己。虽然他每天忙得不可开交，但还是抽出时间完成了这样一本书，只要是临床心理学界的人，都应该衷心地感谢他。今后，对于经常提出的问题，我们可以果断地说：这本好书开创了精神分析研究的先例。

可是就在这里，我也不得不提醒读者，觉得这本书是关于精神分析的完善的教科书的观点，有几点必须要予以指正。从一开始这本书创作的境况，我们就不能得出这样的评价。这部书是1915—1917年两个冬季在维也纳大学讲授的三部分讲稿。开头两部分假设听众对这门学科的知识完全不了解。从演讲的风格中我们也知道，是引出这门学问。可是在第三期演讲中，弗洛伊德教授信心十足地觉得听众在他们研究的基础上，已经把阅读的范围拓展开去了，决定把他们当作已经对这门学问有所了解的人，于是着手开始探讨更困难和更专业的课题——神经病的精神分析了。以至于，这本书的上半部分比下半部分要好懂得多，说实话，这样安排很合理，作者可以在这里或那里，将他比较难懂的最后的结论告诉大家。所以，不管一个精神分析的学者有多高的造诣，这本书都会让他受益匪浅。

我们还要留意到，此书没有完整论述精神分析和这里没有提到的其他人文科学的广泛关系。除了某些页上有一些提示以外，很少谈到精神分析在社会学、种族发展研究，特别是正常人心理学上的使用领域。此书大体上只是局限于日常生活的心理病理学和梦、神经病这三项专题，他之所以选取这些专题，是给作者目的的达到提供最合适的资料——让学生了解精神分析。

此书很早就出版了美国译本，可是除了笔调上的不足以外，译文中还存在很多大问题，比如有一节说幻念是独立的，被这样翻译以后，就好像在说弗洛伊德觉得强迫观念是绝症——所以，我们决定重新出版一个译本。里维埃夫人非常谨慎，从贝恩斯女士那里得到了第二部分十一讲草稿，进而翻译成了全书。我对比了译文和原著，与弗洛伊德教授和里维埃夫人一起，对存在疑惑的地方进行了探讨，我可以肯定地说，读者会满意里维埃夫人这本忠实的英译本。

欧内斯特?琼斯

《浮生若梦：遗失的记忆与未竟的旅程》第一章：尘封的信札故事的开端，是一封泛黄的信札，静静地躺在阁楼蒙尘的箱子里。写信人是安娜，一位在二十世纪初活跃于艺术界的天才画家。她的笔触大胆而细腻，色彩浓烈而富有感染力，作品曾一度引起轰动。然而，在一幅名为《星辰的呢喃》的画作完成不久后，安娜却神秘失踪，从此音讯全无。收到这封信的是她的孙女，艾莉亚。艾莉亚是一名年轻的历史学教授，以严谨的治学态度和对细节的执着而闻名。她从小就听过关于祖母的传说，但那些故事多半笼罩在神秘的迷雾中，零散且模糊。这封信，是安娜在失踪前不久写给一位素未谋面的“亲爱的朋友”的，字里行间充满了难以言说的情感，以及一些晦涩的暗示，似乎在描绘一个不为人知的秘密。信的结尾，安娜提到：“我必须去追寻那被遗忘的旋律，否则，我将永远迷失在回忆的迷宫里。” 艾莉亚被这封信深深吸引，她敏锐地感觉到，这不仅仅是一封普通的家书，而是通往解开祖母失踪之谜的关键线索。她决定暂缓手中的学术研究，踏上追寻祖母足迹的旅程。而这封信，就是她旅程的起点。第二章：失落的画室信中提及了一个位于意大利南部海滨小镇的废弃画室，那是安娜创作《星辰的呢喃》时的工作地点。艾莉亚带着祖母的照片和信件，来到了这个宁静却又充满故事的小镇。当地人对安娜的记忆已经变得模糊，但还是有人依稀记得这位才华横溢的女画家。通过当地一位老渔夫的指引，艾莉亚找到了那个隐藏在悬崖边，被海风侵蚀的画室。推开吱呀作响的木门，一股潮湿而陈旧的气息扑面而来。画室内一片狼藉，颜料桶倒在一旁，画布上的油彩已经干涸，但依然能感受到当年创作的激情。在画室的最深处，艾莉亚发现了一个被撬开的暗格。里面除了一些凌乱的素描稿外，还有一个精致的木盒。木盒里装着一个古老的日记本，是安娜失踪前几年的记录。日记本的笔迹优雅而娟秀，记录着安娜在创作《星辰的呢喃》期间的内心独白，她对艺术的思考，对生活的感悟，以及一些难以启齿的情感纠葛。但最让艾莉亚震惊的是，日记中反复出现了一个名字——“塞巴斯蒂安”，以及一些关于“梦境”、“幻觉”和“真实”的模糊描述。安娜在日记中写道：“我开始分不清哪里是现实，哪里是我的想象。那些色彩，它们在对我说话，它们想要引导我走向一个我从未去过的地方。” 第三章：幻境的入口日记中的线索指向一个古老的传说，关于一个能够连接现实与幻境的“梦境之门”。安娜似乎相信，通过这个“梦境之门”，她可以找回失去的灵感，甚至触及到某种更深层次的真理。而“塞巴斯蒂安”，则在日记中被描述为一个神秘的人物，他似乎是安娜精神世界的引导者，也是她沉溺于幻境的诱因。艾莉亚追寻着日记中的线索，来到了小镇附近一片茂密的森林。森林深处，有一处被当地人称为“迷雾山谷”的地方。传说那里终年被浓雾笼罩，进入的人往往会迷失方向，甚至产生幻觉。艾莉亚在森林中迷失了一夜，在恍惚间，她看到了祖母的身影，以及一些她从未见过的奇异景象——漂浮的色彩，扭曲的形状，以及来自星空的低语。当艾莉亚从迷雾中走出时，她发现自己来到了一座古老的修道院。修道院的图书馆里，她找到了一本关于古代象征学和梦境解析的古籍。书中记载了一种古老的仪式，能够通过特定的符号和冥想，进入一种半梦半醒的状态，体验“另一重现实”。而仪式中使用的某些图案，与安娜画作中的元素以及日记中的草图惊人地相似。第四章：破碎的肖像在修道院的古籍中，艾莉亚还发现了一些关于“塞巴斯蒂安”的零散记载。他被描述为一个游离于现实与虚幻之间的艺术家，一个善于操纵人们感知的天才。他的作品往往具有强烈的象征意义，能够触动人心最深处的 G u 灵。安娜似乎被他作品中蕴含的神秘力量所吸引，并在他的引导下，开始探索更广阔的精神领域。然而，日记中也透露出不安。安娜开始怀疑，“塞巴斯蒂安”的目的并非单纯的艺术交流，他似乎在利用她的才华，将她拖入一个更深的漩涡。她写道：“我感到我正在失去自我，我的意识被分割，我看到的世界不再是我所熟悉的。塞巴斯蒂安在诱导我，让我相信那些幻觉才是真实的。” 艾莉亚在修道院的一个角落，发现了一幅未完成的肖像画。画中的女子，正是安娜。然而，画中的安娜面容扭曲，眼神空洞，仿佛被某种力量所吞噬。画的背面，用安娜熟悉的笔触写着：“他夺走了我的色彩，他让我变成了他的作品。” 第五章：回响的旋律艾莉亚逐渐明白了祖母的遭遇。安娜并非简单的失踪，她可能是在追寻某种极致的艺术体验时，误入了自己或“塞巴斯蒂安”构建的精神幻境，并最终迷失其中。而《星辰的呢喃》这幅画，很可能成为她进入那个世界的“钥匙”或“载体”。在修道院图书馆，艾莉亚找到了关于“塞巴斯蒂安”的另一条线索。他曾经是一位备受推崇的艺术家，但后来因一些争议事件而销声匿迹。据说，他沉迷于一种能够“融合”艺术家灵魂与作品的理论，并试图通过这种方式，实现艺术的永恒。艾莉亚的心情沉重。她意识到，祖母的旅程，或许是一场悲剧。但她也坚信，任何经历，无论多么痛苦，都会留下痕迹。她开始翻阅安娜的书信和日记，试图理解祖母内心深处的渴望和挣扎。她开始学着去感受安娜笔下的色彩，去聆听那些“星辰的呢喃”。在一次偶然的机会，艾莉亚在一家古董店发现了一张被遗弃的唱片。唱片上的标签是空白的，但唱片中的音乐，却让她感到一种莫名的熟悉。那是一种空灵而忧伤的旋律，仿佛穿越了时空的界限，直击她的灵魂。她听出了，这或许就是祖母日记中提到的，“被遗忘的旋律”。第六章：重叠的维度艾莉亚带着音乐和安娜的日记，回到了那座废弃的画室。在画室里，她按照日记中的指示，尝试着播放那段旋律，并将安娜的画作《星辰的呢喃》（幸运的是，这幅画在画室中被完好地保存了下来）放在显眼的位置。随着音乐的响起，画室的空气似乎开始扭曲。艾莉亚感到一阵眩晕，眼前的景象变得模糊不清，色彩开始流动，形成令人目眩的图案。她看到，画中的星辰仿佛活了过来，散发出淡淡的光芒。在音乐和画作的交织中，她仿佛看到了另一个世界的入口。她看到了安娜，年轻而充满活力，但眼神中带着一丝迷茫。她看到“塞巴斯蒂安”，一个身着华丽长袍，眼神深邃的男子，他伸出手，似乎在邀请安娜走向远方。安娜犹豫片刻，最终还是迈出了脚步，融入了那片流动的色彩之中。艾莉亚感到一阵剧痛，仿佛有什么东西正在被撕裂。她知道，她即将看到事情的真相。在重叠的维度中，她看到了安娜在“塞巴斯蒂安”的诱导下，一步步陷入了艺术的极致追求，最终迷失在了自己的想象与“塞巴斯蒂安”所构建的幻境中。她没有“消失”，而是成为了一个“存在”于那个与现实平行的精神维度。第七章：未竟的告白当艾莉亚从幻境中醒来时，画室的光线已经暗淡。音乐停止了，画作静静地挂在那里，仿佛一切都没有发生过。但艾莉亚知道，她已经看到了最接近真相的景象。她没有找到祖母的遗体，也没有找到任何可以证明她“死亡”的证据。她明白，祖母的“旅程”，并非终结，而是以一种超乎想象的方式，继续着。艾莉亚回到家中，整理了安娜的遗物。她决定将祖母的故事写下来，不是为了揭露什么，而是为了纪念一位伟大的艺术家，一位追寻艺术极致而迷失的灵魂。她将日记、信件、素描以及她自己的调查过程，编织成一个完整的叙事。在书的结尾，艾莉亚写道：“我或许永远无法真正理解祖母的内心世界，也无法将她从那个未知的领域带回。但我相信，她的灵魂，她的艺术，以及她对真理的追寻，以另一种方式，存在于这个世界上。而我，作为她的后人，将继续倾听那来自星辰的呢喃，感悟那被遗忘的旋律，并将这份关于梦想、艺术与失落的旅程，留给后人。” 《浮生若梦：遗失的记忆与未竟的旅程》并非一本简单的侦探小说，它更像是一次对艺术、精神与现实边界的探索。故事中没有惊险的追逐，只有深入人心的情感挖掘和对未知世界的想象。艾莉亚的旅程，是对祖母的追寻，也是一次对自我认知的探寻。她试图理解祖母的牺牲，也试图在祖母的故事中，找到属于自己的方向。而最终，她以一种平静而充满力量的方式，完成了对这段复杂过往的梳理与接纳。

用户评价

评分☆☆☆☆☆

说实话，当我拿起《精神分析引论》时，我并没有抱有太高的期待。我总觉得精神分析离我的生活太远，那些理论似乎只存在于学术殿堂。然而，这本书彻底改变了我的看法。作者以一种非常人性化的笔触，将那些看似高深的理论娓娓道来，让我能够轻松地跟随他的思路。他用大量生动的案例，解释了诸如“口误”、“笔误”等日常现象背后隐藏的无意识动机。我这才恍然大悟，原来我们生活中那些不经意的小失误，也可能透露出内心深处的真实想法。这种将理论与生活紧密结合的方式，让整本书充满了亲切感。我开始留意自己的言行举止，尝试去解读其中可能存在的无意识含义。这种自我观察和分析的过程，让我对“自己”这个概念有了全新的认识。我不再将自己视为一个单一、统一的个体，而是看到了其中复杂且矛盾的多个层面。这本书让我意识到，我们每个人内心都有一个“小剧场”，上演着各种各样的戏剧，而我们常常只是其中一个不自觉的演员。

评分☆☆☆☆☆

这本书的阅读过程，对我来说是一次巨大的挑战，但也是一次极富成᎒的智力冒险。弗洛伊德的语言风格，初时确实显得有些晦涩和学术化，但随着我不断沉浸其中，我逐渐被他严谨的逻辑和深刻的洞察力所折服。他以一种近乎解剖学的方式，剖析着人类最隐秘的内心世界，揭示那些我们甚至不曾察觉的心理活动。我尤其被书中关于“俄狄浦斯情结”的论述所吸引，它为解释人类早期与父母的关系，以及这些关系如何塑造我们的未来情感模式，提供了一个极具说服力的理论框架。这种对家庭动力学的深入剖析，让我对自己的原生家庭以及其对我的影响有了更深刻的认识。我开始尝试用精神分析的视角去理解我与家人之间的互动模式，那些曾经让我困惑不解的现象，似乎都找到了合理的解释。这本书不仅提供了一种理解人类行为的理论工具，更重要的是，它鼓励我去进行更深入的自我反思，去探索那些被遗忘的童年记忆，去理解那些塑造了我今天性格的隐秘力量。

评分☆☆☆☆☆

我曾经认为，我们所有行为的根源都来自于理性思考和外部环境的影响，但《精神分析引论》这本书彻底颠覆了我的这种认知。作者弗洛伊德以一种极其敏锐的洞察力，揭示了潜意识对人类行为的巨大影响。他通过对梦境、失误、神经症等现象的深入分析，揭示了那些被压抑的欲望和冲突是如何在我们日常生活、言行举止中悄然展现的。阅读这本书，就像在进行一次深入的自我探索，我开始审视自己那些难以解释的情绪波动，那些反复出现的行为模式，试图从中找到潜意识的痕迹。特别是书中关于“童年经历对人格形成的重要性”的论述，让我重新审视了自己的成长历程，理解了许多成年后依然困扰我的心理问题，可能根源于童年的经历。这种对过往经历的重新解读，让我对过去的自己有了更深的理解和接纳。这本书不仅仅提供了理论知识，更重要的是，它提供了一种理解生命、理解人性的全新视角，让我能够更深刻地认识自己，也能够更 empathetically 地去理解他人。

评分☆☆☆☆☆

《精神分析引论》这本书，是一次智识上的盛宴，也是一次深刻的自我审视。我曾经认为，我们完全能够掌控自己的思想和行为，但弗洛伊德的理论让我看到了“本我”那强大的原始冲动，以及“超我”那严苛的道德律令，它们是如何在“自我”的协调下，共同影响着我们的行为。我开始理解，为什么我常常会在理性思考和内心冲动之间摇摆不定，为什么我有时会因为内疚而感到不安。这种对心理内在冲突的深刻剖析，让我对自己有了更全面的认识。我不再简单地将自己定义为一个“好人”或“坏人”，而是看到了自己身上并存的矛盾和复杂性。书中关于“固着”和“退行”的论述，也让我对某些个体在面对压力时表现出的不成熟行为，有了更深刻的理解。它让我意识到，过去的经历，特别是童年时期的经历，对我们成年后的心理发展有着不可磨灭的影响。这本书让我明白，我们每个人都是历史的产物，而理解自己的历史，是走向成熟的重要一步。

评分☆☆☆☆☆

这本《精神分析引论》给我带来了前所未有的阅读体验，仿佛打开了一扇通往内心深处的大门。初读时，我被书中那些看似晦涩的术语和复杂的情感纠葛所吸引，但随着阅读的深入，弗洛伊德那严谨的逻辑和深刻的洞察力逐渐显露。他以一种近乎侦探的姿态，解剖着人类意识的层层帷幕，揭示那些潜藏在表象之下的驱动力。我开始反思自己过往的经历，那些看似无意识的行为模式，那些难以解释的情绪波动，是否都与童年经历、本能冲动有着千丝万缕的联系？书中关于“力比多”、“俄狄浦斯情结”的论述，虽然初时令人费解，但结合案例分析，却能体会到其解释人类行为的强大力量。我尤其着迷于作者对梦境的解析，那些荒诞离奇的梦境，在精神分析的理论框架下，竟能折射出内心深处最真实的渴望与压抑。每一次翻开这本书，我都能从中汲取新的养分，对自我有了更深层次的认识。它并非一本轻松愉快的读物，但它带来的启迪和震撼，却是任何轻松读物都无法比拟的。它挑战了我固有的认知，迫使我以一种全新的视角审视自己和他人，这种挑战本身就极具价值。我发现，原来我们每个人都是一座复杂的宝藏，而《精神分析引论》正是那把开启宝藏的钥匙，指引我们去探索那些被遗忘的角落，去理解那些不为人知的动机。

评分☆☆☆☆☆

我曾认为，人类行为的根源在于社会环境和个人选择，但《精神分析引论》这本书为我打开了一个全新的视角。弗洛伊德对“无意识”的深刻揭示，让我意识到，我们许多行为的驱动力，并非源于清醒的理性思考，而是来自潜意识深处那些被压抑的欲望和冲突。他通过对“移情”的阐述，让我看到了人类早期与重要他人建立的关系模式，是如何在成年后的关系中不断重复的。这种对人际关系中“模式”的解读，让我对自己在爱情、友情、亲情中的一些困惑有了更清晰的理解。我开始反思，自己是否在不自觉地将过去的期待和模式投射到现在的关系中。这种自我觉察的过程是痛苦的，但也是非常有益的。它让我不再被动地重复过去的错误，而是有机会去打破那些陈旧的模式，去建立更健康、更成熟的人际关系。这本书让我明白，理解自己的潜意识，是理解人际关系的关键。

评分☆☆☆☆☆

《精神分析引论》这本书，对我而言，不仅仅是一本心理学著作，更像是一次深刻的哲学探索。我一直认为，人的行为是完全可以被理性掌控的，但弗洛伊德的理论让我看到了一个完全不同的图景。他所揭示的无意识世界，那个充满了原始冲动和压抑欲望的领域，对我产生了巨大的冲击。我开始反思，我们所谓的“自由意志”，在多大程度上受到了这个潜意识世界的影响？书中关于“压抑”和“升华”的讨论，让我对人类创造力和文明的发展有了新的理解。我意识到，许多我们引以为傲的成就，可能都源于对原始欲望的巧妙转化。这种将看似消极的心理机制，转化为积极社会价值的论述，让我对人类的复杂性充满了敬畏。阅读这本书，让我不再简单地将人视为一个纯粹的理性生物，而是认识到我们身上充满了原始的生命力，而这些生命力，通过各种复杂的方式，塑造着我们的思想、情感和行为。

评分☆☆☆☆☆

我必须承认，《精神分析引论》在某种程度上颠覆了我对人类心理的认知。在阅读之前，我总是习惯性地将人的行为归因于理性选择或简单的外部刺激，但这本书让我看到了一个更为复杂、更为隐秘的世界。作者对无意识的强调，以及那些关于压抑、升华、移情等概念的阐述，都如同在我脑海中投下了一枚重磅炸弹。我开始意识到，许多我们自以为是“我”的想法和行为，很可能只是被压抑的欲望在以某种扭曲的形式表现出来。书中对童年经历的强调，尤其是那些在早期形成的人格模式，对我产生了巨大的影响。我开始回顾自己的成长过程，尝试去理解那些塑造了我今天性格的隐秘力量。那些看似微不足道的童年事件，在精神分析的视角下，却可能成为影响一生发展的重要节点。这种反思的过程是痛苦的，但也是极其宝贵的。它让我不再回避那些不愿面对的过去，而是将其视为理解现在和塑造未来的重要依据。这本书不仅仅是理论的堆砌，更是对个体生命历程的深度挖掘。它提供了一种全新的解读人生的工具，让我能够更深刻地理解自己，也能更 empathetically 地去理解他人。

评分☆☆☆☆☆

《精神分析引论》这本书，无疑是一部挑战常规思维的杰作。它迫使我跳出僵化的认知框架，去审视那些被我们长期忽视的心理层面。作者对“本我”、“自我”、“超我”的划分，为理解个体心理结构提供了一个清晰的框架。我开始思考，在我的意识和潜意识中，这三者是如何相互作用、相互制约的。我发现，很多时候，我们所谓的“理性”决策，可能只是“自我”在“本我”的冲动和“超我”的道德约束之间寻找的一种平衡。这种理解让我对自己行为的解释，不再局限于表面的逻辑，而是能够深入到更深层次的心理冲突。书中关于防御机制的论述，也让我对很多社会现象和个体行为有了更深刻的理解。那些看似荒谬的解释，那些极端的行为，在防御机制的理论下，似乎都有了合理的“出处”。这本书让我明白，人类的心理远比我们想象的要复杂和微妙，而理解这些复杂性，是认识自我、理解他人的重要一步。

评分☆☆☆☆☆

《精神分析引论》这本书，如同一个深入的心理考古学报告，带领我挖掘自己意识深处的“遗迹”。我一直以为自己很了解自己，但这本书让我看到了一个我从未真正认识过的自己。弗洛伊德对“梦”的解析，尤其让我着迷。那些看似混乱、荒诞的梦境，在精神分析的理论框架下，竟能折射出潜意识中最真实、最深切的愿望和恐惧。我开始尝试记录自己的梦境，并尝试用书中的理论去解读。这个过程充满了惊喜和发现，我看到了那些被我压抑的渴望，那些我不敢面对的恐惧，它们以一种象征性的方式呈现在梦境之中。这种通过梦境来了解潜意识的方式，让我感到非常新奇和有效。这本书让我明白，我们的内心世界远比我们表面上看到的要丰富得多，而梦境，正是连接意识与潜意识的一条重要通道。它让我对“自我”的认识不再局限于表面的思考和行为，而是延伸到了更深层、更隐秘的心理活动。