如何爱孩子 现代教育先驱科扎克的思想札记 下载 mobi epub pdf 电子书 2024

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波兰驻华大使馆文化处官方推荐

著名教育专家杨东平作序力荐

具有全球性和永恒性的教育经典

科扎克被视为现代教育先驱，与其他教育家不同的是他倡导“没有孩子，只有人”的教育方针，真正实现了儿童人性教育。

他是与肖邦、居里夫人相齐名的波兰英雄。1978年逢科扎克百年诞辰，联合国宣布当年为“国际儿童年”。之后于1989年通过的超出两百个国家签署的《儿童权利公约》即依他的思想精神制定。

内容简介

《如何爱孩子》共两部、四个主题章节：家庭中的孩子、收容所、夏令营和孤儿院中的孩子。无论是在家庭，还是在收容所、夏令营、孤儿院，我们可以看到科扎克的教养观察，以及他与孩子周旋的点滴。此书一开始就是一连串的自我对话激荡，字句非常平白浅显，却渗透出好多带有深远哲理的教育宏观思维。

“没有孩子，只有人”，不管是在其有限的生命里还是现在，科扎克都正在表达着成人如何去爱，去理解和尊重儿童。

在他所有的著作中，《如何爱孩子》是他的儿童教育理念的基石。这本书能为所有的父母，把儿童教育当成职业或使命的人，比如，儿童教育者、社会工作者提供帮助，堪称具有全球性和永恒性的教育经典。

作者简介

雅努什· 科扎克(Janusz· Korczak，1878 ——1942)，真名亨利·哥德施密（Henryk·Goldszmit），波兰杰出的犹太裔教育家、医生、社会活动家、亦是一位在世界很多地方都有拥趸的知名作家。

他终身未娶，将儿童教育视为一生的使命，并始终践行着他的信念。1942年二战爆发后，他为了陪伴孤儿院的孩子们到生命的最后一刻，放弃了自己活下去的机会，与他收养的192个孩子一起死于德国纳粹特雷布林卡集中营的毒气室。

科扎克是与居里夫人和肖邦相齐名的波兰英雄，被视为现代教育的先驱。1978年逢科扎克百年诞辰，联合国宣布当年为“国际儿童年”。之后于1989年通过超出两百国家签署的《儿童权利公约》即依他的思想精神制定。

内页插图

精彩书评

“发现儿童”是现代教育史上响亮的口号，一个全新的起点。一个没有童年的孩子，是不会有未来的。科扎克毕生都在儿童世界不遗余力地观察体悟，为儿童及其权利向成人社会请愿。这就是科扎克的价值所在。1942年8月5日，科扎克带领约200名儿童和数十名教师从华沙的犹太人聚集区前往车站，被押往德国纳粹的死亡集中营。这一画面已经在历史定格。

——21世纪教育发展研究院院长，国家教育咨询委员会委员 杨东平

有人创造思想，科扎克按他的思想教学生。有人教人如何去爱，科扎克活出爱之道。有人从教育的艰难中退缩，科扎克为看上去并不可爱的孩子而死。一句话，科扎克以深邃、炽热、机智的生命，照亮教育精典《如何爱孩子》。

——中国教育学会家庭教育专业委员会常务副理事长 新华社高级编辑 鹿永建

“没有孩子，只有人”，是波兰教育家科扎克对“如何爱孩子”的回答。这位超时代的教育家，爱孩子爱到甘愿与自己收养的192个孤儿一起走向纳粹的毒气室。他的儿童观振聋发聩，超出我们所熟知的发现儿童、尊重儿童等教育理念。无论是教育工作者还是普通的父母，对科扎克和他的著作都不该陌生，这关系到我们能否给孩子真正的爱。

——《中国教育报·家庭教育周刊》主编 杨咏梅

目录

序言 发现儿童，尊重儿童

编者序 爱，永恒不灭

第一部：家庭中的孩子

婴儿的心理状态，是渴望征服那些不可知的能量，还有包围他的世界所拥有的秘密，在那个世界中，有好的与坏的东西。他想要征服，他渴望知道。

第二部：收容所、夏令营和孤儿院中的孩子

第一节收容所

孩子会原谅你的不圆融和不公平，但他却不会靠近太拘泥规则、不通人情的老师，或是冷酷的独裁者。面对虚伪的人，他则会嫌恶地把他推开，或是嘲笑他。

第二节夏令营

孩子有团体生活的本能。也许一开始的时候他们会保持怀疑，因为他们不相信大人，也不了解这法则。但是当他们开始参与其中，他们很快就会接受。

第三节孤儿院

虽然那生活既混乱又贫穷、要什么没什么，但是孩子们可以自由发挥创意和狂想，短暂、突然地做一些什么，可以进行狂野的恶作剧、困难任务并且做出牺牲，不用担心明天。

精彩书摘

关于教育家科扎克，我是后知后觉，因为这本《如何爱孩子》，才知道他在波兰是与肖邦、居里夫人齐名的教育家、作家、社会活动家，他的著述和思想，成为联合国《儿童权利公约》的思想基础。1978年，为纪念他的百年诞辰，联合国宣布当年为“国际儿童年”。2012年是科札克逝世七十周年，波兰特别将该年定为“科扎克年”。

科扎克的重要贡献，是发现了童年的需求和权利。“发现儿童”是现代教育史上最响亮的口号，一个全新的起点。在上个世纪之交，蒙台梭利等教育家发现儿童的重心是认识儿童特点，把儿童当做儿童来对待。科扎克的发现则是“没有孩子，只有人”，也就是说儿童不仅是儿童，孩子和成人都是人类，强调理解、尊重和解放儿童。因此，如何爱孩子，怎么爱，什么时候爱，多少爱，为何而爱就会成为问题。当面对一个具有无限可能的婴儿时，几乎每个母亲都会充满雄心勃勃的希望，施行的却是传统的惯习甚至陋习。爱成为一种施舍、一种强迫、一种交易甚至一场赌局。在科札克看来，当你说“我的孩子”时，你已经错了；当你说“他应该要……我想要他……”的时候，你又错了。因为这孩子并不是你的，当他出生之后，“世界已经把孩子带走。”

科扎克相信“孩子并不是一块遗传所准备好的土地，等待我们播种、种出我们想要的东西。早在他出生之前，他的人格就已经成形，父母的工作只是在他成长的过程中支持他、帮助他。”“孩子不是彩票，不会天生就注定会赢来一张硕士证书或是剧院前厅的胸像。在每个孩子体内都有独一无二的火花，它可以点燃快乐与真实的营火。也许在十个世纪之后，它会引发天才的火灾，超越自己的民族，带给全人类崭新太阳的光芒。”

科扎克书中所描写的爱的迷误，是我们司空见惯的。“我的孩子是我的所有物，我的奴隶，我房间里的小狗。我在他耳朵之间瘙痒，抚摸他的背，用缎带装饰他，带他去散步，我训练他，这样他就可以又聪明又整齐，而当他来烦我的时候：‘去玩。去念书。去睡觉。’”“当她以‘为了孩子好’之名，实际上却是把她的野心、喜好和坏习惯强加到孩子身上，她让当母亲这件事变得堕落。”这不是某个人的过失，而是整个现代的教育方式都在“一步步按部就班地催眠、压制、用强硬的手段毁灭孩子内心的自由和意志，”很乖，很听话，很好，很方便；却没有想到，这样没有个人意志、没有自我的孩子，是不会有健全的人生的。

在儿童的养育和教育上，科扎克有许多正见，也有不少“异见”。他反对对儿童的语言和肢体暴力，相信最熟悉孩子需要的人是孩子自己，赋予孩子们尊重自己意见和财产的权利，倡导平等对待儿童与成年人。他相信"孩子像成人一样有理解和推理的能力，只不过他们没有类似的经验而已。"因此，孩子应当和孩子在一起，而不应该关在家中。孩子会在自己的活动和实践中积累经验。“孩子想吃多少，就应该吃多少，不多也不少”。他说，强迫孩子在他们不想睡觉的时候睡觉，是一项犯罪行为。他身体力行地信任儿童，解放儿童。他在为犹太儿童创办的孤儿院任职三十年，孤儿院里设有"议会"、"法院"、"报社"、"公证处"等机构，鼓励孩子们自己管理自己。

前言/序言

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