姚伟钧，男，华中师范大学历史文化学院教授、博士生导师，武汉市文史馆馆员，武汉市参事室文史馆文化研究院副院长。主要从事中国文化史和历史文献学研究。
宋传银，男，湖北洪湖人，1965年生，华中师范大学历史学博士，现为江汉大学人文学院副教授。著有《湖北历史人口研究》、《国之命脉—长江流域财源与税赋》等书。

史册千载留恶名——夏朝末代王桀
夏祚沧桑2
夏桀乱德6
无力回天10

倒行逆施亲众叛——商纣王辛
殷鉴已远16
祸起周原19
鹿台之丧23

遗恨烽火台——周幽王姬宫涅
山雨欲来30
冰冻三尺33
身国俱丧36

千世万世只有二世——秦二世胡亥
狼狈为奸改诏篡位42
贪图享乐任伥作虐46
官逼民反拔剑自戕49

短命的傀儡——西汉平帝刘
“燕飞来，啄皇孙”58
成帝少嫔馆暴亡61
荒淫的年轻皇帝64
王莽手中的傀儡皇帝68

生不逢时的皇帝——东汉献帝刘协
立长还是立少76
外戚与宦官间的厮杀78
董卓进京81
李傕、郭汜相互争斗83
曹操挟天子以令诸侯88
曹丕代汉91

阿斗亡国——蜀汉后主刘禅
颠沛流离身世堪怜94
任贤相则为循理之君97
惑阉竖则为昏阖之后102
此间乐，不思蜀也106

临危受命替罪还债——西晋愍帝司马邺
武帝贻患110
白痴肇祸114
羊羔替罪118

虚尊假号悲剧人生——东晋恭帝司马德文
王室衰微权臣当道126
祸起萧墙身不由己132

飞扬跋扈终亡国——隋炀帝杨广
军旅中出类拔萃的皇子138
相煎何太急141
烝淫父妃148
好戏不连台152
“好头颈，谁将斫之”155

一心要禅让的天子——唐哀帝李柷
临难登基160
一心禅让162

一江春水向东流——南唐后主李煜
谁料心愿与身违168
佳人舞点金钗溜171
虔诚信佛174
三十年来梦一场176
屈辱的囚徒生活181

艺苑高手政坛庸才——北宋徽宗赵佶
弟承兄统登大宝初期为政尚清明186
逐忠良宠六贼不勤政事
崇道教兴土木实为苛政189
内政外政多有误从此天下不太平193
欲借金亡辽自酿苦酒
待国破家亡悔之晚矣196

享国日浅受祸至深——北宋钦宗赵桓
受命于危难之时202
勤政和从谏虽好胆识与才智平庸204
犹犹豫豫抗战事凄凄惨惨亡国君207

出身皇家的翻译大师——南宋恭宗赵?
国难小皇帝212
名僧瀛国公214

自称“鲁班”顺帝不顺——元顺帝妥欢帖睦尔
文宗悔过舍子立侄218
委事重臣善加制衡220
义军纷起大厦将倾225

景山亡魂——明庄烈愍皇帝朱由检
惊恐惶惑登上皇位230
沈机独断刈除客魏234
举措失当激化纠纷237
过敏多疑自毁长城240
用人失策走马换相247
官逼民反水必覆舟252

真龙天子·囚徒·公民——清宣统帝爱新觉罗·溥仪
冲龄践阼258
康德皇帝265
从囚徒到公民270

精彩书摘

古老的中原大地上诞生了中国zui早的国家——夏朝，公天下变成了家天下，统治权力由公众选举变成了家族世袭。它的建立者启，就是大禹的儿子。千百年来，大禹治水的故事代代流传，而他的后继者的功业，却湮没在历史的烟尘中，隐灭不显。自启始，至夏桀，夏朝存国四百多年，为东夷族的商汤所灭。这绝对不是偶然的，夏与东夷的冲突与矛盾，从夏朝一建立就开始了，东夷始终是夏的主要威胁。这样看来，完全把亡国的罪责归结于夏桀，多少有些不公平。即使没有夏桀，东夷亡夏的历史进程同样不可避免。夏祚沧桑
夏启家族的权wei是由禹肇始的。禹在治水的过程中，集中了中原酋邦的权力，号令天下，莫敢不从。禹东巡至会稽，大会酋邦中各部落成员，执玉帛为贡品者有万数之多。防风氏未能如期抵达，被禹杀死。禹的权力比尧、舜大多了，同时，禹家族也积蓄了强大的权力，启完全有可能继承这种权wei。而强权往往屈服于习惯的力量，禹去世后，按照中原酋邦权力递嬗遗规，东夷族的益成为酋邦zui高首领的唯一候选人。
此时，中国早期国家正在形成过程中，酋邦zui高权力递嬗是继续传贤传统，还是更以传子新制，两种势力爆发了激烈的冲突。启不甘示弱，依凭大禹留下的基业，欲从益手中夺取首领职位，勇登权力巅峰。鉴于夏启家族的强大势力，为维护中原酋邦的原始民主传统，益针锋相对，将启拘捕，加以监禁。启的被囚，引起了夏启家族集团势力的强烈不满和恐慌，在维护集团利益的意图驱动下，他们孤注一掷，发动武装政变，将启抢救出来。启当机立断，率领其家族势力向益发起进攻，益zui终被杀。
启杀益，不是一般的酋邦成员对继任权的争夺，而是代表了新式政治向传统政治的挑战。这一过程是通过暴力实现的，所以，益的被害，是中国历史上一件具有标志性的大事。益一死，启即位，建立了世袭王权，天下为公成为天下为家，中国早期国家形成了。夏，是中国第yi个王朝国家。启从益手中夺取了zui高权力，他恐怕料想不到，他与东夷族的构难，激发了一连串的冲突。夏与东夷族的斗争成为夏政治生活中zui重大的政治问题之一，直至夏桀zui终败于东夷族之手，这个祸根早在夏建国之初就深埋下了。
夏朝建立之初，夏启面临的首要问题是维护其拥有王权的合法性。他一占据权位，即在钧台(在今河南禹县)举行祭典，号令原酋邦各成员参加，试图通过大会的形式给世袭制和君主制以合法地位，显示zui高权wei，取得原酋邦各成员对夏王朝的拥护。然而却受到了夏之同姓有扈氏(在今河南原阳)的强烈反对，这是夏启绝对不能容忍的，夏启率众西征，与有扈氏大战于甘(今河南郑州以西的古荥甘之泽和甘水沿岸)，有扈氏大败，被彻底屠灭。有扈氏的败亡，并没有使夏王朝走上坦途，东夷诸族才是夏王朝的致命隐患。事实的确如此。
夏启晚年生活日益腐化，好安逸游乐，整日过着荒淫放荡的生活。夏启死后，他的儿子太康继位，太康也是一个热衷于酒食声色之徒，耽于游戏田猎，对政事置之不理，完全忘记了夏王朝的合法性尚未彻底得到确认。这样，夏王朝的统治力量，自太康以来就日益衰落了。夏朝的统治危机立刻引起了东夷族的高度注意。东夷族的一支在其首领羿率领下，从(今河南滑县东)出发，西逼夏境，至于穷石(今河南洛阳西)，击败太康，控制了夏政权。后来，羿废掉太康，立太康子仲康为王，手执权柄，气焰冲天。仲康之后，相继立，羿干脆将相驱逐，直接接管了夏政权，夏朝的统治遭到了zui致命的打击，中原zui高统治权力又回到了东夷族之手，益地下有灵，也该感到欣慰了吧。相逃到夏朝属下的同姓斟灌氏之地，依靠斟灌氏和斟氏的力量，在那里避居起来，积蓄力量，谋求复位。
事实证明，羿不过是一个勇武莽夫，照例是个荒唐的君主。他非但不对夏后氏斩草除根，反而效仿夏王朝的腐化、堕落。羿善射，整日醉心于游猎，经常外出狩猎，一去很久不归，政事日益荒弊。更为严重的是，羿刚愎自用，废黜贤臣武罗、伯姻、熊髡(kūn昆)、龙圉(yǔ语)等，而任用佞臣寒浞(zhuó卓)。寒浞，原为伯明氏之子弟，阴险狡诈，好谗言，伯明氏因此将其驱逐，寒浞转而投奔羿，骗取了羿的信任，羿委任寒浞专理国事，朝政日败。寒浞对内极尽谄媚之能事，对外巧使笼络之术，私自培植自己的势力，伺机篡夺王位，单单蒙骗了羿一人。羿统治集团内部矛盾重重，政局并不巩固，注定不能长久。剑拔弩张之时，羿同往常一样，外出游猎，寒浞趁机率部众将羿杀死，并施以烹法，逼令其子吞食，其子不忍食其父肉，愤而自杀。寒浞自立为王，政权再次易手。历史没有忘记记上一笔，就在这时，夏朝旧臣靡乘乱逃奔夏朝的属下有鬲氏，对于夏朝历史而言，这同样是一个大事件，不久，它所起的作用将为人众知。
寒浞的确不同于羿，他有着比羿更为强硬的政治手腕。事隔多年，他还没有忘记夏朝的第4代君主相，以及他所依靠的斟灌氏和斟氏对寒浞政权的极大威胁。为防止夏王朝复辟，寒浞命其长子浇讨伐斟灌氏和斟氏，大败二斟，相为乱军所杀。相的妻子后缗，是有仍氏的女儿，此时正怀有身孕，听说前方战事失利，紧急之中，从墙上小洞逃出，奔回有仍氏母家，不久生子少康，真是天不绝夏祚。少康在有仍氏寄居，出任有仍氏的“牧正”。
夏王朝的后裔避居有仍氏的消息慢慢传出，浇穷追不舍，意欲斩草除根，命椒讨伐有仍氏。有仍氏势单力孤，赶忙将少康转移，送出疆境。少康连夜投奔夏王朝的属下、势力强大而地势偏远的有虞氏。有虞氏收留少康，与浇针锋相对，任少康为“庖正”，并将两个女儿嫁给了他，把纶地(今河南虞城)作为其封地，于是少康有地方十里，人员五百，开始拥有了自己的实力基础。少康以此为基地，依托有虞氏，收拢夏王朝部众，积蓄力量，积极为复国作准备。同时，靡也以有鬲氏为依靠，招集斟灌氏和斟氏旧部，这是一股不可忽视的复夏力量，大敌当前，两股力量联合在一起，势力空前壮大，同东夷族决战的时刻到了。
少康、靡分兵两路，事先，少康命女艾到浇处作间谍，不费吹灰之力，一战而灭掉了浇势力；少康的儿子杼计诱寒浞次子豷(yì义)，乘机将其攻杀，东夷政权主力丧失殆尽，同时，靡以有鬲氏为据点，率二斟余众，向寒浞发起猛烈反击，杀死寒浞，东夷族势力在中原再一次彻底失败，纷纷东奔。少康继位，夏王朝又重新夺回了权力。这就是历史上有名的“太康失国，少康中兴”。
少康之世，夏王朝统治力量振兴，政局相对稳定，夏朝同东夷的关系也进一步得到改善，东夷族各部纷纷来朝。道理是很简单的，中原王朝的强大使东夷无机可乘。从这个角度看，夏朝与东夷族的关系无疑带有很大的暂时性。少康和他的后继者杼同样看出了这一点。杼继位，为对付东夷，将都城从原(今河南济源西北)东迁至老丘(今河南开封附近)。东夷善射，针对东夷这种战术特点，杼作甲以御之，在作战装备上做了充分准备。为宣示夏王朝的权wei和不可战胜，杼率军东征至于海，威吓东夷诸族。因此，杼以后，历经槐(一作芬)、芒、泄、不降、扃(jiōng)、廑(jǐn，仅)六王，政局基本稳定，东夷多次进贡，表示臣服。
然而，廑死后，不降之子孔甲继位，孔甲好鬼神术，淫乱无道，夏王朝又逐渐走向衰落，东夷再次叛乱。这次，禹的子孙却再也没有他的前辈们的魄力和神威了。虽然，在孔甲之后，经皋、发二世，政局有所缓和，其实也不过是夏王朝统治的回光返照而已，此时的东夷族已不同以往，他们卷土重来。恰逢此时，夏王朝自己却敞开大门，开门揖盗。夏桀乱德
盛极则衰，衰极则亡，这对中国历史上的历朝历代来说都是个无可争辩的事实。夏朝，作为中国历史上第yi个王朝国家，正是这种治乱循环的滥觞。在王朝的衰亡阶段，任何一个当国的君主都可以说是悲哀的，他们或警醒奋发，力挽狂澜；或荒淫堕落，无可奈何，但不论怎样，历史发展的大势不是他们所能改变的。昏庸者麻木不仁，警醒者未免苦痛。任何一个政权的衰落期都是一场社会的大悲剧，尤其是其中的个人，他们经历的苦难尤其深重。尽管我们对这一连串的治乱循环的怪圈深有体察，但我们对它产生的深刻原因却不甚了解，是整个的国家体制还是每个王朝具体的政治、经济诸因素？或许兼而有之。
夏朝传国14代，到了孔甲时代，著名的历史学家司马迁在《史记·夏本纪》中平静地述说：“夏后氏德衰，诸侯叛之。”意思是说夏王朝德政衰弊，统治阶层内部分崩离析。区区10字，道不尽其中深重的苦难，夏桀就是在这个时期走上了政治舞台。
夏桀，本名履癸，桀是后人给他的谥号，根据《谥法》：“贼人多杀日桀。”他是夏朝第16代国王发之子。但也有人说，他和发是亲兄弟，都是15代国王皋之子。但对夏朝的统治而言，这是无关紧要的，夏王朝统治区域下民怨鼎沸，谁都无力回天了，夏桀，已经坐在了即将爆发的火山口上。
宁做太平犬，不做乱世人。这是一种怎样的无可奈何！在古代等级社会，奴隶和平民生活在社会的底层，任何灾难都轻而易举地降临到他们身上，他们是不幸的化身，悲惨的一群人。从古时流传下来的关于夏王朝只言片语中可以了解到，在极低的生产力水平和残酷的剥削压迫下，人民大众平日生活难得温饱，更说不上有备荒的粮食储备了，一遇天灾人祸，妻离子散的情况便十分普遍。这种社会现实，我们在以后的历代衰亡过程中屡见不鲜。更残酷的社会现实，我们还是从考古资料中发现的。在已发掘的夏代遗址中，一些墓中埋有被残害至死者的尸骨，死者躯肢弯曲，手腕相交，似捆缚以后被活埋的。而在另一处乱葬坑中，人的骨架散乱叠压，肢骨不全，有的只有躯骨和下肢骨而无头骨，有的只有下颌骨和下肢骨，有的却仅有头骨和肢骨。严酷的社会现实孕育着激烈的反抗，斗争的力量像地震应力般地积蓄着。当社会上已前兆毕显的时候，夏桀正忙于纵情享乐。
诸多事实证明，夏桀是夏朝奢侈腐化zui突出的君主，他被作为一个荒淫之君载入史册。夏桀之世，民不聊生，作为一国之君的桀并没有表露出丝毫的关注，他无天下之忧，忧的却是妇女钟鼓之乐。桀设有女乐3万人，全都身穿文绣衣裳，每天早晨奏乐，音乐之声闻于外，溢满都城。又修筑倾宫，装饰瑶台。倾宫，一言其高，一说占地一顷，言其大，总之规模宏伟。瑶台以玉为饰，殚竭民财。此外，又作琼室，立玉门，zui令人怵目的是他所造酒池，其中可以行舟，以酒糟修堤，立于其上，可望见十里之遥，桀常聚三千人痛饮于其畔。
奢靡与淫乱常常是联系在一起的，夏桀也不例外。夏朝宫中，美女云集，倡优、侏儒、狎徒等能以奇巧做戏为乐之流，无不得到桀的亲幸。有施氏之女妹喜美貌无比，夏桀兵讨有施氏，迫使其献出妹喜。于是，桀废掉正妃，改立妹喜，倍加宠爱，常置妹喜于膝上，言听计从，肆意行乐；作烂漫之乐，与妹喜饮酒作歌，通宵达旦，未有尽时，竟有醉而跌落酒池溺死者，妹喜以此为乐，欢笑不止。妹喜爱听撕裂缯帛之声，桀便堆缯帛于其旁，以取悦妹喜。
对酒色的追求是无止境的，喜新厌旧是纵情声色的常例，事隔未久，桀便又对妹喜失去兴趣。他故伎重演，兵讨有缗(mín民)氏，强行索取其琬、琰(yǎn演)二女。有缗氏与夏朝世代姻亲，此时竟至于以武力相威胁，有缗氏被迫交出琬、琰(yǎn演)二女，从此埋下了复仇的种子，而夏桀全然不予理会。又废正妃妹喜，扶立琬、琰二妃，百般恩幸。二妃无子，便在韶华之玉之上刻上她们的名字，以祈求生子。
夏桀的倒行逆施让夏王朝的腐败统治雪上加霜。夏统治集团内部一片混乱，夏初以来的安民宗旨被完全抛弃。贤臣岌岌可危，不敢言政，佞臣揣测夏桀的意图言事，竞相谗害以图自保，因此，小人得志，结党营私，朝野内外，君臣乖而不亲，骨肉疏而不附，一副离心离德的景象。夏政权确实风雨飘摇了。
夏桀根本没有意识到形势的危急，或许是对此不予理喻，他频频发动对周边部落和方国的战争，导致了夏朝边境地区的紧张局势，地方势力对夏朝中央的离心倾向加剧了。司马迁在《史记·夏本纪》中沉痛地记述说：“自孔甲以来，而诸侯多叛夏，桀不务德而武伤百姓，百姓弗堪。”夏王朝正面临着一个内外交困的局面。
夏朝的统治危机引起了统治阶层内部有识之士的不安。夏太史终古手捧其终生尽力的图册向桀哭谏，而桀置若罔闻，终古见夏已不可救药，无奈投奔了商汤。夏桀的荒政同样引起大夫关龙逄的忧虑，他面对夏桀，慷慨陈词：“上古君王，身行礼义，爱民节财，所以国家安定而自身长寿；现在大王用财无数，杀人无算，大王若不改悔，上天必降罪惩罚，身败而名裂。希望大王身效古之圣王，洗心革面，重整朝纲。”言毕肃立于朝堂之上，静候桀的答复，未有答复不肯离朝，大有誓不罢休之势。桀大怒，他自吹自擂地宣称，他的政权不但不会灭亡，甚至与太阳共存，他说：“我有万民，就像天上有太阳一样，天经地义，太阳会灭亡吗？要是太阳灭亡了，我也就灭亡了。”将关龙逄打入囚室处死。关龙逄因进谏被杀，此事在夏朝统治内部引起很大的不满，但慑于桀的淫威，却无人再敢直言进谏，夏桀的统治已经到了悬崖的边缘，他没有能够勒住缰绳，历史不会再给他任何机会了。人民不堪忍受残酷的统治，他们咒骂道：“这个可恶的太阳啊，你什么时候才能灭亡呢？我们愿同你同归于尽！”各地奴隶和平民的暴动风起云涌，掀起了武装反抗的高潮，夏王朝至此濒于崩溃。
正当夏朝统治区域内怨声载道的时候，夏朝的宿敌、东夷族的一支密切关注着形势的变化。它就是逐渐壮大起来的商族。无力回天
商族是中国一个古老的民族。据说商族的祖先契曾帮助大禹治水，被舜赐姓子，封于商，即现在的漳水流域。契传14代而有商汤，其时间正与夏朝相始终，然而，自契开始，商族屡屡迁徙，居无定所。到了商汤时代，商族面临着重大的历史抉择。夏王朝的统治陷入严重的危机之中。汤不是一个平庸之辈，他有着睿智的头脑和远大的志向，他不想使商长期生存在夏朝的阴影之下。东夷族与夏朝经历了长时间的战争，战战和和，未分胜负，这一次该由他汤率商族收拾残局了。为了便于军事行动，汤率商族部众迁徙到毫(今河南商丘)，这里是商族活动的西部边界，再往西，则属于夏的势力范围了。从亳到夏朝的统治中心，完全是一片平原旷地，几乎没有什么山河阻碍，特别有利于组织军队向中心区域进军，这就为商族灭夏战争创造了条件，对夏朝中央权力中心形成了进攻态势。商汤迁居于毫，无疑是进行灭夏准备的第yi步。
知己知彼，百战不殆。针对桀暴虐淫乱的行为，汤反其道而行之。夏政苛暴，民心不附，属国离散；而汤励精图治，修行积德。他认为，通过水才能看见自己的形象，通过民才可以知道政治的好坏。因此，在国内注重以宽治民，与民谋利，从而获得了国内民众的拥护和支持，在商族内部形成了百姓亲附，政令畅行的局面。内部的团结稳定，奠定了强有力的外交基础，在对待周边国家和夏王朝属国的问题上，汤也尽力扩大自己的影响，力图取得各方国和部落的拥护和支持，把绝大多数力量团结到自己周围。他同样属意于德政。在一次出猎时，人们四面布网，祷祝捕获更多的猎物。汤见后，感叹万分，他说，这样会灭尽禽兽，使之绝迹，应去其三面，只一面布网。众方国深受感动，认为汤之德及于禽兽，于是纷纷归附，与商族结盟。当时，商汤不但能领导本族内部民众，而其他部落方国的民众也乐于效力，势力逐渐发展，对夏朝构成严重的威胁。
但是，任何事情都不是一帆风顺的，其中矛盾交织，充满坎坷。正当汤精心筹备、踌躇满志的时候，一个突发事件，几乎使他功败垂成。桀不顾民生疲敝、统治危机四伏，在有仍大会诸属国，有缗氏不忘旧恶，对桀强娶琬、琰二女耿耿于怀，乘此时机，反戈一击，举行武装反叛，但不幸因准备不够充分，仓猝行事而告失败。然而，有缗氏的武装行动掀起了各方国和部落反对夏桀统治的序幕。夏桀对有缗氏采取行动，对更多的地方势力而言，大有朝不保夕之感。事实证明，夏桀的行动，加速了夏朝属国的分离进程，因此，桀对有缗氏的战争，对夏王朝的统治是个极大的打击。从任何意义上讲，这场战争都是夏代历史上zui重大的事件之一。
夏桀即使再荒淫，此时必定也感受到了他所面临的四面楚歌的不利局势。他首先注意到了商族力量的发展和商同其他方国部落的联结。他召汤到夏朝都城斟(今河南偃师)，将其囚禁于夏台(夏朝国家监狱)，这本是极明智的决断，夏朝灭亡固然不可避免，但这一举措，至少还可以再苟延时日。在现在人看来，历史是那么的难于捉摸，不久，桀竟出乎意料地将汤释放。桀出于什么样的考虑和汤及商族采取了什么样的对策，我们也许将永远不可能知晓，但有一点却早已被确认，那就是，桀放虎归山，加速了自己的灭亡。参照夏桀的终生行径，我们倒也丝毫不觉得为其惋惜。
汤一逃出斟，星夜赶回毫都，丝毫不敢耽搁。桀行为乖张，举措反复，再等待真的就是灭亡了。汤赶到亳都，立即召集众多方国和部落誓师，正式组建起讨伐夏朝王室的联合力量。汤当众宣布：夏德大乱，我受命于天，征讨夏国，大家应齐心协力，共赴天命。众军宣誓效忠，商夏战争正式开始。
这时，我们不能不提及商汤阵营的一个极其重要的人物，他就是商汤伐夏战争的主谋和商初重臣伊尹。伊尹，名阿衡，乐尧舜之道而夏朝失德，于是作为有莘氏的媵臣接近汤，毛遂自荐。但也有人说，他中国亡国帝王全传下载 mobi epub pdf txt 电子书格式