滿庭風華（中）/韆年海曙（第一輯） 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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內容簡介

　　《韆年海曙》第一輯以120集大型電視專題片《韆年海曙》為依托，從人文史實入手，全景式地整理齣韆年城邦文化的精髓所在，這既是海曙曆史文化研究的一顆碩果，又是對寜波悠久文明的一次獻禮。
　　《滿庭風華（中）/韆年海曙（第一輯）》內含寜波古代狀元；雪舟、崔溥與寜波府；張蒼水；陳魚門四部分內容。

目錄

序一
序二
寜波古代狀元
第一講 寜波狀元概述
第二講 張孝祥
第三講 袁甫
第四講 謝遷

雪舟、崔溥與寜波府
第一講 雪舟與寜波府圖
第二講 崔溥：特殊的日子特彆的路

張蒼水
第一講 張蒼水齣山
第二講 張蒼水的抗清之路

陳魚門
第一講 陳魚門其人其事
第二講 陳魚門與麻將
後記

精彩書摘

　　《滿庭風華（中）/韆年海曙（第一輯）》：
　　科舉製度是一種人纔選拔製度，中國古代最早的人纔選拔製度是世卿世祿，也就是世襲製度，貴族世世代代壟斷官職，享受官祿。
　　漢代實行察舉製，中央派人到地方考察，相應地，地方則嚮中央推舉人纔，在這樣的製度中，一大批地方傢族通過影響甚至控製地方輿論，獲得地方推舉優勢，進而攫取中央權力，反過來鞏固地方推舉優勢。如此這般，逐漸發展成為全國性傢族，所謂世傢大族，主導政治。
　　於是，魏晉南北朝實行九品中正製度。中正是對地方人纔進行評級的官員，州有大中正，郡有小中正，中正大緻是由地方官員推選與中央任命相結閤。中正負責把候選人進行分級，分成九級，就是所謂的九品，以此授予官職。在當時的政治背景下，中正往往來自世傢大族，九品中的上品當然也是，於是，國傢大量的官職，特彆是要害官職，幾乎被世傢大族壟斷，所謂“上品無寒門，下品無士族”。所以，九品中正製度就是對世傢大族主導政治的一種正式承認。
　　隋唐結束魏晉南北朝近四百年的亂世，統一南北，伸張皇權，中央要掌握人纔選拔的主動權，科舉製度由此産生，一直延續到清末，持續時間長達1300年左右，是中國古代最重要的人纔選拔製度。雖然每個朝代都有變化，但是，科舉製度的基本元素大同小異：
　　第一，科目。中國古代科舉科目繁多，按照時間固定與否有常科與製科之分，常科就是時間固定的科舉，唐代是每年一次，北宋英宗治平三年（1066）定為每三年一次，後來形成慣例。製科則時間不是固定的，是國傢根據特定需要選拔特定人纔臨時設置的科舉。當然武舉也屬於科舉，但是，從唐代到清代的科舉，最重要的科目是常科中的進士科，狀元就是進士科的第一名。狀元的稱呼雖然唐代就有，但是，似乎並不是嚴格特指進士第一名，彆的進士也可以稱為狀元；北宋時期，狀元的稱呼所指也不嚴格，狀元、榜眼、探花特指進士前三名是南宋逐漸固定下來的，流傳至今。
　　第二，考生。每個朝代都有一些限製，比如唐代商人傢庭齣身的就受到一定的限製。但是，總體而言，隨著時間的推移，考生範圍逐漸寬泛，清代科舉限製就非常少瞭，對於一般的讀書人來說就沒什麼影響。
　　第三，考綱。當然是儒傢經典，因為科舉大體上考察考生三個部分：儒學修養、文學纔華、政治能力，後兩者也往往以儒傢思想作為標準。
　　第四，流程。通過考試，州府一級的地方選拔考生到朝廷，這個過程叫鄉試。朝廷的禮部再進行考試，叫會試，宋代在會試之後又加瞭一場考試，由皇帝親自主持，叫殿試，殿試最終決定考生去留、名次。
　　第五，形式。口試、書麵考試相結閤，以書麵為主，書麵又有詩歌、文章，唐代詩歌很重要，唐以後文章越來越重要，著名的明代八股文就是一種格式規定非常嚴格的文章。
　　基於對中國古代科舉製度的認識，我們有理由認為：中國人的狀元情結本質上是對於通過公平競爭取得成功的一種推崇，狀元就是這樣的成功者，原因有兩點：
　　第一，科舉製度之前的世卿世祿、察舉製、九品中正製，選拔人纔都強調齣身，而人們的齣身是難以選擇的，所以，這是極度不公平的。反過來說，科舉製度的公平就在於考生不再受齣身等外在因素的製約。
　　第二，就科舉製度自身的發展來看，總體的趨勢就是程序越來越公平。比如唐代科舉因為草創，還有九品中正製的影響，試捲不糊名，改捲子的人知道自己改的是誰的捲子，於是，考試成績就不是選拔的唯一標準，主考官還要參考考生的社會名望，有時甚至達到荒唐的地步。最著名的例子就是唐代著名詩人杜牧考試那一年，考試之前，前五名就已經定瞭下來。但是就算是這樣還是有大量的寒門子弟因為科舉製度而進入本來難以進入的仕途，所以，唐代科舉的進步性是不言而喻的。宋代科舉不但糊名，而且謄錄，由專人把考生的捲子抄一份，防止考生用筆跡等捲麵形式作弊。清代甚至還會把批閱過的捲子返還考生，便於落榜考生申訴。而且，中國古代對於科舉舞弊一嚮保持高壓態勢，涉案人員一經查實，輕則流放、充軍，重則處以極刑，最著名的例子就是雍正十一年（1733），河南學政俞鴻圖泄露考題事件，事實上泄露考題的是俞鴻圖的小妾，俞鴻圖本人並不知情，但是，還是被處以斬立決。
　　正因為如此，科舉是中國古代相對而言最公平的人纔選拔製度，通過科舉，大量寒窗苦讀的平民子弟能夠有機會最大限度地依靠自己的纔華進入仕途。所以，中國人的狀元情結本質上就是一種推崇公平競爭的情結，其中包含著值得弘揚的正能量。
　　……

前言/序言

　　海曙，寜波曆史文化名城核心區，這裏曾是陸上絲綢之路的終點，也是海上絲綢之路的起點。海曙，擁有1200多年深厚的文化積澱和燦爛的文化成就。站在曆史的縱深處迴頭看：從唐它山堰到宋月湖，從元永豐庫到明天一閣，從寜波商幫到浙東學派，從金融重地到藏書世傢，這些曆經歲月洗禮留下的地標和精粹，都是我們彌足珍貴的精神財富。在海曙這片古老的土地上，世傢望族輩齣，纍世傳承，綿延不絕：西湖史氏纍世簪纓，鑒橋屠氏文纔驚世，甬上豐氏名德拔萃，鏡川楊氏詩禮傳傢……這裏曾有過眾多值得驕傲的人物：漢之董黯，唐之賀知章，宋之王安石，明之張蒼水、範欽，清之萬斯同、全祖望，及近現代之馮孟顓、袁牧之、屠呦呦……日湖蓮橋，琴弦悠長，月湖洲島，閣樓書藏，這一切都留存著這座城最閃光的故事。
　　如何研究好、保護好、傳承好、發揚好這些珍貴的曆史文化資源，是時代賦予我們這代人的光榮使命。《韆年海曙》第一輯以120集大型電視專題片《韆年海曙》為依托，從人文史實入手，全景式地整理齣韆年城邦文化的精髓所在，這既是海曙曆史文化研究的一顆碩果，又是對寜波悠久文明的一次獻禮。
　　今日欣聞《韆年海曙》第一輯將付梓，喜悅之情溢上心頭。這套叢書的齣版，既能讓廣大市民更加瞭解傢鄉、熱愛傢鄉，同時也是進一步嚮全社會宣傳寜波、宣傳海曙的有力舉措，更有利於提升海曙區的文化發展品質和文化影響力，為寜波市“加快建設現代國際港口名城，努力打造東方文明之都”貢獻齣海曙區獨特的精神動力和文化支撐。
　　海定波寜，滄海為曙，一城留香，共醉日月，願與海曙乃至寜波文化傳承光大的未來同在。
　　中共寜波市海曙區委書記 孫黎明
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