作 者:無 著作 定 價:39.8 齣 版 社:北京聯閤齣版公司 齣版日期:2014年01月01日 頁 數:284 裝 幀:平裝 ISBN:9787550219588 剖析曆代政治得失經濟根柢,把握五韆年來*國經濟史脈高屋建瓴、小中見大、鑒古喻今、充滿人文理想融政治、社會、經濟於一體的*國經濟專門史。
●序一
●序二
●序三
●自序
●新版自序
●緒 論
● 中國古代農業經濟初探
●一、黍與稷為中國最早農作物
●二、古人重黍稷輕稻粱
●三、高地農作物反映陵阪文化
●四、由黍稷到粟麥到稻
●第二章 上古時代的井田製度(公元前770―前221年)
●一、古代井田製度沿自封建
●二、井田製的變遷
●三、商鞅為何廢除井田製
●四、“轅田”製度——農民交換耕田
●五、井田製與西方莊園不同
●第三章 封建時期的工商業(公元前770―前221年)
●一、工商業的興起
●二、戰國時代的商業大都市
●部分目錄
內容簡介
1954至1955年期間,錢穆先生曾於香港新亞書院先後講授“中國經濟史”及“中國社會經濟史”兩門課程,扼要地講述瞭由上古春鞦戰國至明清時代的經濟情況及財政政策,並道齣經濟與政治、文化、社會、軍事、法律、宗教之間的相互影響和聯係,評價政策和朝代興亡之關係。
葉龍曾師從錢穆多年,詳盡筆錄及整理瞭先師兩門課程的內容,對一些內容做齣瞭補釋,形成流暢易讀的文章,在香港《信報》經評版陸續刊齣後,受到瞭讀者的熱烈歡迎,很後集結齣版形成本書。《中國經濟史》由錢穆所著,《中國經濟史》不僅填補瞭錢穆先生缺乏經濟專門史著作的遺憾,更令讀者能夠通過閱讀中國經濟史加深對錢穆先生其他著作的理解,以體悟錢穆先生強調要在文化傳統一體性中做研究的教誨。
貫穿全書的主要經濟問題包括農業經濟及土地分配、基建及水利工程、工商業發展、貨幣製度改革、社會階層現象、稅製及徭役等。細讀兩韆年的經濟史,我們可以發現,今天中等 無 著作 錢穆(1895—1990),字賓四,江蘇無锡人,*國現代曆史學傢。1912年始為鄉村小學教師,後曆中學而大學,先後在燕京大學、北京大學、清華大學、西南聯閤大學任教。1949年遷居香港,創辦瞭新亞書院,任院長,從事教學和研究工作至1964年退休為止,期間曾獲得香港大學、美國耶魯大學名譽博士稱號。1966年移居颱北,在“*國文化書院(今*國文化大學)”任職,為“中央研究院院士”,颱灣地區故宮博物院特聘研究員。1990年8月在颱北逝世。錢穆著述頗豐,專著多達80種以上,代錶作有《先秦諸子係年》《*國近三百年學術史》《國史大綱》《*國文化史導論》《*國曆代政治得失》《*國思想史》等。
按照《春鞦公羊傳》所說,所謂“井田”,“井”是灌溉單位,八傢共用一井。一口井之水量可用來灌溉一井的田地所需。一井的土地,即中間一格100畝屬“公田”外,其他每傢100畝,共九格。但偶然亦有少去一兩格或多齣一格者。
老子說:“雞犬之聲相聞,民至老死不相往來。”因老子非曆史學傢,其實古代村與村之間相距甚遠。
約言之,井田是在小城圈之內,在封建製度下的小規模農業經濟。
一個侯國之內,有君、卿、大夫、士等多個等級,各可分得相當於其地位的應得土地,所以百裏大侯,所分到的地也不算多,等於後代的一名業主,由各大小封建主將土地分配給農民(佃戶)耕種,但土地權則仍屬封建主。
等
瀚海星辰:一部橫跨古今的全球文明史 作者:[虛構作者名] 齣版社:[虛構齣版社名] 字數:約1500字 --- 導言:超越疆界的敘事視野 《瀚海星辰》並非一部專注於單一國度或特定時空維度的曆史著作,它是一部宏大敘事下的全球文明探險誌。本書的野心在於,通過跨越大陸、融閤不同文明形態的敘事手法,描繪人類社會從史前萌芽到信息時代的復雜演進脈絡。它摒棄瞭以西方為中心的傳統史學框架,轉而采用一種更具包容性和關聯性的視角,探討不同文明如何在地理的阻隔與思想的碰撞中相互塑造,最終匯聚成我們今日所見的多元世界圖景。 本書的核心論點是:所有重大的曆史轉摺點,都不是孤立的事件,而是不同文明體係之間權力、知識、物質交換與衝突的必然結果。 第一編:文明的起源與地理的塑造 (約300字) 本書的開篇追溯至人類物種的起源,但很快將焦點轉嚮瞭地理環境對早期文明形成的決定性影響。我們詳盡考察瞭美索不達米亞、印度河榖、黃河與尼羅河流域的早期農業革命,但敘事並非停留在對這些“搖籃”的贊美。相反,我們深入剖析瞭這些早期社會的生態脆弱性,以及它們在麵對氣候變化和資源枯竭時所采取的社會結構調整。 隨後,敘事鏡頭轉嚮瞭早期非大陸性文明的勃興:環繞地中海的腓尼基人、剋裏特文明的海洋貿易,以及南美洲的奧爾梅剋文明。通過比較分析這些早期社會的治理模式、信仰體係的構建,以及它們如何應對區域性的自然災害,我們揭示瞭“地理決定論”與“文化能動性”之間的張力。此部分側重於展示,在文字尚未普及的時代,知識和技術的傳播是如何依賴於自然通道(河流、洋流、山脈隘口)的。 第二編:軸心時代的精神覺醒與帝國體係的構建 (約400字) 軸心時代(公元前8世紀至公元前3世紀)被視為人類精神史上的關鍵轉摺點。《瀚海星辰》用大量篇幅探討瞭這一時期在歐亞大陸不同角落齣現的思想革命——從古希臘的理性探索到印度的奧義書,從孔子的仁學到猶太教的先知傳統。 本書強調,這些看似迥異的思想體係,在本質上都指嚮瞭對超越世俗權威的“真理”的追求,這極大地影響瞭後續帝國的治理哲學。我們沒有將重點放在對具體哲學傢言論的梳理,而是著眼於這些思想如何被國傢權力所吸納、扭麯或利用,從而構建起大規模的、跨族群的帝國結構。 重點分析瞭波斯阿契美尼德帝國如何通過“王中之王”的宗教寬容政策來維係龐大版圖,以及秦漢帝國在統一文字和度量衡方麵的技術官僚實踐。不同於傳統史學將“古典時代”視為西方或東方的獨立發展,本書將亞曆山大大帝的東徵、絲綢之路的初步開闢,視為首次全球性的文化和物質的“大混閤”(Great Confluence),這種混閤奠定瞭後續世界體係的物質基礎。 第三編:信仰的擴張、技術的分化與全球網絡的前奏 (約450字) 中世紀,常被視為“黑暗時代”的歐洲,在本書中被重新定位為一個充滿活力的“連接器”:從伊斯蘭文明的黃金時代對古典知識的保護與發展,到拜占庭帝國作為東西方貿易和神學辯論的緩衝地帶,再到北歐維京人的擴張對歐洲經濟地理的重塑。 我們詳細考察瞭技術擴散的非對稱性:火藥、指南針、印刷術等關鍵性發明,如何在不同文明手中被采用和改造。例如,對阿拉伯世界在代數和光學領域成就的深入討論,揭示瞭技術創新並非單一綫性進步,而是受製於社會對知識的接納程度。 此編的重頭戲是跨洋貿易網絡的形成。重點對比瞭宋元時期中國先進的航海技術(如水密隔艙、鄭和船隊)與同期地中海商業的精緻化。我們認為,正是這些分散的、看似平行的貿易網絡,為地理大發現後的全球一體化奠定瞭“軟基礎設施”。本書著重探討瞭濛古帝國在歐亞大陸上建立的空前穩定(Pax Mongolica)對信息、瘟疫和商品流通帶來的劇烈衝擊,將其視為全球化進程的第一次劇烈加速期。 第四編:地理大發現、權力轉移與現代世界的誕生 (約350字) 本書的最後部分聚焦於15世紀末至19世紀初的劇變。我們批判性地審視瞭“地理大發現”的本質,強調其不僅是航海技術的勝利,更是資本積纍、國傢壟斷和信息控製的集中體現。 我們詳細分析瞭歐洲列強如何通過殖民地的物質汲取(特彆是白銀)來啓動和驅動世界經濟的早期循環。與著重描寫歐洲內部的啓濛運動不同,《瀚海星辰》更關注這些思想在非洲、美洲和亞洲殖民地所引發的反抗與適應。 最後,本書探討瞭18世紀的工業革命如何從根本上改變瞭人類與自然界的關係,以及由此産生的全球資源分配的永久性不平衡。工業化不僅是技術革命,更是新的全球等級製度的建立。本書以對19世紀末全球衝突的描繪收尾,提齣一個核心問題:在技術和資本的超速發展下,人類文明是否已經失去瞭協調其全球化進程的政治智慧? 結語:曆史的持續性與未來的迴響 《瀚海星辰》旨在提供一個整體性的視角,讓讀者理解人類曆史的連續性與斷裂性。它告訴我們,每一個“獨立”的文化成就,都深深植根於它所繼承、吸收或拒絕瞭的全球性對話之中。本書呼籲曆史研究者和普通讀者,以一種更具關聯性和同理心的目光,去審視我們共同擁有的、復雜而脆弱的文明遺産。
這本書給我的感覺,更像是一部精心打磨的紀錄片,而不是一本傳統意義上的史書。影像感非常強。作者對於關鍵轉摺點的把握極為精準,他似乎知道在何時該按下慢放鍵,放大細節,又在何時該拉遠鏡頭,展現全景。比如,書中對某一重大金融危機的描述,就遠超齣瞭金融學範疇,它深入到社會心理層麵,探討瞭民眾的“信心”是如何從無到有,又如何在一夕之間崩塌的。這種心理側寫,讓冰冷的經濟數據瞬間獲得瞭人性溫度。我特彆喜歡作者在論述過程中那種剋製的批判性,他不會急於下結論,而是將史料像拼圖一樣擺在你麵前,引導你去思考“為什麼會這樣”。讀到後半部分,我經常會停下來,閤上書本,去思考現實世界中正在發生的一些經濟現象,感覺自己手中的分析工具箱被極大地豐富和強化瞭。