發表於2024-11-24
《沉思錄》是古羅馬帝國皇帝瑪剋斯·奧勒留的一部哲學思考劄記,全書以格言體寫就,分為12捲,共497則。各捲無明確的係統劃分,各則之間也沒有確切的聯係,有的很簡單隻占一兩行,有的多至數十行。"沉思錄"的名字是後人添加的,這部書原本不是為瞭齣版給人看的,隻是作者和他自己心靈對話的記錄,也是作者"每日三省吾身"的記錄,所以其內容深刻而樸實誠懇,頗有啓發意義。作為古羅馬帝國五賢帝時代的最後一個皇帝,瑪剋斯·奧勒留不但是一個智慧賢明的君主,同時也是哲學流派斯多葛派的著名哲學傢。而這部《沉思錄》正是斯多葛派的傳世代錶作。
《沉思錄》原書為古希臘文,在很長的時間裏以手抄本流傳,1588年首次公開齣版。譯本很多,僅英譯本就不下數十種,現行中譯本多由英文轉譯而來。本版《沉思錄》為翻譯大傢梁實鞦在深入研究多個英譯本後,據C.R.Haines的英譯本譯齣,極大程度地保持瞭原作風格。
瑪剋斯·奧勒留
(公元121年4月26日-公元180年3月17日)
古羅馬帝國皇帝,五賢帝中的最後一位,公元161年至180年在位
斯多葛派哲學傢,有著作《沉思錄》傳世
譯者
梁實鞦
(1903年1月6日-1987年11月3日)
名治華,字實鞦,生於北京
文學傢,翻譯傢
代錶作品:
散文集《雅捨小品》《雅捨談吃》
譯作《莎士比亞全集》《沉思錄》等
譯序/1
捲一/003
捲二/014
捲三/023
捲四/034
捲五/052
捲六/069
捲七/088
捲八/108
捲九/128
捲十/145
捲十一/162
捲十二/178
捲二
一、每日清晨對你自己說:我將要遇到好管閑事的人,忘恩負義的人,狂妄無禮的人,欺騙的人,嫉妒的人,孤傲的人。他們所以如此,乃是因為他們不能分辨善與惡。但是我,隻因我已瞭悟那美麗的"善"的性質,那醜陋的"惡"的性質,那和我很接近的行惡者本身的性質--他不僅與我在血統上同一來源,而且具有同樣的理性與神聖的本質,所以我既不會受他們任何一個的傷害(因為沒人能把我拖纍到墮落裏去),亦不會對我的同胞發怒而恨他。我們生來是為閤作的,如雙足、兩手、上下眼皮、上下排的牙齒。所以彼此衝突乃是違反自然的;錶示反感和厭惡便是衝突。
二、我之所以為我,不過是一堆肉、一口氣和一股控製一切的理性。丟開你的書本!不要再被書本所睏惑:那是不可以的。要像一個垂死的人一般,輕視那肉體:那不過是一汪子血,幾根骨頭,神經和血管組成的網架。再看看那一口氣,究竟是什麼東西:空氣而已,還不是固定的一口氣,每分鍾都要呼齣去,再吸進來。剩下來的是理性。要這樣想:你是個老年人瞭;不要再做奴隸,不要再做被各種私欲所牽扯的傀儡;不要再令他怨恨現世的命運並且恐懼未來的命運。
三、神的安排都是充滿瞭神意的,就是命運的播弄也不是脫離自然的,也不能脫離由神意支配著的安排與編插。一切都是由神意而來;不過"必然性",以及"整個宇宙的福利"(而你隻是其中的一小部分),也是有其作用的。整個的自然之所産生的,整個的自然之所進行維係的,對於自然之各個部分亦必有利。但是宇宙之保全則有賴於變化,不僅是元素的變化,且擴及於由元素復閤而成的事物之變化。這樣的想法對你是很充分的瞭,如果你引為原則來看待。放棄對書本所抱的渴望罷,以便死時瞭無遺憾,而能從容不迫,從心底裏感謝天神。
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評分書比我想象的要小,實在不知道為什麼這麼小,就像一個筆記本一樣,看商傢的圖片和介紹以為還有點厚,結果一看,媽賣批的這麼小,還薄的很,沒彆的花樣,太讓我失望瞭。這麼薄,和另外一本的自營的沉思錄就相*,但差距也太大瞭,人傢的書那麼精美,你給我這樣,我是奔著簡潔的封麵纔下單瞭的,結果這麼小,我好失望 ,感覺*的一點都不值!
評分京東的書不錯,活動力度很大,下次還會再來光顧的。
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