1920年，房龙应邀为年轻读者写一部启蒙版通识历史《人类的故事》，这本书出版以后荣获首届“纽伯瑞”金奖，席卷全球并被译成近30种语言，销量超过1000万册。1925年，它被迅速译成中文，成为民国文化界热捧的世界史启蒙书。到了20世纪90年代，中文新译本的出版，使它成为知识青年的标准配置，激励了整整一代人用睿智、开阔的视野，重新认识古往今来的人类历史。

《人类的故事》以站在历史*端的姿态，俯瞰文明发展进程的全貌。与一般历史书不同，这里没有枯燥生硬的历史名词，它更像是一段激荡人心的探索旅程。从*早的“类人”祖先到衰落的古巴比伦城，从希腊文明的诞生到罗马帝国的崛起，从中世纪宗教纷争到*次世界大战，书中既描绘了文明进程的重要节点，也理清了世界演变的关键脉络。

房龙去世之后，续写这本经典成为一个传统。耶鲁大学教授续写了20世纪的历史，*新版《人类的故事：正式授权续写至21世纪》由美国畅销作家罗伯特·沙利文执笔，增加了21世纪*初10余年的重要事件，包括中国经济的崛起、全球变暖、“9·11”恐怖袭击以及互联网时代的到来。持续近50年的接力修订，使这部经典的价值得以延续至今。

房龙曾说，“把握历史持续发展的脉络是人类得以进步的*途径。”即使时代变化，这本书始终保持与时代相呼应的生命力，《人类的故事：正式授权续写至21世纪》将一直是我们读懂人类历史的经典必备。

作者简介

[美] 亨德里克·威廉·房龙（Hendrik Willem van Loon, 1882—1944）

20世纪享誉全球的通识历史学者，影响数代人的人文启蒙作家。房龙出生于荷兰，后来定居于美国。他曾获得慕尼黑大学历史学博士学位，《人类的故事》是他*具代表性的作品。此外他还著有《圣经的故事》《宽容》《房龙地理》等畅销巨著，这些经典作品饱含深厚的人文关怀，启迪了一代又一代热爱人文历史的心灵。

[美] 约翰·梅里曼（John Merriman）

耶鲁大学历史学教授，主要研究法国史、现代欧洲史，著有《文艺复兴以来的现代欧洲》，并教授《现代欧洲史》课程，深受学生欢迎。

［美］罗伯特·沙利文（Robert Sullivan）

美国畅销通俗历史作家，著有《老鼠：与纽约*不受欢迎的居民共度一年时光》《捕鲸记：印第安传奇》等十余部作品，此外长期为《纽约客》《纽约时报》等各大媒体撰稿。

精彩书评

那天下午，我发痴似的，把这部史话读下去。车来了，在车上读，到了家中，把晚上吞下去，就靠在床上读，一直读到天明。走马看花地总算读完了。这五十年中，总是看了又看，除了《儒林外史》《红楼梦》，没有其他的书这么吸引我了。

——民国作家，曹聚仁

实在巧妙不过，干燥无味的科学常识，经他那么一写，无论大人小孩，读他书的人，都觉得娓娓忘倦了。

——现代文学家，郁达夫

房龙对历史的理解，要胜过写出《世界简史》的威尔斯先生一千倍，而且他以同样富有趣味和更多的幽默进行写作。他写出了一本伟大的书，一本恒久的书。

——美国历史学家，查尔斯·比尔德

《人类的故事》极其令人鼓舞，我敢预言，在未来许多年里，它将一直是*有影响的少儿图书。

——纽约公共图书馆，安妮·卡罗尔·穆尔

虽然《人类的故事》被认为是给孩子读的，但是我们认为，在成年人中能够找到更多的热心读者。

——《纽约时报》

《人类的故事》看上去像是一本给孩子读的书，插图把它装点得光彩夺目……这些插图*初给人潦草、漫不经心的印象，随后读者猛地悟出，它们正是在阐明正文和强化历史学家的用意。美国读者在5年时间里要求它印了32次，而在11年之后他们还在继续读着《人类的故事》。它已被译成许多种语言，……成为那个时代*重要的历史入门书。

——《纽约先驱论坛报》

依然是个奇迹，一次振奋人心、视野开阔独特的人类经验之旅，房龙这位迷人的说故事高手仍然能为我们提供饱含智慧的阅读盛宴。

——《华尔街日报》

房龙为他的孙子写下这些人类的故事，温暖而睿智，它也启迪了世世代代的年轻心灵。罗伯特·沙利文增补的篇章延续了原作流畅引人的风格，勾勒出21世纪初期*重要的发展大势，这本书依然是*广博精要的人类大历史。

——《科克斯书评》

*的世界史，让年轻人透彻掌握西方文明史的一个面向。

——《水牛城新闻报》

精彩书摘

4 象形文字

埃及人发明了书写艺术，有记载的历史开始了。

那些居住在欧洲广袤原野上的先民，很快学会了许多新事物。可以毫无疑问地说，经过一定的时间，他们肯定会放弃野蛮的生活方式，并且创建出自己的文明。可是，他们孤立隔绝的生活突然终止了。他们被别人发现了。

一名来自南方某个未知世界的旅行者，大胆地跨越大海和高山，一路来到了欧洲大陆的野蛮人中间。他是非洲人，他的家乡在埃及。

早在西方人还不知道叉子、车轮或住房为何物之前的数千年，尼罗河谷就已经进入高度文明的阶段了。因此，我们要把欧洲的先民留在他们的洞穴里，去拜访一下地中海的南岸和东岸，那里是人类文明最早的发祥地。

埃及人教给了我们许多东西。他们是出色的农夫，他们对灌溉一清二楚。他们建造庙宇，后来被希腊人效仿，庙宇如今成了礼拜教堂的最早模型。他们创立了一种历法，事实证明对测量时间十分有用，经过一些修正，一直沿用至今。而最重要的是，埃及人掌握了为后代保留话语的方法：他们发明了书写艺术。

我们对书籍报刊已经习以为常，始终觉得世人会读书写字是理所当然的。其实，书写作为一切发明中最重要的一项，其历史并不久远。没有书面文献，我们就会与猫狗无异：它们只能教会幼崽一些简单的事情，而且由于不会书写，就没办法利用前辈猫狗所取得的经验。

公元前1 世纪的时候，罗马人来到埃及，发现河谷中到处都是奇特的小图画，似乎与该国的历史相关。但是罗马人对“外国的东西”了无兴趣，没有对希腊庙墙和宫墙，以及用纸莎草制作的无数纸张上的奇妙图画的本源予以探究。懂得使用这种神圣的图画艺术的最后一批埃及祭司已于多年前辞世。埃及丧失了主权，成为装满无人能识的历史文献的大仓库。人也罢，动物也罢，都不能从中得到现实用途。

1 700 多年过去了，埃及依旧是一片神秘的土地。但在1798 年，一位叫拿破仑的法国将军来到东非，准备对英属印度殖民地发动进攻。他没有越过尼罗河，打了败仗。然而，那次著名的法国远征却十分偶然地解决了古埃及绘图文字的问题。

一天，一名年轻的法国军官对位于罗塞塔河（尼罗河的一个河口）小要塞中的枯燥生活感到厌烦，便打算花上几小时到尼罗河三角洲的废墟中搜寻一番。嘿！他看到了一块令他大惑不解的石头。如同埃及的所有东西一样，那块石头上也满是小图。不过，那块黑色玄武岩与已经发现的别的东西不同：上面有三种铭文。其中一种是希腊文，是为人所知的。于是他推断：“只要把希腊文本和埃及图画相比较，就会立刻揭示出全部秘密。”

这一念头听起来简单，但是却花了20 多年的时间才把谜语解开。1802 年，一位名叫商博良的法国教授着手比较那块著名的罗塞塔河石块上的希腊铭文和埃及铭文。1823 年，他宣布已经破解了14 种小图像的含义。不久他就因过劳而死，但埃及文字的主要原理已昭示天下。如今，我们对尼罗河谷的故事比对密西西比河的故事还要清楚，我们掌握着涵盖4 000 年编年史的文字记录。

由于古代埃及的象形文字（“象形文字”一词原意为“圣典”）在历史上起着如此伟大的作用，其中几个文字的改进一直发展成我们自己的字母，因此我们理应对5 000 年前用来保存口语，以便为后代所用的这一精妙系统略知一二。

我们都懂得什么是表意文字。美洲西部平原上的所有印第安故事都有一章用小图画形式书写的奇怪信息，记载着杀死了多少野牛，多少猎手出席了某次聚会。通常，弄懂这种信息的含义并不困难。

然而，古埃及文字并非表意文字。尼罗河流域的聪明人早已超越了那个阶段。他们的图画包含着指示对象以外的更多的含义。现在我就尽量给大家解释一下。

假如你是商博良，正在琢磨一叠莎草纸上画满的象形文字。你突然看到了一个男人握着一把锯的画面。“好极了，”你会说，“这当然指的是一个农夫出去伐树。”你随后又拿起另一张莎草纸，上面的图画讲述了一位82 岁去世的女王的故事。在一个句子的中间出现了那个握锯人的图像。82 岁高龄的女王是不会拿锯的。看来这幅画应该另有深意。那是什么意思呢？

那个法国人最终解开的正是这个谜。他发现埃及人是最先使用我们所说的“表音文字”的—就是用一种文字系统重现口头语言的“声音”（或“语音”），使我们只要借助几个点、线、勾就得以把我们的口头语言转换成书写形式。

我们再回到那个握锯的小人身上，待上片刻。“锯”（saw）这个词既是你在木匠作坊里看到的那种特定的工具，也是动词“看”（see）的过去式。

下面便是该词在数百年间演变的过程：起初它只表示那件特定的工具；后来，该意义消失，变成了一个动词的过去式；历经数百年之后，埃及文字中的这个词已经丧失了上述两种含义，而那幅图就只表示一个字母，即“s”。一个短句将向你们表明我的意思。这里有一个假定用象形文字写出的现代英语句子。

指的是你脸上的两个圆圆的让你能看东西的眼睛（eye），或者指的是“我”（I），即正在说话的人。

指的是一种采蜜的蜜蜂（bee），或者代表“存在”的动词“是”（be）。同理，它可以是动词“成为”（be-come）或者“举止”（be-have）。在本例中，其后是，意思是“叶子”（leaf，复数leaves），“离开”（leave），或者“欣然”（lieve）—这三个词发音相同。

第二次出现的前面已讲过。

最后是一幅的图，是长颈鹿。它是象形文字的源头—原始表意文字的一部分。

现在你就可以毫不吃力地读出这个句子了：

“我相信我看到了一头长颈鹿。”

（I believe I saw a giraffe.）

埃及人在发明了这一系统之后，经过了上千年的改进，终于能够写下想要表达的任何事情了，他们使用这种“表音文字”给朋友发送信息，记下生意账目，写下国家历史，让后人从过去的失误中获益。

88 中国回归

中国从未离开。

只要关乎世界历史时对中国加以考虑，就不难想象，你正在阅读的这本书如若由一位1882 年在中国出生的人撰写，一个亨德里克·房龙之外的人写出，例如身处1599 年伊丽莎白女王宫廷中的莎士比亚吧，他完全可能把注意力集中到清朝的宫廷，和那位戏剧家孔尚任的身上—孔尚任在1699 年前后写出了有关明朝最后时日的《桃花扇》一剧。从中国人的观念出发，欧洲人地理大发现的时代—当西班牙、法国、葡萄牙和不列颠的开拓者寻求接近中国的捷径之时—可以被称作人们在试图发现的同时，往往感到失落和困惑的时代。1405 年，一位中国的军事指挥官率领着一支由62 艘战船，载着28 万人的舰队出海远航，开拓世界，在波斯湾、非洲，可能还有澳大利亚停泊。

认为中国在2008 年才登上世界舞台的说法是愚蠢的。不过，从外交关系的观点来看，中国似乎沉默了好几十年的时间。在19 世纪开始应对欧洲侵略者，以及处理国内战争之后，可以说，中国许多年来自顾不暇。

在20 世纪80 年代领导中国的邓小平推动了经济改革，允许自由市场，并从国外引进人类的故事·正式授权续写至21世纪（100周年典藏纪念版）下载 mobi epub pdf txt 电子书格式