★如果说《被淹没与被拯救的》是绝对苦痛的莱维，那么《他人的行当》则是绝对快乐的莱维。
★这本书博学而幽默、温暖而节制，既展现了他对人类文明的独特思考，也传达出他的信念：尽管我们的时代充斥问题和危险，却并不令人生厌。
★普里莫·莱维是意大利国宝作家，奥斯维辛极为重要的记录者和见证者。
★卡尔维诺评价莱维是：我们时代极重要、极有天赋的作者之一。索尔·贝娄说：“在普里莫·莱维的作品中，没有一句话是多余的，每个字都不可或缺。”莱维的思想和文学成就，已经获得西方学者、作家、媒体普遍的赞誉和推崇。

内容简介

如果说《被淹没与被拯救的》是绝对苦痛的莱维，那么《他人的行当》则是绝对快乐的莱维。
《他人的行当》收录了普里莫·莱维从1969年至1985年写的43篇散文。在这些诙谐而迷人的文字中，莱维既审视了自己的行当——作家与化学家，更注目于他人的行当。用莱维自己的话来说，这是他“作为一名好奇的业余爱好者在十余年间的徘徊中所酿出的果实……是对他人行当的侵犯，对动物学、天文学和语言学等无边际的疆土的突袭”。他穿梭于科学与人文之间，探索了那些令他着迷的对象：他的房子、昆虫、想象中的动物、儿童的游戏、化学家的语言、法国作家拉伯雷、德国诗人特拉克尔和保罗·策兰的晦涩文字、60岁时重返校园……
这本书博学而幽默、温暖而节制，既展现了他对人类文明的独特思考，也传达出他的信念：尽管我们的时代充斥问题和危险，却并不令人生厌。
“莱维作品”系列还包括《被淹没与被拯救的》《扳手》《这就是奥斯维辛：1945—1986年的证据》《不定的时刻：莱维诗选》《休战》《若非此时，何时？》《缓刑时刻》《记忆之声：莱维访谈录 1961—1987》《与你们交谈的我：莱维、泰西奥谈话录》等。

作者简介

普里莫·莱维(Primo Levi)
意大利犹太人，作家，化学家，奥斯维辛174517号囚犯。
1919年，莱维出生于意大利都灵；1944年，他因参与反法西斯运动被捕，后被遣送至集中营。战争结束后，他回到故乡都灵生活。在此后的人生中，他从事工业化学这一行当30年，同时作为一位作家，写作了“奥斯维辛三部曲”（《这是不是个人》《休战》《被淹没与被拯救的》），以及其他基于其化学家身份和大屠杀幸存者经历的小说、散文和诗歌作品。1987年4月11日，莱维从他出生的房子坠落身亡。
诺贝尔文学奖得主索尔·贝娄曾评价说：“在普里莫·莱维的作品中，没有一句话是多余的，每个字都不可或缺。”

精彩书评

我们时代极重要、极富有天赋的作家之一。
——卡尔维诺

在普里莫·莱维的作品中，没有一句话是多余的，每个字都不可或缺。
——索尔·贝娄

欧洲极高尚、不可或缺的作家之一。
——《洛杉矶时报》

如果一位化学家可以写出这样的作品，上帝帮帮那些作家们吧。
——《卫报》

普里莫·莱维是伟大的大屠杀回忆录作家……也是我们时代文字杰出、优雅而动人的作家
之一。
——《新共和》

他将欧洲犹太人的两极生活放在一起作对比，莱维先生的小说形成了一种无可抵挡的、史
诗般的气质，这成就了他*好的作品。莱维又一次呈现了我们在他所有作品中都能找到的
特点——对全人类的悲悯。
——《纽约时报》

一位杰出的作家已经出现，而越来越多的人感受到他的正直、他的尊严、他的人性，以及他那严格的标准。
——H·斯图尔特·休斯《纽约时报》

他人的行当
我的房子
蝴蝶
从天空传来的信息
甲虫
一瓶阳光
月亮与我们
创造新动物
跳蚤之跃
月亮上的青蛙
爱的组装玩具
看不见的世界
漫长的决斗
外祖父的店
人为什么要写作
最好的货物
抄录员
“世界上最欢乐的生物”
化学家的印记
先知的神隐
稳定/ 不稳定
化学家的语言I
化学家的语言II
写满古怪数据的书
书写小说
弗朗索瓦·拉伯雷
琥珀之力
易怒的象棋手
伦佐之拳
对蜘蛛的恐惧
由蟋蟀主宰的小说
独守闺中
隐晦的作品
孩童的国际
重返学校
前化学家
石上的印记
抗拒痛苦
“卡斯特罗六号”上的三十小时
隐藏的棋手
仪式与笑声
对恐惧的需要
致一位年轻读者

精彩书摘

他人的行当

如果一个人生活在紧密而拥挤的族群之中，如同过冬时的蜜蜂和绵羊那样，是有所裨益的，至少他可以更好地抵御寒冷与外界的侵袭。但那些生活在族群边缘，或者说，实际上已被孤立的人，也另有优势——他随时都可以离开族群，此外，对于眼下的风景，他的视线也更清晰。我的选择决定了我的宿命，让我远离麋集的人群；我的化学家生涯，如此悠长的化学家生涯，让我很难把自己看作一个真正舞文弄墨的人，然而要是做一个彻头彻尾的化学家，我又太容易为多姿多彩、悲惨或是奇异的景致分神。简而言之，我孑然一身地走在旅途上，沿着一条总是起风的路，到处抽吸着鼻子，如此便形成了本人颇为随性的个人修养：满是缺口裂缝，又半瓶水晃荡。但得以补偿的是，我钟情于以不同的、反向的角度去观察世界。可以这么说，我的测量工学是这样的：以文人的眼光检视技术，而以技师的眼光检视文学。
这部集子里的随笔是我［其中的大部分都已经发表于都灵的报刊《印》（La Stampa）上］作为一名好奇的业余爱好者，在十余年间的徘徊中所酿出的果实。它们是“对这个领域的入侵”，是对他人行当的侵犯，是在私人的猎区中偷猎，是对动物学、天文学和语言学无边际的疆土的突袭。我从未系统地学习过这些学科，但正因为这个理由，我对它们无法餍足又鲜有回报的热爱影响着我，不断诱惑着我，甚至激发了我偷窥狂、爱管闲事的本能。在另一些随笔中，我甚至胆敢在时事问题中站队，重读新老经典，或是探索连接自然世界与文明世界的纽带；我常常把脚步踩在连接（或应该连接）科学与文学世界的桥梁上，踏过一条于我而言非常荒谬的罅隙。有些人绞着双手把它称为深渊，却不去做任何填平它的尝试；也有好事者在做着拓宽它的事，就好像科学家和文人属于人类的两个亚种，相互不可理解，注定要忽视对方，不可能去互相滋养似的。这是一种反常的分裂，不仅是不必要的，更是有害的，要是不把它回溯到《圣经》中对于禁食某些果实的琐碎阐释上，那就是古老禁忌和反宗教改革所导致的结果。它不仅不关注恩培多克勒（Empedocles）、但丁（Dante）、列奥纳多·达·芬奇（Leonardo da Vinci）、伽利略（Galileo）、笛卡儿（Descartes）、歌德（Goethe）和爱因斯坦（Einstein），不关注哥特式教堂的无名建筑者和米开朗琪罗（Michelangelo），也同样不关注今天的能工巧匠，更别说在不可知边缘犹疑的物理学家们了。
有时候我会被人提问，为什么我身为一个化学家却要写作，有些人是出于好奇，有些人则是无理地反问。我希望这些随笔，以及它们的涉足范围之内保持的恰如其分的界限，能够澄清，在“这两种文化”之间并不存在不可比性；与之相反，若是有着宽阔眼界的话，它们之间偶尔是存在着共同的魅力的。除此之外，我希望我已经将这个我一直以来抱持的观念传达给了读者们：我们生活的这个时代充斥着问题和危险，但绝非是无趣的。