愛的七項修煉： 傢庭成長中的心理動力和疏導指引 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

編輯推薦

　　《愛的七項修煉： 傢庭成長中的心理動力和疏導指引》告訴我們愛的智慧是貫穿一生的七項修煉：

　　愛的暖流 學會發現

　　愛的共舞 學會融閤

　　愛的種子 學會養育

　　愛的魔鏡 學會陪伴

　　愛的協奏 學會並行

　　愛的煉爐 學會和諧

　　愛的歸屬 學會欣賞

內容簡介

　　《愛的七項修煉：傢庭成長中的心理動力和疏導指引》描述瞭發生在傢庭成長中的動力關係，介紹瞭符閤心理科學的正確的愛的方式，解釋瞭個體成長不同時期和傢庭成長代際之間差異所對應的基本心理原則。理解和運用這些蘊含在生活中的基本原則，有助於心理疏導工作者幫助彆人，也有助於人們遵從乃至駕馭發生在自己傢庭成長中的愛的動力，提升創造幸福的能力。

作者簡介

　　相旭東，中國民主建國會會員，首批國傢二級心理谘詢師，發展性心理谘詢的積極倡導者，狹義心理疏導概念的提齣者。著有《落地的感覺》《心理疏導技術和運用》。

精彩書評

　　名人推薦：

　　《愛的七項修煉》把心理學和中國傳統文化相融閤，可以說是心理疏導技術在傢庭成長領域實踐運用的指引；既適閤專業工作者參考，也適閤公眾閱讀學習。得天獨厚者，當替天行道；世界需要勤奮學習、踏實工作的人。祝賀旭東齣版新著，相信我們還會不斷收到旭東的好消息，還會看到更多中國心理學李雲龍齣現。

　　孫時進

目錄

序

自序

前言 愛的七項修煉

第一章 愛的暖流

第一項修煉： 學會發現

一、 愛的樣子

二、 愛的能量

第二章 愛的共舞

第二項修煉： 學會融閤

一、 兩情相悅

二、 婚姻融閤

三、 傢庭聯姻

第三章 愛的種子

第三項修煉： 學會養育

一、 0—3歲孩子的早期養育

二、 3—6歲孩子的傢庭教育

三、 0—6歲孩子的快樂階梯

第四章 愛的魔鏡

第四項修煉： 學會陪伴

一、 愛是一種陪伴

二、 成長陷阱

第五章 愛的協奏

第五項修煉： 學會並行

一、 傢有高中生

二、 迎接新成年人

第六章 愛的煉爐

第六項修煉： 學會和諧

一、 傳統心理學對中年人的研究和中國的情形

二、 傢庭成長的中流砥柱及其個人障礙

第七章 愛的歸屬

第七項修煉： 學會欣賞

一、 老年人的傢庭和社會環境

二、 老年期的轉型和挑戰

三、 成功地老化

第八章 愛的智慧

第八項修煉： 貫穿一生的修為

一、 儒傢“五倫”與傢庭成長

二、 《弟子規》與傢庭教育

三、 積極心理學與中國哲學

四、 與傳統文化融閤的傢庭成長

參考書目

精彩書摘

　　愛的七項修煉

　　從個人心理和人際互動角度，對傢庭不同時期的核心任務進行詮釋，給傢庭成員以相互支持的啓發。

　　……

　　第一章愛的暖流

　　第一項修煉：學會發現

　　愛並不一定是暖流，我們本身是愛的産物卻丟失瞭愛的能力，我們被各種似是而非的愛糾纏扭麯著。帶著成年人的誠懇和智慧，重新迴傢，找尋我們自己的心靈路徑，發現我們的愛的樣子，我們可以發現自己，並完善自己，由此我們可以提高愛的能力。

　　……

　　第二章愛的共舞

　　第二項修煉：學會融閤

　　愛情這個詞語可能是個舶來品，在中國傳統文化語言符號裏，應該叫做情愛，指兩情相悅而産生的愛。兩情相悅的情是指兒女之情；由兩情相悅而産生的愛，看來比愛情的愛要大一些。

　　中國式的婚姻，是需要成功的傢庭聯姻的，有助於男女雙方融閤進對方的傢庭，獲得傢庭歸屬感。這種融閤的成功完成，有助於婚姻中的男女更好應對生活中齣現的各種社會應激。所以，婚姻是一次成功的傢庭整閤；沒有實現傢庭整閤的婚姻，是不完全的婚姻，因而也是不成功的婚姻。

　　……

　　第三章愛的種子

　　第三項修煉：學會養育

　　每個孩子的稟賦和傢庭成長環境不同，父母都希望自己的孩子更聰明一些，其實整個人類都希望我們的後代更聰明一些。除瞭遺傳因素，後天養育有沒有可能讓孩子更聰明一些呢？

　　堅定地推動他們放棄過去的快樂，去發現一個又一個他們的年齡允許得到的新的快樂，這樣做將使孩子把快樂和成長結閤起來，使其對快樂的追求不再服務於一種貧瘠且製造貧瘠的停滯，而是服務於其生命，使孩子能夠把對快樂的追求變為自己成長的動力之一。

　　……

　　第四章愛的魔鏡

　　第四項修煉：學會陪伴

　　從小學到初中，孩子們由兒童發展到瞭青春期。這是一個充滿不確定性的人生階段，對父母親來說，也是一個具有挑戰性的時期。很多人尋遍良方，卻沒有發現良方就在自己身上封存著，從來沒有離開。

　　……

　　第五章愛的協奏

　　第五項修煉：學會並行

　　貌似最具活力的青年人深受自我獨立和傢庭依賴的矛盾衝突，尤其在傢庭關係的轉型上，也存在發展睏擾，給傢庭成長帶來瞭挑戰。

　　與父母並行中的孩子，纔不需要嚮父母證明什麼，因為父母已經看見瞭他們。與父母並行中的孩子，纔可以獲得清晰、坦然、安定，纔有可能不耗費他們的心力來與父母周鏇，纔有可能將更多的心理能量用在他們的智慧、勇氣和謀略上，他們就有發展得更好的機會。父母，就是孩子的土壤，這不是口號，而是現實。

　　……

　　第六章愛的煉爐

　　第六項修煉：學會和諧

　　盡管在工作謀生上，男女並沒有區彆；但對於男性來說，傢庭被認為能夠為他們的工作錶現提供支持和幫助，而女性工作則被認為是對傢庭的一種剝奪和放棄。有些人認為，傢庭是女性的避風港，實際上這對男性來說可能更閤適，對女性來說，傢庭很可能更是一種壓力和負擔；她們被稱為賢內助，實際上她們要麵對傢庭生活和工作場閤兩方麵的壓力，尤其在這個父權經濟社會世界中，她們幾乎不能逃脫被雙重束縛的局麵。盡管社會主流的信念一直認為女性應該屬於傢庭，她們應該對傢庭生活負有責任。但是，是否參與工作已經被證明是決定女性心理健康水平的最重要的變量。

　　……

　　第七章愛的歸屬

　　第七項修煉：學會欣賞

　　佛門常講：“破迷開悟，離苦得樂。”為達成此目的，佛教教學的方針是“破除迷信，啓發真正智慧”，讓我們有能力在現實環境裏辨明真妄邪正是非，乃至於善惡利害。然後再幫助一切眾生建立理智、大覺、奮發、進取、樂觀、嚮上的慈悲濟世的宇宙人生觀。老年人經曆瞭人生大半的曆程，確實應當迴顧反省，以更深的人生智慧來理解自己和這個世界，覺悟瞭，人生變得燦爛起來；覺悟瞭，麵容變得慈祥起來；覺悟瞭，態度變得欣賞起來。這樣的老人可以成就他人，可以稱為登臨人生峰頂的傢庭成長高級顧問和導師，這就是佛。

　　……

　　第八章愛的智慧

　　第八項修煉：貫穿一生的修為

　　中國傳統文化的學習和傳播主陣地在傢庭，同時也給傢庭成長注入瞭更多正能量。我們從儒傢“五倫”和“弟子規”可以看齣，中國哲學不對結構中的個體進行分析研究，中國哲學研究的是結構中的相互關係。它給紛繁復雜的結構關係進行瞭符閤天理的歸納梳理，形成一般規律，照此規律辦事，堪稱無憂。

　　中國哲學指引個體如何找到自己的使命感、目的和意義。在中國，傳統文化理應成為傢庭成長的精神護佑。

……

前言/序言

　　我們經常被不屬於自己的東西推來撞去，但是我們看不見屬於自己的東西在哪裏。所以要靠鍾情於類似觀看一場球賽這樣的刺激來體驗自己，或者總巴不得這個世界發生什麼重要的變故。我覺得這可能是一種成長上限。這種個人的成長上限，不僅影響我們自己，還會影響到我們的身邊人，主要是我們的傢人。

　　傢庭是一個結構，這個結構中的每一個個體受結構的影響，同時也影響著結構。這種關係就像細胞，每一個細胞都有細胞膜保持其形態的完整和獨立，同時它們的邊界是具有通透性的，可以與外部進行物質交換。這個世界就是一個薄膜裏的世界，我們在邊界關係中發展成長，傢庭也在其成員的邊界關係中成長。

　　傢庭是在成長的嗎？很多人可能從來沒有想到這個問題，乍一聽還很意外。仔細想想，你會感覺到傢庭也是在成長的。例如：當第一代人逐漸步入老年，正在應對死亡臨近的危險；第二代人則在與“適應退休”和“空巢危機”努力周鏇；第三代人正值青年，麵臨的任務是確立自己的職業生涯，與同齡人建立親密關係，生兒育女；同時，這個係統也在迎接它的第四代的到來。這是一根時間的連綫，連接著不同代際之間的影響，從古至今這種影響客觀存在，而且對傢庭中個人的發展以及傢庭自身的發展起著很深刻的影響。不同的傢庭應對這些問題的方式和能力差異很大，傢庭在包容其成員完成這些不同階段人生使命的過程中得以成長。盡管當今社會的傢庭形態變得多樣，傢庭成長方式變得更加復雜，但是我們還是可以從心理學角度，去理解和把握傢庭成長中的一些關鍵要素。

　　在傢庭成長過程中，傢庭成員不同的生命時期都要麵臨不一樣的挑戰。如果個體不能很好度過每一個關鍵轉型期，傢庭結構就會齣現扭麯變形，傢庭成員就會齣現很多痛苦體驗。我們現在常見的傢庭矛盾大多來源於此。在這個係統中，經常遇到的轉型睏難是：

　　傢庭養育所遭遇的來自社區環境和傢庭內部的挑戰。

　　青春期孩子的心理擴張導緻的傢庭邊際衝突問題。

　　年輕人麵對的獨立和依賴的矛盾衝突。

　　中年後期的父母重整傢庭功能，對成年兒女獨立和真正成長的支持。

　　傢庭成員缺失所帶來的傢庭係統重整危機。

　　傢庭核心功能的轉移和功能瓦解的風險。

　　老年人被邊緣化和傢庭養老麵臨的挑戰。

　　靜下心來推敲一下這些轉型問題，你會發現基本上都是傢庭成員間相處的關係問題。如何更好把握生命旅程中不同時期的傢庭關係，提高愛的能力，這是一種修煉。尤其是在當今中國社會“壓力鍋”式的環境中，如何讓傢庭的成長更健康、更和諧，讓傢庭更幸福，是每個傢庭成員的責任和期望所在。本書從個人心理和人際互動角度，對傢庭不同時期的核心任務進行瞭詮釋，給傢庭成員以相互支持的啓發。

　　對於心理疏導工作者來說，絕大部分來訪者的訴求在於“傢庭教育”“婚姻關係”“代際關係”“個人瓶頸”“老年孤獨”等諸如此類的問題。我稱之為傢庭成長中的問題，它們通常都是“結構性的問題”，是傢庭中那一股看不見的結構性應力關係推動著當事人的心理發展。心理疏導重視這種來自傢庭關係中的動力，可以幫助很多人重新迴到自己人生航船的舵手位置，開啓下一段旅程。本書對傢庭成長心理疏導實踐應用有一定的指引作用。

　　相旭東

　　2017年春