　　明末清初之际，政权鼎革，时局动荡。许多士族为坚持民族气节，不仕清廷，削发为僧，避世山林。他们大多擅长诗文、书画，所绘作品要求“陶咏乎我”，强调释放天性，提出“借古开今”的绘画观念。这类画家尤以弘仁、髡残、八大山人与石涛为代表，这四位僧人画家被合称为“清初四僧”。他们的绘画既效法古人，也敢于突破成式，所绘题材直接来源于自然，亦贴近生活，为清初画坛带来了勃勃生机。
　　一、弘仁：乍见停云有会心
　　弘仁（1610-1664），俗姓江，名韬，字六奇。又名舫，字鸥盟。出家为僧时法名弘仁，号渐江、渐江学人、渐江学者、渐江僧，又号梅花老衲、嫩臞、云隐等。
　　弘仁能诗，善书，能画花卉、人物，尤擅山水。其山水初学宋人，及其为僧后，转学元人一派，效法“元四家”之一的倪云林。云林画山水，用笔用墨无觚棱钩角之状，而有云横雾塞之态，其线散淡虚合，墨色若淡若无，显示出一种轻悠舒缓的画风。弘仁以云林为师，继承了他画作中的清寒笔意，于极瘦削处见腴润，极细弱处见苍劲，虽清淡至简，而饶有余韵，有冰寒凛冽之感。
　　然而，弘仁在山水画中又极富个人特色。他画作中的勾线及皴法好似折带，简洁瘦硬，腴润沉稳，有云林之意又不尽然，比之更为冷逸。弘仁能学于倪而又变于倪，最后呈现出自身独特的风格，其中重要的原因，是师法造化的不同。倪云林的画多表现太湖之景，而弘仁则以画山景为多。弘仁一生来往于杭郡、武夷、黄山、匡庐、宣城、南京、扬州、芜湖等地，遍游宇内名山，亦善于从自然中得到启示。其于黄山、武夷山、庐山三地出家参佛，平生所画之景也多为此三山，尤以画黄山最多。黄山为花岗岩质地貌，与草木葱茏的江南土石山不同，石多树少。黄山之树，以松树为主，多长于峭壁、悬瀑等险峻之地，或倒挂，或悬空，形态十分突出。黄山之石，以奇闻名，大小不等的花岗石，拔地而起，直插云表，远视就如同形状不一的几何体。弘仁在山水画创作中很好地把握住黄山树石的自然特征，其画山石用墨不多，主要使用干净简练的线条来描绘，除却少量坡脚山石外，基本没有繁复的皴笔和过多的墨色点染。如此空旷幽深的构图与清润沉稳的笔墨，正是还原了自然山水本身的面目与品质。
　　纵观弘仁一生画迹，其早年作画主要以临仿为主，并无鲜明特色。待其出家后，云游四海，居住于武夷山和黄山，对自然山水有了更深的领悟，个人画风也渐趋成熟。弘仁绘画的风格不同于“四王”的柔软规矩，不同于“金陵八家”的刚硬劲健，不同于石羚的苍老浑厚，也不同于八大山人、石涛的跃动奇纵。弘仁的画作，神韵逸趣似元，风骨法度似宋，而又饱含个人的审美体会，展现出一种清劲简瘦、空旷峻逸、腴润枯淡、宁静古雅、深僻幽远的独特美感。
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