《素书》全文一千三百字，字字珠玑，句句名言，对复杂的人性把握得入木三分，对世间万事万物的本质和发展规律观察得细致入微。
兰彦岭老师根据自己多年潜心研究，对《素书》进行了细致的注评，使《素书》中所倡导的修身、齐家、治国、平天下之智慧精华更加通俗易懂。
本书不仅包含治国安邦大谋略，更有修身处世、为人之道的小智慧，每一句箴言都是切中要害，一针见血，读来如醍醐灌顶、豁然顿悟，其对人生的指导意义不言而喻，值得我们每个人一读再读。

作者简介

兰彦岭，中国社科院先秦史学会常任理事，中华百家和鸣国学论坛主席，中国鬼谷子研究学院院长，纵横智慧管理咨询公司董事长，代表作《鬼谷子绝学》。

《素书》原序/（宋）张商英
《素书》的基本思想
第一篇潜居抱道，成绝代之功（原始章）
第二篇德智兼备，做极品之人（正道章）
第三篇慈航指迷，得人求才金鉴（求人之志章）
第四篇深谋远虑，具莫大之神通（本德宗道章）
第五篇怀仁行义，奖善罚恶（遵义章）
第六篇重视礼教，华育万民（安礼章）
黄石公传
黄石公素书考
《四库全书素书提要》
参考文献

精彩书摘

　　《素书大成智慧》：
　　原典
　　若时至而行，则能极人臣之位；得机而动，则能成绝代之功；如其不遇，没身而已。
　　注曰：“养之有素，及时而动；机不容发，岂容拟议者哉？”
　　王氏曰：“君臣相遇，各有其时。若遇其时，言听事从；立功行正，必至人臣相位。如魏徵初事李密之时，不遇明主，不遂其志，不能成名立事；遇唐太宗圣德之君，言听事从，身居相位，名香万古，此乃时至而成功。事理安危，明之得失；临时而动，遇机会而行。辅佐明君，必施恩布德；理治国事，当以恤军、爱民；其功足高，同于前代贤臣。不遇明君，隐迹埋名，守分闲居。若是强行谏诤，必伤其身。”
　　译文
　　一旦时机到来而有所作为，常能位极人臣；得到机会而行动，就能建立盖世之功；如果所遇非时，也不过隐姓埋名、淡泊于世而已。
　　张商英注：平常注重修养自身，赶上时机就立即行动。时机不容错过，哪里允许揣度议论呢！
　　王氏批注：君王和臣下的相遇，要靠机缘。如果赶上好的时机，君王对他言听计从，那他就能建立功名，一展所学，必然可至相辅之位。魏徵开始跟随李密的时候，因为没遇明主，就不能够实现自己的志向，不能成功成名。直到遇到唐太宗这样的圣德之君，对他言听计从，他才官居相位，流芳万古。这就是把握时机而功成名就的例子。明安危，知得失，因时制宜，等到有好的机会再施展自己的才能。辅佐贤明君王，一定向下推行恩德；治理国家，首先应当体恤军民。这样就可以建立足以比肩前代贤臣的功绩。如果没有遇到好的君主，就应该隐迹埋名，守着本分隐居韬晦。如果强行推行自己的主张，一定会使自己受到伤害。
　　评析
　　有充分准备的人，御时而动，一旦风云际会，就能够乘势而上，开创一番大事业，实现治国、平天下的宏愿。贤人君子，怀器于身，若时机不到，就隐没自身，保全自己。但依然可以做一个道德高尚、受社会尊敬的人。如姜子牙垂钓于渭水，不钓鱼鳖，只钓诸侯；诸葛亮躬耕南阳，绝不是醉心农事，而是等待时机和明君。如魏徵初事李密之时，不遇明主，不遂其志，不能成名立事；遇唐太宗圣德之君，言听事从，身居相位，名香万古，此乃时至而成功。
　　每一个人成功的背后，都有漫长的准备期，主要进行心灵的修炼，潜居抱道。机会永远不找无准备之人。有了准备并不能保证你一定成功，诸葛亮如果不是赶上当时的社会时局，他也只能是“没身而已”。可见机遇、局势对于有志者的重要性。所以，智者从不与天斗，亦不与势争，而是驭势偕行。韩非子告诫人们说：“势者，胜众之资也。”审势是成功的必要条件，否则即使像尧舜这种圣人，如果不审势而行，则功不立，名不遂。魏徵遇到了唐太宗，才能得个“诤臣”之号，如果遇到商纣王，或许也会像比干一样被挖心。
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