發表於2024-12-18
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《女四書》是中國古代對女子進行教育所用的《女誡》《內訓》《女論語》《女範捷錄》四本書匯集的總稱。是清朝初年學者王相編著的,成為當時女子必讀的教材,流傳非常廣泛,遍布到全國,一直到近代都是非常重要的女子德育課教材。本次齣版,為方便現代讀者閱讀,我們在對原文進行精心校對的基礎上,又進行瞭詳盡的注釋和準確流暢的翻譯。
班昭(約45年-約117年),又名姬,字惠班,扶風安陵(今陝西鹹陽東北)人。東漢女史學傢、文學傢,史學傢班彪之女、班固之妹,十四歲嫁同郡曹世叔為妻,故後世亦稱“曹大傢”。
女誡
內訓
女論語
女範捷錄
前 言
古人雲:“建國君民,教學為先。”一個國傢想要有好的國民,必須有良好的教育,而傢庭教育是一切教育的根本,也是最初的教育,特彆是母親的教育更是至關重要。然而良母來自賢良的媳婦,賢良的媳婦來自受過倫理教育的女子。因此,女子是世界的源頭,源頭不濁,水流自然清潔。所以,古人認為,天下之本在國,國之本在傢,傢之本在身。而女子之身,乃是賢纔誕生之所,故尤為重要。所以古人說:“閨閫乃聖賢所齣之地,母教為天下太平之源。”
早在周朝時,三太(太薑、太妊、太姒)的德行便照耀古今,母儀天下,為天下女子所效法。孟母三遷,培養齣瞭儒傢的“亞聖”孟子。三國時期,諸葛亮的夫人以其纔德輔佐諸葛亮,她的纔能並不比諸葛亮差,甚至可能超過他,可是依然安守於自己的本分,輔佐丈夫。唐太宗時長孫皇後明大德,善於勸諫,以天下為重,也是一位難得的賢內助。
近代著名的佛門大德印光法師說:“治國平天下之權,女人傢操得一大半。”又說:“教子為治平之本,而教女更為切要。蓋以世少賢人,由於世少賢母。有賢女,則有賢妻賢母矣。有賢妻賢母,而其夫與子之不為賢人者,蓋亦鮮矣。其有欲挽世道而正人心者,當緻力於此焉。”
可見,一個社會的興衰,女德關係重大。社會中如果都是善良賢淑的女性,那社會一定是祥和太平。因此女德教育是人類幸福的源泉、國傢安定的關鍵、社會和諧的根本。
稍有常識的人,都知道《大學》《中庸》《論語》《孟子》是儒傢的“四書”,但是,很多人不知道古人除瞭這套“四書”,另外還有一套“女四書”,是專門給女子學的。由此可見,古人對女德教育是多麼重視,因為他們知道這是治國、平天下的根本。
“女四書”形成於清代,是由學者王相編輯的。王相,約生活於清朝康熙年間,編輯和注釋過多部啓濛書籍,如《三字經訓詁》《百傢姓考略》等。《四庫》總集類存目四著錄瞭他的《尺牘嚶鳴》一種。其所注《三字經》《百傢姓》《增訂廣日記故事》,現已成為社會上通行的版本。他又把其母劉氏所著的《女範捷錄》與《女誡》《女論語》《內訓》三書閤編為“女四書”,為當時女子之必讀教科書,流傳所及,遍布全國,聲勢達於近代。
“女四書”第一部為《女誡》,是漢朝班昭所著,其目的是為瞭教導女子做人的道理,內容包括卑弱、夫婦、敬慎、婦行、專心、麯從和叔妹七章。班昭是著名的女史學傢,她的父親叫班彪,兄長叫班固。她父親著手寫《漢書》,但是不幸英年早逝,沒有寫完這本書,於是她的兄長班固接著寫。可是後來班固又遭到小人陷害,死在獄中。班昭繼承父兄的事業,在她四十歲時,終於把《漢書》寫完。
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