同题散文经典：怀鲁迅 我所见的叶圣陶 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

编辑推荐

　　名家名篇美文悦读

　　同题散文作文范本

　　●“同题散文经典”丛书，由著名学者陈子善、蔡翔主编。从中国现代名家经典作品中攫取的精华篇目。囊括了鲁迅、茅盾、郭沫若、老舍、郁达夫、朱自清、林语堂、梁遇春、冰心、张恨水、汪曾祺、王安忆等诸多现当代散文大家的经典名作。

　　●从一个全新的角度对中国现代散文名篇进行一次整体的梳理和分类。

　　●面向的人群广泛，适合于一般大众读者，对学习写作者也会有很大的启发

内容简介

　　中国素来是一散文大国，古之文章，已传唱千世。而至现代，散文再度勃兴，名篇佳作，不胜枚举。阅读经典散文，亲近母语的魅力，具有着重要的意义。“同题散文经典”丛书对中国现当代的散文名篇进行重新分类，按照不同的主题编选成册，比如山、河、湖、海、春、夏、秋、冬、风、花、雪、月、醉、生、梦、死、衣、食、住、行等。这样的分类编选，将不同名家创作的相同主题的经典散文编选成书，每册的内容相对集中，既方便读者阅读，也可作为学习写作的范本。

　　本书精选现当代著名作家以“友”为题的经典散文，有鲁迅的《范爱农》和《忆刘半农君》，有徐志摩的《吊刘叔和》，也有冰心的《忆淑敏》、林徽因的《悼志摩》，郁达夫的《怀鲁迅》、朱自清的《我所见的叶圣陶》等，共收编散文37篇。

作者简介

　　主编者简介：

　　陈子善，著名学者、书人、张爱玲研究专家。华东师范大学中文系教授、博士生导师、中国现代文学数据与研究中心主任。长期致力于中国现代文学史料的搜集、整理和研究。

　　蔡翔，著名文学评论家、中国现当代文学史家，中国作家协会会员，上海作家协会理事，曾任《上海文学》杂志社执行副主编，现为上海大学中文系教授、中国现当代文学博士生导师。

目录

一

范爱农鲁迅3

吊刘叔和徐志摩11

忆淑敏冰心15

鲁迅忌日忆殷夫阿英19

悼志摩林徽因23

忆刘半农君鲁迅31

怀鲁迅郁达夫34

论郁达夫郭沫若36

忆柔石林淡秋46

风雨中忆萧红丁玲53

哭一多吴晗58

哭佩弦郑振铎63

忆谢六逸兄茅盾67

方令孺其人梁实秋74

怀念曹禺巴金78

我的难友邵洵美贾植芳83

滇云浦雨话从文施蛰存93

怀念西川104

百合的传说痖弦110

——怀念三毛

死的光追上了他王小妮123

——忆顾城

二

怀废名周作人131

忆家槐金性尧137

怀王统照李健吾148

忆克木南星152

孙大雨沈从文158

我所见的叶圣陶朱自清162

挚友、益友和畏友巴金萧乾166

何子祥这个人台静农184

记赵清阁刘以鬯187

谈王元化钱谷融193

林斤澜！哈哈哈哈……… 汪曾祺203

启功二三事黄苗子206

我眼中的张中行季羡林212

漫画丁聪叶文玲219

摆摊的老朋友徐中玉223

朋友贾平凹229

空中朋友铁凝233

“胖嫂”，您在哪里资华筠239

精彩书摘

　　范爱农

　　◎鲁迅

　　在东京的客店里，我们大抵一起来就看报。学生所看的多是《朝日新闻》和《读卖新闻》，专爱打听社会上琐事的就看《二六新闻》。一天早晨，辟头就看见一条从中国来的电报，大概是：

　　“安徽巡抚恩铭被JoShikiRin刺杀，刺客就擒。”

　　大家一怔之后，便容光焕发地互相告语，并且研究这刺客是谁，汉字是怎样三个字。但只要是绍兴人，又不专看教科书的，却早已明白了。这是徐锡麟，他留学回国之后，在做安徽候补道，办着巡警事务，正合于刺杀巡抚的地位。

　　大家接着就预测他将被极刑，家族将被连累。不久，秋瑾姑娘在绍兴被杀的消息也传来了，徐锡麟是被挖了心，给恩铭的亲兵炒食净尽。人心很愤怒。有几个人便秘密地开一个会，筹集川资；这时用得着日本浪人了，撕乌贼鱼下酒，慷慨一通之后，他便登程去接徐伯荪的家属去。

　　照例还有一个同乡会，吊烈士，骂满洲；此后便有人主张打电报到北京，痛斥满政府的无人道。会众即刻分成两派：一派要发电，一派不要发。我是主张发电的，但当我说出之后，即有一种钝滞的声音跟着起来：

　　“杀的杀掉了，死的死掉了，还发什么屁电报呢。”

　　这是一个高大身材，长头发，眼球白多黑少的人，看人总像在渺视。他蹲在席子上，我发言大抵就反对；我早觉得奇怪，注意着他的了，到这时才打听别人：说这话的是谁呢，有那么冷？认识的人告诉我说：他叫范爱农，是徐伯荪的学生。

　　我非常愤怒了，觉得他简直不是人，自己的先生被杀了，连打一个电报还害怕，于是便坚执地主张要发电，同他争起来。结果是主张发电的居多数，他屈服了。其次要推出人来拟电稿。

　　“何必推举呢？自然是主张发电的人啰～～”他说。

　　我觉得他的话又在针对我，无理倒也并非无理的。但我便主张这一篇悲壮的文章必须深知烈士生平的人做，因为他比别人关系更密切，心里更悲愤，做出来就一定更动人。于是又争起来。结果是他不做，我也不做，不知谁承认做去了；其次是大家走散，只留下一个拟稿的和一两个干事，等候做好之后去拍发。

　　从此我总觉得这范爱农离奇，而且很可恶。天下可恶的人，当初以为是满人，这时才知道还在其次；第一倒是范爱农。中国不革命则已，要革命，首先就必须将范爱农除去。

　　然而这意见后来似乎逐渐淡薄，到底忘却了，我们从此也没有再见面。直到革命的前一年，我在故乡做教员，大概是春末时候罢，忽然在熟人的客座上看见了一个人，互相熟视了不过两三秒钟，我们便同时说：

　　“哦哦，你是范爱农！”

　　“哦哦，你是鲁迅！”

　　不知怎地我们便都笑了起来，是互相的嘲笑和悲哀。他眼睛还是那样，然而奇怪，只这几年，头上却有了白发了，但也许本来就有，我先前没有留心到。他穿着很旧的布马褂，破布鞋，显得很寒素。谈起自己的经历来，他说他后来没有了学费，不能再留学，便回来了。回到故乡之后，又受着轻蔑，排斥，迫害，几乎无地可容。现在是躲在乡下，教着几个小学生糊口。但因为有时觉得很气闷，所以也乘了航船进城来。

　　他又告诉我现在爱喝酒，于是我们便喝酒。从此他每一进城，必定来访我，非常相熟了。我们醉后常谈些愚不可及的疯话，连母亲偶然听到了也发笑。一天我忽而记起在东京开同乡会时的旧事，便问他：

　　“那一天你专门反对我，而且故意似的，究竟是什么缘故呢？”

　　“你还不知道？我一向就讨厌你的，——不但我，我们。”

　　“你那时之前，早知道我是谁么？”

　　“怎么不知道。我们到横滨，来接的不就是子英和你么？你看不起我们，摇摇头，你自己还记得么？”

　　我略略一想，记得的，虽然是七八年前的事。那时是子英来约我的，说到横滨去接新来留学的同乡。汽船一到，看见一大堆，大概一共有十多人，一上岸便将行李放到税关上去候查检，关吏在衣箱中翻来翻去，忽然翻出一双绣花的弓鞋来，便放下公事，拿着仔细地看。我很不满，心里想，这些鸟男人，怎么带这东西来呢。自己不注意，那时也许就摇了摇头。检验完毕，在客店小坐之后，即须上火车。不料这一群读书人又在客车上让起坐位来了，甲要乙坐在这位上，乙要丙去坐，揖让未终，火车已开，车身一摇，即刻跌倒了三四个。我那时也很不满，暗地里想：连火车上的坐位，他们也要分出尊卑来……。自己不注意，也许又摇了摇头。然而那群雍容揖让的人物中就有范爱农，却直到这一天才想到。岂但他呢，说起来也惭愧，这一群里，还有后来在安徽战死的陈伯平烈士，被害的马宗汉烈士；被囚在黑狱里，到革命后才见天日而身上永带着匪刑的伤痕的也还有一两人。而我都茫无所知，摇着头将他们一并运上东京了。徐伯荪虽然和他们同船来，却不在这车上，因为他在神户就和他的夫人坐车走了陆路了。

　　我想我那时摇头大约有两回，他们看见的不知道是那一回。让坐时喧闹，检查时幽静，一定是在税关上的那一回了，试问爱农，果然是的。

　　“我真不懂你们带这东西做什么？是谁的？”

　　“还不是我们师母的？”他瞪着他多白的眼。

　　“到东京就要假装大脚，又何必带这东西呢？”

　　“谁知道呢？你问她去。”

　　到冬初，我们的景况更拮据了，然而还喝酒，讲笑话。忽然是武昌起义，接着是绍兴光复。第二天爱农就上城来，戴着农夫常用的毡帽，那笑容是从来没有见过的。

　　“老迅，我们今天不喝酒了。我要去看看光复的绍兴。我们同去。”

　　我们便到街上去走了一通，满眼是白旗。然而貌虽如此，内骨子是依旧的，因为还是几个旧乡绅所组织的军政府，什么铁路股东是行政司长，钱店掌柜是军械司长……。这军政府也到底不长久，几个少年一嚷，王金发带兵从杭州进来了，但即使不嚷或者也会来。他进来以后，也就被许多闲汉和新进的革命党所包围，大做王都督。在衙门里的人物，穿布衣来的，不上十天也大概换上皮袍子了，天气还并不冷。

　　我被摆在师范学校校长的饭碗旁边，王都督给了我校款二百元。爱农做监学，还是那件布袍子，但不大喝酒了，也很少有工夫谈闲天。他办事，兼教书，实在勤快得可以。

　　“情形还是不行，王金发他们。”一个去年听过我的讲义的少年来访问我，慷慨地说，“我们要办一种报来监督他们。不过发起人要借用先生的名字。还有一个是子英先生，一个是德清先生。为社会，我们知道你决不推却的。”

　　我答应他了。两天后便看见出报的传单，发起人诚然是三个。五天后便见报，开首便骂军政府和那里面的人员；此后是骂都督，都督的亲戚，同乡，姨太太……。

　　这样地骂了十多天，就有一种消息传到我的家里来，说都督因为你们诈取了他的钱，还骂他，要派人用手枪来打死你们了。

　　别人倒还不打紧，第一个着急的是我的母亲，叮嘱我不要再出去。但我还是照常走，并且说明，王金发是不来打死我们的，他虽然绿林大学出身，而杀人却不很轻易。况且我拿的是校款，这一点他还能明白的，不过说说罢了。

　　果然没有来杀。写信去要经费，又取了二百元。但仿佛有些怒意，同时传令道：再来要，没有了！

　　不过爱农得到了一种新消息，却使我很为难。原来所谓“诈取”者，并非指学校经费而言，是指另有送给报馆的一笔款。报纸上骂了几天之后，王金发便叫人送去了五百元。于是乎我们的少年们便开起会议来，第一个问题是：收不收？决议曰：收。第二个问题是：收了之后骂不骂？决议曰：骂。理由是：收钱之后，他是股东；股东不好，自然要骂。

　　我即刻到报馆去问这事的真假。都是真的。略说了几句不该收他钱的话，一个名为会计的便不高兴了，质问我道：

　　“报馆为什么不收股本？”

　　“这不是股本……。”

　　“不是股本是什么？”

　　我就不再说下去了，这一点世故是早已知道的，倘我再说出连累我们的话来，他就会面斥我太爱惜不值钱的生命，不肯为社会牺牲，或者明天在报上就可以看见我怎样怕死发抖的记载。

　　然而事情很凑巧，季茀写信来催我往南京了。爱农也很赞成，但颇凄凉，说：

　　“这里又是那样，住不得。你快去罢……。”

　　我懂得他无声的话，决计往南京。先到都督府去辞职，自然照准，派来了一个拖鼻涕的接收员，我交出账目和余款一角又两铜元，不是校长了。后任是孔教会会长傅力臣。

　　报馆案是我到南京后两三个星期了结的，被一群兵们捣毁。子英在乡下，没有事；德清适值在城里，大腿上被刺了一尖刀。他大怒了。自然，这是很有些痛的，怪他不得。他大怒之后，脱下衣服，照了一张照片，以显示一寸来宽的刀伤，并且做一篇文章叙述情形，向各处分送，宣传军政府的横暴。我想，这种照片现在是大约未必还有人收藏着了，尺寸太小，刀伤缩小到几乎等于无，如果不加说明，看见的人一定以为是带些疯气的风流人物的裸体照片，倘遇见孙传芳大帅，还怕要被禁止的。

　　我从南京移到北京的时候，爱农的学监也被孔教会会长的校长设法去掉了。他又成了革命前的爱农。我想为他在北京寻一点小事做，这是他非常希望的，然而没有机会。他后来便到一个熟人的家里去寄食，也时时给我信，景况愈困穷，言辞也愈凄苦。终于又非走出这熟人的家不可，便在各处飘浮。不久，忽然从同乡那里得到一个消息，说他已经掉在水里，淹死了。

　　我疑心他是自杀。因为他是浮水的好手，不容易淹死的。

　　夜间独坐在会馆里，十分悲凉，又疑心这消息并不确，但无端又觉得这是极其可靠的，虽然并无证据。一点法子都没有，只做了四首诗，后来曾在一种日报上发表，现在是将要忘记完了。只记得一首里的六句，起首四句是：“把酒论天下，先生小酒人。大圜犹酩酊，微醉合沉沦。”中间忘掉两句，末了是：“旧朋云散尽，余亦等轻尘。”

　　后来我回故乡去，才知道一些较为详细的事。爱农先是什么事也没得做，因为大家讨厌他。他很困难，但还喝酒，是朋友请他的。他已经很少和人们来往，常见的只剩下几个后来认识的较为年青的人了，然而他们似乎也不愿意多听他的牢骚，以为不如讲笑话有趣。

　　“也许明天就收到一个电报，拆开来一看，是鲁迅来叫我的。”他时常这样说。

　　一天，几个新的朋友约他坐船去看戏，回来已过夜半，又是大风雨，他醉着，却偏要到船舷上去小解。大家劝阻他，也不听，自己说是不会掉下去的。但他掉下去了，虽然能浮水，却从此不起来。

　　第二天打捞体，是在菱荡里找到的，直立着。

　　我至今不明白他究竟是失足还是自杀。

　　他死后一无所有，遗下一个幼女和他的夫人。有几个人想集一点钱作他女孩将来的学费的基金，因为一经提议，即有族人来争这笔款的保管权，——其实还没有这笔款，——大家觉得无聊，便无形消散了。

　　现在不知他唯一的女儿景况如何？倘在上学，中学已该毕业了罢。

　　十一月十八日。

　　（1926年）

　　吊刘叔和

　　◎徐志摩

　　一向我的书桌上是不放相片的。这一月来有了两张，正对我的坐位，每晚更深时就只他们俩看着我写，伴着我想。院子里偶尔听着一声清脆，有时是虫，有时是风卷败叶，有时我想象是我们亲爱的故世人从坟墓的那一边吹过来的消息。伴着我的一个是小，一个是“老”：小的就是我那三月间死在柏林的彼得，老的是我们钟爱的刘叔和，“老老”。彼得坐在他的小皮椅上，抿紧着他的小口，圆睁着一双秀眼，仿佛性急要妈拿糖给他吃，多活灵的神情!但在他右肩空白上分明题着这几行小字：“我的小彼得，你在时我没福见你，但你这可爱的遗影应该可以伴我终身了。”老老是新长上几根看得见的上唇须在他那件常穿的缎褂里欠身坐着，严正在他的眼内，和蔼在他的口颔间。

　　让我来看。有一天我邀他吃饭，他来电说病了不能来，顺便在电话中他说起我的彼得。(在襁褓时的彼得，叔和在柏林也曾见过。)他说我那篇悼儿文做得不坏；有人素来看不起我的笔墨的，他说，这回也相当的赞许了。我此时还分明记得他那天通电时着了寒发沙的嗓音!我当时回他说多谢你们夸奖，但我却觉得凄惨因为我同时不能忘记那篇文字的代价，是我自己的爱儿。过了几天适之来说“老老病了，并且他那病相不好，方才我去看他，他说适之我的日子已经是可数的了”。他那时住在皮宗石家里。我最后见他的一次，他已在医院里。他那神色真是不好，我出来就对人讲，他的病中医叫做湿瘟，并且我分明认得它，他那眼内的钝光，面上的涩色，一年前我那表兄沈叔薇弥留时我曾经见过——可怕的认识，这侵蚀生命的病征。可怜少鳏的老老，这时候病榻前竟没有温存的看护；我与他说笑：“至少在病苦中有妻子毕竟强似没妻子，老老，你不懊丧续弦不及早吗?”那天我喂了他一餐，他实在是动弹不得；但我向他道别的时候，我真为他那无告的情形不忍。(在客地的单身朋友们，这是一个切题的教训，快些成家，不要过于挑剔了吧：你放平在病榻上时才知道没有妻子的悲惨!——到那时，比如叔和，可就太晚了。)

　　叔和没了。但为你，叔和，我却不曾掉泪。这年头也不知怎的，笑自难得，哭也不得容易。你的死当然是我们的悲痛，但转念这世上惨淡的生活其实是无可沾恋，趁早隐了去，谁说一定不是可羡慕的幸运?况且近年来我已经见惯了死，我再也不觉着它的可怕。可怕是这烦嚣的尘世：蛇蝎在我们的脚下，鬼祟在市街上，霹雳在我们的头顶，恶梦在我们的周遭。在这伟大的迷阵中，最难得的是遗忘；只有在简短的遗忘时我们才有机会恢复呼吸的自由与心神的愉快。谁说死不就是个悠久的遗忘的境界?谁说墓窟不就是真解放的进门?

　　但是随你怎样看法，这生死间的隔绝，终究是个无可奈何的事实，死去的不能复活，活着的不能到坟墓的那一边去探望。到绝海里去探险我们得合伙，在大漠里游行我们得结伴；我们到世上来做人，归根说，还不只是惴惴的来寻访几个可以共患难的朋友，这人生有时比绝海更凶险，比大漠更荒凉，要不是这点子友谊的同情我第一个就不敢向前迈步了。叔和真是我们的一个。他的性情是不可信的温和，“顶好说话的老老”；但他每当论事，却又绝对的不苟同，他的议论，在他起劲时，就比如山壑间雨后的乱泉，石块压不住它，蔓草掩不住它。谁不记得他那永远带伤风的嗓音，他那永远不平衡的肩背，他那怪样的激昂的神情?通伯在他那篇《刘叔和》里说起当初在海外老老与傅孟真的豪辩，有时竟连“呐呐不多言”的他，也“免不了加入他们的战队”。这三位衣常敝，履无不穿的“大贤”在伦敦东南隅的陋巷，点煤气油灯的斗室里，真不知有多少次借光柏拉图与卢骚与斯宾塞的迷力，欺骗他们告空虚的肠胃——至少在这一点他们三位是一致同意的!但通伯却忘了告诉我们他自己每回加入战团时的特别情态，我想我应得替他补白。我方才用乱泉比老老，但我应得说他是一窜野火，焰头是斜着去的；傅孟真，不用说，更是一窜野火，更猖獗，焰头是斜着来的；这一去一来就发生了不得开交的冲突。在他们最不得开交时劈头下去了一瓢冷水，雨窜野火都吃了惊，暂时翳了回去。那一瓢冷水就是通伯；他是出名浇冷水的圣手。

　　阿，那些过去的日子!枕上的梦痕，秋雾里的远山。我此时又想起初渡太平洋与大西洋时的情景了。我与叔和同船到美国，那时还不熟；后来同在纽约一年差不多每天会面的，但最不可忘的是我与他同渡大西洋的日子。那时我正迷上尼采开口就是那一套沾血腥的字句。

　　我仿佛跟着查拉图斯脱拉登上了哲理的山峰，高空清气在我的肺里，杂色的人生横亘在我的眼下。船过必司该海湾的那天，天时骤然起了变化：岩片似的黑云一层层累叠在船的头顶，不漏一丝天光，海也整个翻了，这里一座高山，那边一个深谷，上腾的浪尖与下垂的云爪相互的纠拿着；风是从船的侧面来的，夹着钱梗似粗的暴雨，船身左右侧的倾欹着。这时候我与叔和在水发的甲板上往来的走——那里是走，简直是滚，多强烈的震动!霎时间雷电也来了，铁青的云板里飞舞着万道金蛇。涛响与雷声震成了一片喧阗，大西洋险恶的威严在这风暴中尽情的披露了“人生”，我当时指给叔和说，“有时还不止这凶险，我们有胆量进去吗?”那天的情景益发激动了我们的谈兴，从风起直到风定，从下午直到深夜，我分明记得，我们俩在沉酣的论辩中遗忘了一切。

　　今天国内的状况不又是一幅大西洋的天变?我们有胆量进去吗?难得是少数能共患难的旅伴；叔和，你是我们的一个，如何你等不得浪静就与我们永别了?叔和，说他的体气，早就是一个弱者；但如其一个不坚强的体壳可以包容一团坚强的精神，叔和就是一个例。叔和生前没有仇人，他不能有仇人；但他自有他不能容忍的对象：他恨混淆的思想，他恨腌臜的人事。他不轻易斗争；但等他认定了对敌出手时，他是最后回头的一个。叔和，我今天又上了风雨中的甲板，我不能不悼惜我侣伴的空位!

　　十月十五日

　　忆淑敏

　　◎冰心

　　不成问题的病，将一个精神躯壳两不感痛苦的我，闭置在寂然的空谷里。没有呻吟和忧虑，使我稍顾到我自己，整天的光阴，只有消磨在隐几和看山中了。

　　一百五十天的看山，直看到不成图画。一春的听鸟语，直听到不成音乐。明月清风，都成了家常便饭。淡了世情的人，要逃出世外；而淡到了“世外的情”的人，便当如何?

　　此时的我，恰如站在洞口，望着黏天的海波，胸怀与这浩荡深阔的海天俱化，迷茫中悦然自惊。自己竟不知这久久的凝神，使心思滤到这般的空虚。是个“人”就当有“人事”。这空虚的心怀，是仙鬼之间的景况!没有一些“人事”来镇压住这飘弱的躯壳，这汪洋的海波，要欣然的卷上来，挟带我到青碧万丈的渊底去。

　　连忙回转，我看见了一层层圆穹的洞府，一圈比一圈小的重叠到无尽。这一圈圈的深刻之痕，回顾处有的使我喜欢，有的使我酸楚……

　　何其无味?单调的环境，悠闲的白日，使我的心思一天一天的沉潜内敛，除却回忆，没有别的念头，幸而还是欢乐时多，酸楚时少。——但我忆起淑敏时却是例外!

　　中学时代的情绪，如鸟试翼，如花初开，觉得友谊是无上的快乐。淑敏和我，就是那时相识的，——虽然我们并不是最好的朋友。

　　头一次见她，是在音乐教室里，一个同学拉着我到她面前去，一面说：“你是瑞的朋友，她也是瑞的朋友，你们是联友呵!”那时我也腼腆，她也忸怩，只含糊说了几句话。

　　此后花间草场上的散步，自然不止一次，也没有什么很深刻的回忆。只有一回，她有一件规劝我的事，又不肯当面说。拉我出去走走，却塞了一张纸，在我手里。我到课室里展开看，悚然惊感，从此我视她为畏友。这是她的一端隐德，但可怜这事，现在只有抱病的我知道了！

　　我们并不是晨夕相随的，一切都极其模糊。最清晰的就是去年的事。自中学别后的第五年，我们又在大学里相见。功课不同，在一处的时候自然少了，看友情一天比一天淡的我，也竟不曾匀出工夫去找她。有一次在图书室里，一个同学笑对我说，“我们问淑敏‘你和婉莹怎样了。’她摇头笑道‘罢，罢，我不敢惹她大学生!’”我听后也笑了，只觉得她很稚气。——第二天又在图书室里，她在看报，我正找一张纸找不着，我问说：“对不起，淑敏，看见我的一张纸没有?”她抬头笑了，说：“没有。”我说：“你把报纸拿起来，也许压在底下。”她拿起报纸来，果然发现了那张纸。我明知不是她藏起来的，却故意说：“一定是你藏起来的，叫我好找!”——这是我们在大学里,除了招呼匆匆以外的第一次也是最末次的谈话。

　　因着她说“不敢惹大学生”一句话，我恐我的神情里，含有可使她觉得隔膜的去处。然而时间毕竟如逝水，童心一去不可回，我虽然努力欢笑，情景已不似从前了。默默对坐了一会，我心里尽着回想五年前无猜憨稚的光阴。图书室里不许说话，我也不想说话，心中忽忽的充满了热情消失的悲哀！

　　有一天从男校回到女校来，门前遇见运，我问她到那里去，她说：“到预王府看淑敏去。”我惊道：“她病了么?——替我问她好。”我想一灾二病是人所常有的，并没有将这事放在心里。

　　第二天在男校的女生休息室里，一位同学怆然的告诉我说：“淑敏死了!”我忽然起了寒噤，走到窗前，外望天空如墨，我默然……

　　她的一生，在我眼里的，只是这些事了!

　　许多同学哭了，我却未曾流下一滴泪。我也不曾去送葬，从同仁医院归来的路上，遇有了许多送葬回来，低头叹息的同学，我也不觉得惭愧；虽然我忍心以送她的时间，去察验我自己无病的双眼。

　　和她只相处一年的同学，还为她作了祭文，仅仅知道她名字的同学，也为她哀悼。然而我不曾为她写一个字!

　　我坦然，我没有对不起她，我准知道我们的友情有沉挚的再现之一瞥。我知道在她刚刚离世之时，心中忙乱昏忽的我，如有什么文字，文字未必是从我心中写出来的。那文字只是遮掩生者的耳目，并非是对死者的哀慕。

　　我由着她去，非等到我心中潜藏的旧谊，重新将她推现到我眼前时，我决不想写关于她的一个字。

　　今天便是那时候了!淑敏是个好女儿，好学生，是我眼中心中的一个很可爱的人。虽然我知道她并不比别人真切，我却晓得她如不死，她的家庭，学校，社会，都要受她很大的影响。她死了，这三方面是倾折了一根石柱——我信我对她不能有更高的赞美了。

　　近来因着病，常常想到“病”的第二步。我想淑敏在“死”的屏风后，是止水般的不起什么，而她的“死”却贻留她的友人以一瞥间一瞥间的心潮动荡。然而——大家也是如此，这一动荡也如水之波动，是互相传递的……

　　这是她死后一年，我心中旧谊的第一次再现，我忠实的写下来。青山是寂静，松林是葱绿，阳光没入云里，和她去年的死日一样的阴郁，我信这是追悼她的最适宜最清洁的环境。病余的弱腕，不停的为情绪支使了两点钟。去年的泪，今日才流。假如天上人间的她和我，相知之深，仍如十五六岁的儿童时代，这篇一年后的追思文字，我信她要恳挚的，含泪的接受了!

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《同题散文经典：怀鲁迅 我所见的叶圣陶》—— 一场跨越时空的文学对话与人文回响 在浩瀚的书海中，总有一些作品，它们如同一盏盏明灯，照亮我们前行的道路，又如同一面面镜子，映照出我们内心的情感与思考。由人民文学出版社精心编纂的《同题散文经典：怀鲁迅 我所见的叶圣陶》，便是这样一套承载着深厚文学底蕴与人文关怀的散文集。它并非简单地将两位文学巨匠的篇章并列，而是通过“同题”这一巧妙的视角，邀请读者进入一场跨越时空的文学对话，感受他们对时代、对人生、对精神世界的独特体察与深刻表达。 本书的编纂，初衷在于挖掘文学创作中“同题”这一形式的独特魅力。所谓的“同题”，并非简单的命题作文，而是两位作者在同一时代背景下，面对相似的社会议题、情感触动，或是对同一位文学先驱、社会名流的追忆与感怀，各自抒发心绪、表达见解。这种创作形式，恰似一场精妙的“对弈”，既体现了各自独立的文学风格与思想深度，又在对比中凸显出时代精神的共性与差异，以及作者之间微妙的心灵碰撞。 《怀鲁迅》部分，是本书的核心内容之一。鲁迅，这位中国现代文学的奠基者，他的名字本身就承载着一个时代的重量。他以如椽巨笔，深刻剖析中国社会的弊病，用文字唤醒沉睡的国民，他的思想如同一柄锋利的解剖刀，直刺病灶，又如同一盏孤灯，在黑暗中指引方向。本书中收录的“怀鲁迅”题材散文，必然是作者们对这位巨匠在不同维度上的深情回溯。 这些散文，或许围绕着鲁迅先生的作品展开。作者们可能从《呐喊》、《彷徨》中的深刻现实主义笔触，到《故事新编》中的历史回眸与文化寻根，细致分析鲁迅如何以独特的艺术手法，刻画出那个时代种种令人扼腕的悲剧人物，又如何借由历史的视角，反思民族文化的根源与走向。他们可能会探讨鲁迅笔下人物的典型性，例如祥林嫂的麻木与悲哀，阿Q的自欺与狡黠，这些人物早已超越了作品本身，成为了一种文化符号，映射出特定历史时期中国社会的普遍困境。作者们或许会从鲁迅的叙事技巧、象征运用、语言风格等方面，深入剖析其艺术魅力，如他冷峻而犀利的语言，充满了力量与批判性，又带着深沉的悲悯。 同时，这些怀念之情，也可能聚焦于鲁迅先生的人格魅力与精神遗产。作者们或许会从鲁迅先生不屈不挠的反抗精神、对真理的执着追求、对弱者的深切同情，以及他那“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的崇高品格出发，抒发内心的敬仰与感动。他们或许会回忆起鲁迅先生在艰难岁月中，如何坚持创作，如何与黑暗势力搏斗，这种精神力量，对于任何一个时代的读书人而言，都是一种宝贵的启示。这种怀念，不仅仅是对一位作家的赞美，更是对一种精神境界的向往，是对民族文化脊梁的致敬。 或许，文章还会涉及到作者们个人与鲁迅先生的“交集”——即使这种交集并非直接的面对面，而是通过阅读鲁迅的作品，受到其思想的启迪，从而在自己的创作或人生道路上产生深刻影响。这种“交集”更具普遍性，它代表着无数心灵因鲁迅而点亮，因鲁迅而变得更加坚韧与深刻。作者们或许会描述，在某个彷徨的时刻，是鲁迅的文字让他们看到了希望；在某个迷茫的年代，是鲁迅的思想为他们指明了方向。 而《我所见的叶圣陶》部分，则将视线投向了另一位中国现代教育家、儿童文学家、散文家叶圣陶先生。叶圣陶先生以其温润的笔触、平和的风格，以及对教育事业的毕生贡献，在中国现代文化史上留下了独特而温暖的印记。本书中收录的“我所见的叶圣陶”题材散文，将呈现出作者们从不同角度、不同层面所观察到的叶圣陶先生。 这些文章，可能描绘叶圣陶先生在教育领域的卓越成就。他不仅是著名的教育家，也是一位深谙教育之道的思想家。作者们或许会回顾叶圣陶先生在推广白话文、改革教育制度、编写教材等方面所做的努力，以及他对少年儿童成长规律的深刻理解。他们可能会探讨叶圣陶先生的教育理念，例如“尊重学生”、“寓教于乐”、“全面发展”等，这些理念在今天依然闪烁着智慧的光芒。书中可能还会引用叶圣陶先生关于教育的经典论述，分析其对中国现代教育发展的影响。 同时，这些散文也可能侧重于叶圣陶先生作为一位文学家、散文家的形象。叶圣陶先生的散文，以其细腻的情感、优美的文字、朴素的道理，深受读者的喜爱。作者们可能会回忆起叶圣陶先生笔下的乡村风光、寻常生活，以及他对自然万物的细致观察与热爱。他的文字，没有华丽的辞藻，却蕴含着深沉的生活哲理，字里行间流露出的是一种平和、宁静、乐观的生活态度。或许，作者们会描写他们初读叶圣陶散文时的感受，那种被文字中的温暖与美好所打动的体验，以及这些文字如何潜移默化地影响了他们对生活的理解。 “我所见的叶圣陶”，也意味着作者们可能是在不同的人生阶段、以不同的心境去“遇见”叶圣陶先生。或许有人在童年时，是被他充满童趣的儿童文学作品所吸引；有人在青年时，是受到了他教育思想的指引；有人在中年时，是在他的散文中找到了慰藉与力量。这种“看见”，是个体生命与文学精神的连接，是在特定时空下的心灵交流。作者们或许会分享自己与叶圣陶先生作品的独特缘分，讲述这些文字如何成为他们生命中的重要组成部分。 “同题”的编纂方式，使得这两部分内容并非孤立存在，而是形成了一种有趣的呼应与对比。鲁迅的“杂文”风格，以其批判性、战斗性、深刻性著称，如同一柄劈开黑暗的利剑；而叶圣陶的散文，则以其温润、平和、细腻见长，如同一缕温暖的阳光，滋养心灵。两者虽然风格迥异，但在对民族命运的关切、对人民的深情、对文化的传承上，却有着内在的共通性。 本书的价值，也体现在其对“怀念”这一情感的深度挖掘。怀念，并非仅仅是对过去的追忆，更是一种精神的传承与延续。通过怀念鲁迅，作者们继承的是他敢于直面现实、反抗不公的勇气；通过怀念叶圣陶，作者们传承的是他对教育的执着、对生命的温情。这种怀念，是将前辈的智慧与精神，内化为自身的力量，从而更好地面对当下，迎接未来。 此外，本书的编纂者在选文上，必然经过了精心的考量。他们所选取的“怀鲁迅”与“我所见的叶圣陶”题材的散文，不仅代表了作者各自的创作高峰，更在思想深度、艺术水准、情感真挚度上有着突出的表现。这些篇章，或在文学史上具有里程碑式的意义，或在读者中引起了广泛共鸣，它们共同构成了一幅生动而立体的文学画卷。 总而言之，《同题散文经典：怀鲁迅 我所见的叶圣陶》不仅仅是一本简单的散文集。它是一场关于文学、关于人生、关于精神的深刻探讨。它让我们有机会走进鲁迅与叶圣陶的内心世界，感受他们对时代脉搏的精准把握，对人生百态的细腻洞察，以及他们留给后世的精神财富。通过“同题”这一独特的视角，本书邀请读者一同进行一场意义非凡的文学旅程，在字里行间，感受两位巨匠不朽的文学光辉，以及他们所传递的、跨越时空的人文温度。这本书，值得所有热爱中国现当代文学，关心民族文化发展，以及珍视生命中温暖与力量的读者细细品读。它将引发我们对历史的思考，对当下现实的审视，以及对自身生命价值的重新认识。