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内容简介

　　我父亲1934年自编《吴宓诗集》（后由上海中华书局于1935年5月出版），于卷末汇录了许多他所撰关于讨论诗的原理、艺术、内容及形式的文章。这些论究一切诗之通义原则的论文，大多选自他在上个世纪二三十年代所主编的《学衡》杂志和天津《大公报·文学副刊》。他之所以作如此汇录，是想以卷末所收诸文与他所作之诗互为表里。所以，在父亲看来，《吴宓诗集》的卷末附录为《诗集》的组成部分，是不可分割的。
　　这次重新整理出版《吴宓诗集》，由于新收入父亲1934年以后所作诗及师友学生酬赠唱和之作很多，篇幅大大增加，不得不将父亲原附于其《诗集》卷末论诗诸文删去，另行编集成册，作为《吴宓诗话》，与《吴宓诗集》同时出版。事非得已，尚祈读者谅解。
　　《吴宓诗话》基本按照原《诗集》卷末附录的内容顺序编辑整理，此外增加了一些父亲于1934年以后所作的读诗笔记、授课讲义等，全部录自父亲遗稿和日记。从中得以看出父亲多年对诗的一些基本原理的观点和主张，坚持一贯，始终未变。父亲一生酷爱读诗、作诗、研究诗，他所写诗话当远远不止本集所收录的这些。据父亲留下的文字与某生所书借据，他在清华所授《中西诗之比较》课的全部讲义，他为姑丈陈涛（伯澜）笺注的《审安斋诗集》（四卷本），他详为考证评注的近世名人诗选《采风录》以及众多师友的诗词集刊，都于“文化大革命”中被西南师范学院中文系1965年毕业的一名学生（曾任成都十中教员，巴蜀书社编辑。）以借阅和代为保管的名义取走，至今不肯归还；使他的心血和主张不得与世人见面，这是不能不使人感到遗憾和愤慨的！

内页插图

目录

陕西梦传奇
沧桑艳传奇
余生随笔
一 王安石
二 赵瓯北
三 左文襄
四 张百云
五 集诗句为联
六 少年文字
七 近今时髦少年
八 物极必反之义
九 翻译
十 诗人不可不谙训诂
十一 诗人之狂
十二 诗人重精神而略形迹
十三 海涅地球之分割
十四 莎氏戏剧
十五 龚定庵诗
十六 读书
十七 诗人笔传音乐神妙
十八 冯若飞
十九 陶然亭题壁诗
二十 蒋酉泉青镫泪传奇
二十一 诗意与理贵新，格律韵藻须旧
二十二 冒广生无题诗
二十三 诗之公私广狭，视作者之怀抱如何
二十四 陈涛诗
二十五 人之于情，有二种境界
二十六 鲍希参柳絮诗
二十七 张衡玉旅店题壁诗
二十八 洪述祖诗
二十九 论党
三十 诗文随时势为变迁
三十一 诗效至伟
三十二 韩昌黎诗
三十三 诗以载道
三十四 邱逢甲岭云海日楼诗抄
附录 请缨日记序
英文诗话
附录 鹏鸟吟
论新文化运动（节录）
译美国葛兰坚教授论新（节录）
诗学总论
论安诺德之诗
附录 挽歌 鲛人歌
论罗色蒂女士之诗
附录 愿君常忆我 逝矣逝矣 古决绝辞上山
论今日文学创造之正法（节录）
书人境庐诗草自序后
附录 入境庐诗草自序 黄遵宪
西安围城诗录序
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文学是以语言文字为工具，比较形象化地反映客观现实、表现作家心灵世界的艺术，包括诗歌、散文、小说、剧本、寓言、童话等体裁，是文学的重要表现形式，以不同的形式即体裁，表现内心情感，再现一定时期和一定地域的社会生活。作为学科门类理解的文学，包括中国语言文学、外国语言文学及新闻传播学。文学是属于人文学科的学科分类之一，与哲学、@、法律、政治并驾于社会建筑上层。它起源于人类的思维活动。最先出现的是口头文学，一般是与音乐联结为可以演唱的抒情诗歌。最早形成书面文学的有中国的《诗经》、印度的《罗摩衍那》和古希腊的《伊利昂纪》等。中国先秦时期将以文字写成的作品都统称为文学，魏晋以后才逐渐将文学作品单独列出。欧洲传统文学理论分类法将文学分为诗、散文、戏剧三大类。现代通常将文学分为诗歌、小说、散文、戏剧四大类别。

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吴宓对中外诗的评判，以及所作诗的解说。

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