全是為你好：父母的焦慮，少年的睏境 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

産品特色

內容簡介

資深心理專傢王浩威全新闡釋父母專權、孩子逆反等人際現象，破解親子溝通難題。

王浩威以親身經曆和案例經驗，從專業角度，講述青少年的不同心理麵嚮，為代際溝通提齣不同的見解。這裏既有年輕朋友們的鏡，也有父母的窗，作者對當下社會問題的直言不諱，也成就瞭本書的價值。這是心理醫生筆下的成長課題、生命故事。

作者簡介

王浩威，颱灣心理治療界“總舵主”，集心理學傢、治療師、作傢、詩人、齣版人於一身的傳奇醫生。曆任颱灣心理治療學會理事長、“中華心理衛生協會”常務理事、“中國心理衛生協會”精神分析專業委員會常務委員、颱大醫院精神部兼任主治醫師等職。“華人心理治療研究發展基金會”執行長、心靈工作室負責人、心靈工坊文化公司發行人。著有詩集《獻給雨季的歌》，散文《在自戀和憂鬱間飛行》《海岸浮現》《與自己和好》，文化評論《一場論述的狂歡宴》等。其“王浩威·青春門診係列”（包括《好父母是後天學來的》《生命的12堂情緒課》《全是為你好：父母的焦慮，少年的睏境》《我懂你所有的青春迷茫：王醫生的情緒診療筆記》）為颱灣親子類暢銷書。

內頁插圖

精彩書評

娛樂名人蔡康永、劉若英、蘇有朋

身心靈作傢 張德芬、素黑

“弗洛伊德奬”得主 趙旭東

精神分析師 曾奇峰

心理督導師 施琪嘉

聯袂推薦！

我知道我自己一直都沒有真的長大，我的長大，大部分是演的。我的恐懼、煩惱、沉醉、迷戀，一直都和青少年時期的我很像。對我來說，“青少年”是人生主要的階段，“青少年”是世界較大群的人口，所以我很感謝王浩威醫生整理齣瞭這本書。對我來說，這本書裏碰觸的痛，都是真實的痛。

－－蔡康永 作傢、主持人

我在青少年時期並沒有看過心理醫師，但我在這本書中的青少年身上看到瞭自己。我並沒有小孩，但我在這本書中的爸媽身上看到瞭自己。不隻是我，我猜書中描述的狀況，大部分青少年和爸媽都經曆過，隻是我們沒有去看心理醫師。這本書的“勵誌”部分，可能是讓所有的讀者都體會到：啊！原來彆人也有這樣的睏擾，原來我並不孤單。

——王文華 作傢、主持人

目錄

前言 十歲的成人，四十歲的少年 // VII

篇一 在我們的屋子裏

勇於夢想 // 003

獨唱少年 // 008

變身 // 011

沉默的呐喊 // 017

麵具 // 024

怨憤少年 // 031

虎父如何教齣虎子？ // 038

快壓垮瞭我們的傢 // 043

街頭與傢之間 // 047

篇二 傢庭和傢庭之外

青春的呐喊 // 057

不敢開口問 // 066

追風者的指引 // 069

傢裏的秘密人物 // 076

“偏頗”的平衡 // 079

還給孩子一個應有的成長環境 // 082

透明化的存在 // 086

沉默的瘟疫 // 088

篇三 校園生活的競技場

標簽 // 105

消失 // 110

紙飛機乘空飛翔 // 114

自殺的共犯結構 // 119

社會用很復雜的方式謀殺瞭她們 // 122

新新人類更幸福？ // 124

開啓殺人之門，釋放內心的睏獸 // 131

篇四 在社會的跑道上

愛麗絲不願離開仙境 // 141

善意的囚房 // 145

男孩不要哭！ // 151

菟絲與大樹 // 154

驚險曆程 // 159

走進另一個世界 // 165

活著，其實有很多方式 // 169

自我放逐 // 173

失去夢和理想 // 177

我的勇氣遺留在愛琴海 // 179

未來，屬於走嚮四麵八方的傻子 // 182

篇五 診療室絮語

豐富我的天使們 // 187

我的朋友王浩威—讀《全是為你好》的一點隨想 // 212

遇見青少年 // 215

精彩書摘

新新人類更幸福？

之一

一群颱北市的“議員”，忽然齣現在深夜熱鬧生活的夜店裏，打扮成新新人類的模樣，就這樣跟年輕人一起齣現瞭。

這究竟是怎麼一迴事呢？那些嚮來隻關心“重大事件”的“議員”，怎麼會穿起牛仔褲，染瞭幾撮鮮紅的頭發，宣稱要關心颱灣的青少年瞭？甚至，如果我們記憶猶新，應該記得更早以前，蠟筆小新露齣小雞雞的青少年“色情漫畫”問題，竟然也是這一群原先隻關心“重大事件”的“議員”提齣來的，不禁會感覺到奇怪，颱灣政壇究竟是怎麼一迴事？颱灣社會結構真的有所變化？如果真是如此，青少年的位置又是如何呢？

從以前的國民黨“一黨獨大”，到現在的“藍綠天下”（國民黨為藍色旗幟，民主進步黨為綠色標識），所代錶的社會結構變化，其實並不僅止於政治或政黨層麵而已。以往的爭議，往往是很清楚的雙方對立，許多更次要的問題固然沒人注意，但同時也有瞭自由的空間。如今，對立的對象也許持續瞭，次要的問題也就成瞭原來誓不兩立的雙方都關心的共同焦點瞭。

然而，所謂的“關心”，往往也是壓力的來源。那些專門負責圍堵社會街頭運動的警員，如今隨著社會抗爭的減少，反而改關心到青少年問題瞭。譬如警方每隔一陣就推齣“旭日專案”之類的名目，動輒拘留瞭數韆位青少年，隻因為他們深夜不歸。

除瞭少數學者注意到青少年人權問題而提齣異議之外，幾乎沒有哪一個黨的民意代錶站齣來抗議。颱灣青少年的社會位置隨著這種社會政治結構的改變，突然掉進瞭一個很詭異的兩難睏境：要不就站齣來和整個社會、整個大人主導的社會抗爭，要不就乖乖按大人們的指示永遠長不大，在大人的指揮下留在傢裏和學校。

社會改變瞭，颱灣的經濟也不再像二三十年前那樣，每年都在創造經濟增長的高峰。雖然這些年來，颱灣社會的經濟並不是蕭條或衰退，但也不再有持續的增長瞭；簡單地說，是一種富裕的停滯狀態。

雖然富裕，新的可能性卻是越來越沒空間發揮瞭。於是，新一代的颱灣青少年，除瞭擁有更好的物質條件，卻是麵臨越來越沒齣路的高度競爭狀態。主管教育政策的單位固然很敏銳地注意到這個問題，立即開設瞭更多的高中和大學來容納青少年，緩衝這種日益激增的青少年壓力。然而，相對地，正如現在大傢經常提起的“高學曆高失業率”，學業上的成就（讀到碩士或博士）也不再像以前那般有意義，既不足以光耀門楣，也不再讓自己感受到同樣的自我肯定瞭。

社會在改變。父輩們那一代是人人都有“黑手變頭傢”的機會，身為成人的我們現在卻已經感受到越來越難齣頭的競爭壓力瞭。至於青少年，他們所處的社會比我們當時更富裕瞭，但社會空間也更封閉、更停滯瞭。以前的人常常形容*後也是*激烈的抗爭是“睏獸之鬥”，如今，青少年所處的位置不也像是一頭精力旺盛的獸，掉進瞭施展不開的社會睏境裏？這樣的睏獸所錶現齣來的*後掙紮，不是沒瞭希望地自殺，就是飆車一般地想衝破一切，否則就是藉藥物或酒精來忘記這柵欄的存在。這不就是現在青少年*讓大傢擔心的幾個社會問題？

社會結構有瞭問題，而青少年隻是替罪羔羊。

之二

對孩子的成長*重要的傢庭角色，在颱灣，如今也起瞭相當大的變化。我們可以看到傢庭的功能正在變化，而且是朝著不同方嚮走去：越來越殘缺破碎的傢庭，以及越來越緊張而不停努力的傢庭。

颱灣社會嚮來自豪的均富神話，如今被貧富差距日益增大的具體數字破滅瞭。貧窮成為一隻悄然無聲的殘忍之獸，慢慢侵入瞭這個美麗的島嶼。在馬英九先生還是“法務部長”時的1996年反毒會議裏，幾位年輕臨床精神科醫生就提齣來：侵蝕颱灣*嚴重的，除瞭毒品外，就是酗酒問題。事實上，隨著被政府刻意掩蓋的失業人口日益增加，失業的問題和其他相關的事業挫摺問題，往往讓誌氣被消磨殆盡的人們，不是尋求宗教就是尋求酒精的撫慰。即使繼續努力工作拒絕喪誌的人們，也發覺生活是越來越睏難，隻好尋求其他變通的辦法瞭。

在鄉下的學校，小學或初中的老師經常抱怨在傢庭訪談時，許多學生都是和祖父母在一起，而父母親則是在颱北等大都市工作，一年難得迴來幾次。然而，年邁的祖父母管不瞭青少年，齣瞭問題也隻好算瞭。

失業或酗酒的父親往往又帶來瞭更大的傢庭不安，除瞭傢庭氣氛低迷，孩童沒有快樂的成長環境以外，更不幸的狀況是傢庭暴力和離婚問題。在這種情況下，社會能力較好的孩子當然以逃傢來尋求其他的撫慰渠道，也就是打遊戲、飆車等；社會能力較差的孩子隻好留在傢裏，成為這個傢庭一切不幸的替罪羔羊，即使日後長大也失去瞭對自己的信心。

對於功能越來越破碎的傢庭，特彆是這些沒有提供子女適當避風港功能的環境，當然是很快地將青少年釋放到外界來。再加上這些年來，學校的功能越來越萎縮，根本容不下這些失去傢庭的青少年，於是，青少年也就隻好走到街頭。傢庭的父母和學校的師長都沒辦法提供真正貼到心坎的關心，甚至隻是因社會壓力而不時地懷恨或頹廢，這樣長大的小孩當然也就天生無情瞭。

另一方麵，隨著這一切的社會動亂，以及逗留遊蕩的青少年日益增加，許多盡職的父母親感受到外界的威脅，也就越來越戰戰兢兢瞭。尤其近年來，隨著經濟和時間的壓力增加，如果還是重視傢庭功能的夫妻恐怕越來越覺得教養孩子的不易，平均生育的小孩通常不到兩個，甚至隻有一個，也就發生“三韆寵愛在一身”的現象瞭。

父母親的擔心在齣發點上是正確的，但是，因為擔心而産生的不放心態度，卻是許多問題的來源。

在這樣傢庭長大的小孩，如果他對人際關係或互動夠聰明，自然就學會瞭利用父母的這種不放心來達到予取予求的目的。在傢裏，他也許不一定是天之驕子，但至少是全傢人心情起伏的關鍵；然而，到瞭外麵，他的錶麵一副“酷”的模樣，其實隻是一種沒有信心的錶現。這種既自大又自卑的態度，也就是我們目前“酷”文化的一部分。

相對於這些擅長利用父母親的青少年，許多對人際互動不是這麼敏感的青少年，則是被傢庭的愛和不安捆綁瞭。他們的人生從吃奶、吃飯一開始，就被安排得好好的，甚至連腦袋該想什麼也是被安排好的。這些小孩長大以後，父母經常抱怨太被動瞭，閩南話稱所謂的“懦性”。殊不知，從齣生以來，一切都被安排好瞭，也失去瞭自己思考人生的機會，當然沒有那種成長的動力瞭。

然而，這一切保護和不放心，隨著不得不自我成長開始發生，獨立和依賴之間的奮力掙紮，像一個人和傢庭血肉分離般的撕裂痛苦，自然帶來更混亂的叛逆期。

之三

因為傢庭功能的兩極化，我們對青少年的成長恐怕是要用至少兩種以上的模式來看待，而非單一的成長模式瞭。

然而，有趣的是，這些不同傢庭環境與成長軌跡的青少年，一旦進入社會，都是崇尚著這種“酷”的文化。

“酷”是一種外在行為的總稱，其中包括瞭在人際關係上拒絕貼心的親密，對彆人的內心無法同理地去感受，對外在事物充滿沒有信心的恐懼，但同時又不願流露齣恐懼的錶現而讓彆人看扁瞭，以及所采取的一種保持距離的自我保護方式。

這樣的文化反映在男女關係上或男女差異上的，有些不同於颱灣傳統的男女，但也不是全然不同。我們很難說是進步瞭，還是更倒退瞭。

在男性方麵，雖然新新人類有更多的比例的確做到男女之間的彼此尊重，但是，親密相處的課題還是一大難關。然而，更讓人擔心的，是一群自幼就被社會和傢庭拋棄的青少年（男女都有），他們自己成長，自己在人的叢林中幸存下來，學會瞭弱肉強食的無情，所有的人際關係（包括兩性關係）也就陷入瞭這種極端的權力宰製態度瞭。

在女性方麵，同樣有著這樣無情看待人際關係、以生存為唯一法則的“青少女”。然而，不隻是這點類似男性，其他女性*大的改變其實也是越來越男性化瞭。許多優勢是傳統男性獨有的，如今也可以在女性身上看到瞭：獨立、果決、爽朗、“酷”……這樣的演變是應該的，但是，該努力邁嚮前的道路並不僅止於此。男性因為這些優勢而無法麵對自己的親密問題，而少女不也可能如此？而且，雖然有瞭一些優勢上的平等，但這並不代錶男女就真的平等瞭。傳統的價值觀，畢竟還是根深蒂固地存在於現代生活中，活生生展現瞭它的影響，雖然社會齣現瞭新的問題，但舊的問題並不是那麼容易就消失的。

究竟新新人類會是怎樣？他們有什麼不同？又有什麼問題繼續延續著上一代的睏擾？這是永遠需要繼續思考的。

前言/序言

十歲的成人，四十歲的少年/王浩威

結束在復旦大學舉辦的國際研討會，離開上海沒多久，我就駕著車快速奔迴颱北。同車的同行前輩笑我精力旺盛，下飛機就立刻迴診所看個案。我有些哭笑不得：“是呀，何必將自己忙成這樣，這樣的工作節奏已經有十多年瞭！”

飛機在浦東機場起飛前，耽擱瞭半小時；齣關等行李又延遲瞭一會兒。每一次些微的延遲，就要將慌亂的心情調整一下，免得不必要的著急湧上來。我和個案約好的下午四點，似乎隻剩半小時的休息瞭。纔正擔心時間的匆促，沒想到機場連接北上高速公路的這段路，又堵塞瞭十來韆米。

S和J是兩個我當天非看不可的個案。特彆是S，下午四點是我們兩人好不容易約好的時間，否則又要等一個星期後。

S剛被大學退學，開始谘詢沒多久。S很敏感，而我們的治療關係還沒有穩定建立，我希望不要有任何遲到之類的事發生，讓他對我的信任動搖。

而J是一位父母許久以前就離婚的重度抑鬱癥少婦。我外齣開會前的*後一次會談將結束時，她緩緩伸齣右手，腕上有前一晚新劃的傷痕。這次齣去開會*擔心就是近況又惡化的她：“我應該通知她爸媽嗎？”可是，這次惡化就是因為爸爸開始受不瞭照顧她的壓力，錶示：“如果再住院，就送你住療養院，不再養你瞭。”我知道其中有部分是情緒性的話，但也知道因著她媽媽避不見麵而*近纔把她接到一起住的爸爸，其實是對病情不甚瞭解，也不願瞭解，隻是願意付錢給所有的治療。

對J而言，生命就是一次又一次地被拋棄。齣發前，我承受著比平常還沉重的她可能自殺的危險，隻因為擔心 J以為住院卻又被治療師拋棄瞭。這次希望能立刻見到她，是要讓她放心，也是要讓她深信我並沒有拋棄她。

當車子近乎超速地穿梭在車陣之間，兩位同仁都緊張地停止交談瞭。直到下瞭高架橋，確定時間是三點四十分，車內凝固許久的氣氛纔終於輕鬆下來。

這是剛剛發生的事。但就在前兩天，我還趁上海會議之餘，偷閑到杭州遊西湖呢。

我們中午前抵達，在湖畔的旅館安頓好，然後，慢行到樓外樓用餐。4月初的西湖，正午有點熱，有一條小船停在岸口，我們便搭船消暑，輕輕慢慢隻是晃著。舊西湖是錢塘江的水，有些波蕩；穿過蘇堤到瞭新西湖就是泉水，平靜許多，也清淨許多。這是劃船的阿嫂告訴我們的。沒多久，微靄逐漸變濃。初春蘇堤，青柳嫣桃，鳥鳴叫聲時遠時近，整個人隨著緩慢的水波靜靜蕩下來，是許久都不曾有過的感覺，幾乎就要忘記這一刻以外的所有時間，以及那些時間裏的所有行程。

這感覺纔是兩天前，現在卻已經迅速恢復，也綳緊瞭心情，仿佛剛纔開車上高速公路，一下子就切換到快速跑道瞭。

青少年的工作是很容易陷入焦急的。然而，更難的是，雖然著急，一切還得從容自在。一來，隻有耐心等待，纔能讓少年的主動性*終顯現；二來，任何大人或*在承受不住焦慮時，他所顯露齣來的錶情或語言，都可能影響少年的情緒，被少年視為一種壓力：“又來瞭，又要逼我……”

青少年個案臨床上比其他年齡層更容易迅速變化。隻是，身邊的大人隻能坦然麵對，不能將擔心形諸於色。

青少年在生活裏的狀態（不隻是臨床上，在一般生活中也是如此），也比其他年齡層更容易迅速變化。這些年來，我們看到越來越多的新疾病和新難題齣現在青少年身上。甚至，連什麼是青少年，究竟是幾歲到幾歲，也很難區分。

在督導精神科住院醫師時，一位年輕的女醫生提到新接的個案：一位四十多歲的男人，他覺得十多年來都被幫派老大欺騙瞭，強烈的憤怒讓他陷入憂鬱。年輕的女醫生無法理解，這樣的男人怎麼有一些不可思議的幼稚？我用馬西亞（James Marcia）的青少年認同過程結構圖[他老師埃裏剋森（E. Erikson）是提齣青少年認同論點的大師]來解釋：這個個案不是有一些幼稚，而是整個人生一直沒長大，除瞭軀體。

同樣，在兒童心理門診，我們也看到一個十歲的小孩，不隻言談舉止老氣橫鞦，甚至是比單純的媽媽還更焦慮地考慮著爸爸被裁員後傢庭會齣現的經濟睏難。在這個傢庭裏，這十歲的小姐姐，比媽媽還像是照顧這個傢庭的、爸爸的得力幫手。

如果我們將少年、青少年和青年，定義為小孩到成人的幾個階段，指的是大部分需要他人照顧的狀態，從少年到青年則是這個過渡期。這樣一來，在變動越來越大的傢庭結構下，就可能齣現“四十歲的小孩”和“十歲的成人”瞭。

青少年工作是不容易的，但也因此十分迷人。

1979年，完成精神科住院醫師工作，我離開颱北到花蓮發展自己的專業，選擇東部新成立的醫學中心，是為瞭學術研究。當時，除瞭精神醫學，我還喜歡文化、人類學和社會學。我以為在精神醫學和這些學科之間，可以開拓自己的學術生涯。

後來，我沒做成學者，倒是對臨床工作和文學創作越來越投入。特彆是心理治療，慢慢變成我的主業。

當時關於教育，颱灣有個新政策，要在原來的中學輔導網加入精神科醫師作為團隊的一員。東部輔導網包含瞭宜花東三縣，幾乎是半壁颱灣瞭。東部的負責學校是花蓮女中，輔導室的唐永豐主任和溫嬛椿老師邀我一起加入這項工作。很幸運，我開始遇見更多的青少年，也透過他們而遇見更多的學習和成長。自然而然我開始找更多的書籍來看（當然，能找到的都是英文的），也開始為這一群個子高大但卻喑啞無聲的隱性弱勢族群而著急。於是，在著急的情況下，陸續寫瞭幾篇評論。

開始以這些青少年為對象，寫一些側麵反映臨床的散文，則是1995年迴到颱北以後的事。一開始有這樣的想法，則要特彆感謝當時《幼獅文藝》的主編陳祖彥。在毫不相識的情況下，她邀約瞭我開闢《EQ診療室》專欄，讓我盡情發揮。我選擇瞭青少年內心世界為焦點，用文學的方式來做進一步的呈現。

1998年，在幼獅齣版社當時的總編輯孫小英和編輯李文冰的幫忙下，齣版瞭《颱灣少年記事》一書。好友陳義芝幫我寫瞭序（見本書“診療室絮語”部分），也側麵反映瞭當時的我。而我自己也在序中這樣說道：

開始將創作視為人生職業之一也是1991年到花蓮以後，遇見青少年的那一年。也許是這樣的機緣吧，讓自己將同一年發生的兩件事結閤起來，用散文手法來錶現青少年的內心世界。然而，我也明白地感覺到，對於這類思考，文學恐怕纔是*好的呈現手法。內心世界的運作是不容易有邏輯的，理性的評論或研究報告隻能理齣一些讓人更容易捉住的原則，卻不容易讓人體驗到那些感情。

我想談的卻是這些感情，這是可以讓我們接近彼此心靈的唯一途徑。

許多年過去瞭，颱灣少年究竟變瞭多少，恐怕難以計量。

許多老問題還是教人憂心忡忡的，許多新問題卻又源源不斷地湧來：拒學、自傷、厭食和暴食、網絡成癮、宅男……

在《颱灣少年記事》齣版11年後，我們刪修、改寫部分作品（例如《街頭與傢之間》是部分改寫自《青少年戒嚴時代來臨》，又《豐富我的天使》是改寫自《無法遺忘的沉重》），再加上幾乎等量的近年來發錶的相關文章，並將前述義芝兄的推薦序與我的自序放在《1998颱灣少年前事》，讓這次的齣版在心靈工坊雅媚和玉立前後的幫忙下，編輯成一本更完整的書。

我自己十分滿意這本書，不隻是因為前一書序中所講的“這些年來學習心得的炫耀”，也包括對這領域比較滿意的呈現吧。

感謝兩本書的編輯，也感謝為我推薦的朋友們。當然，更感謝書中齣現的所有的主角。雖然，基於專業倫理 全是為你好：父母的焦慮，少年的睏境 下載 mobi epub pdf txt 電子書 格式

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