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产品特色

编辑推荐

谈古代文化常识，有很多谈法。本书选取的是一个特别的视角：从名物词语谈起。本书实际上是一部语言漫谈作品集。集子中的每一篇，谈的都是词语，而它们又都和古代生活的各个方面相关。书中把这些和所谈词语相关联的事物，大致分成了诸多版块：服饰、饮食、居处、交通和其他，其他中涉及农业、商业和军事等。表示这些事物的词语，习惯上称为名物词语。本书通过讲解这些词语的词义演变，特别是词语本来所指称的事物，来揭示古代文化、生活的方方面面，为读者提供了一份包含营养的知识餐点。

内容简介

　　《古代文化常识》是一部由词语谈古代文化常识的知识性读物，主要收录源自古代而现在仍然使用的常用词语，少数是古代汉语的常用词语，并进一步由这些文化类词语谈及古代的服饰、饮食、居处、交通等方面的文化常识，趣味盎然，引人入胜。

作者简介

黄金贵，语言学教授，男，1939年生于上海，1961年毕业于杭州大学中文系，留校任教至今。现任浙江大学人文学院区（原杭州大学）中文系教授、博士生导师，浙江大学西溪校区中文系古汉语古文献教研室主任，兼任浙江省语言学会副会长。长期从事古代汉语的教学，曾参加《辞海》（新版）、《汉语大词典》的编写工作，已培养10余名硕士生、博士生，从事浙江省社科“八·五”重点课题《古代文化词语训释研究》。专业上侧重于训诂研究，特别是文化类词汇的词义训诂。已在《考古》、《文史》、《语言研究》、《JOURNAL OF MACROLINGUISTICS》（英刊）、《中国语文》等20余家学术刊物发表了《“甓”义考》《论古代文化词语的训释》《从“传”看古代中国传播的类别与特征》《从餐食词语看我国古代的食制及其演变》等百余篇古代文化类词汇的词义训诂与文化研究文章。文化语言学专著《古代文化词义集类辨考》，是第一部对古代文化类词汇作同义系统训释的专著。

目录

服饰
1．布衣蔬食
2．毯·氍毹
3．毡·穹庐
4．帛·缯
5．乌纱帽之“纱”
6．早期的丝纱“绡”“縠”
7．丝纱中的“罗”
8．早期麻纺“緂”“辟”
9．“辟纑”之“纑”
10．“绩”本是纺麻通称
11．功绩
12．纴·织纴
13．梱·杼·梭
14．说“帽”——我国最早的头衣
15．“冠”不是帽
16．“兵弁”之“弁”
17．巾·帻
18．盔·兜鍪·胄
19．髻·鬟
20．加冕·冕
21．冠冕堂皇
22．联袂
23．“祛”是袖头
24．衷心
25．“亵”的本义
26．内衣“衵”“襗”
27．汉代的“裈”
28．筚路蓝缕
29．护身的“甲”
30．护身的“铠”
31．膏粱·纨绔
32．敝屣·脱屣
33．屣·屣履·倒屣
34．鞋子“屦”
35．鞋子“履”
36．履舄交错
37．有筒的鞋“靴”
38．拖鞋“靸”“屐”
39．草鞋“屝”“屩”
40．蓑笠
41．繖·伞·簦
42．盖被“被”“衾”

饮食
43．餐·食
44．三食·三餐
45．“粮”“粻”
46．“餱”“精”“糗”
47．干食“腊”
48．干食“脩”“脯”
49．米·粒
50．粗米——“粝”“蔬食”
51．精米——“糈”“粺”
52．粢盛·粢食
53．粥·馇·酏·糜
54．菜肴
55．菹·醢·菹醢
56．话“羹”
57．唐宋的“羹汤”还是羹
58．“汤”何时有了菜汤义
59．蔬·菜·菜色
60．“素食”有六义
61．“钓饵”之“饵”
62．膳食
63．筵席
64．“酒”——我国最早的酒
65．玄酒
66．商代名酒“鬯”和“醴”
67．纯酒“醇”和“醪”·
68．金文何以称“钟鼎文”？
69．彝·敦
70．砧有多名
71．蒸锅“甑”
72．蒸食器“甗”
73．三足炊锅种种
74．无足炊锅种种
75．篮·簋·簠簋·瑚琏
76．笾豆
77．杯水车薪·杯
78．爵·觚·觯·角·斝·觥
79．箪食壶浆
80．酒杯“榼”“卮”
81．勺·斟酌
82．滥觞
83．帜——酒的王国酒旗多
84．饭店

居处
85．城·郭
86．城门失火，殃及池鱼
87．衢·通衢
88．街巷
89．阊·里·坊
90．墙垣种种
91．柱石
92．每况愈下·甓
93．屋瓦
94．一抔土
95．砖·瓴甓·瓴甋
96．“屏”——其名其物
97．罘罳·阙
98．房屋
99．墙壁
100．举一反三
101．殿堂
102．说“宫”
103．阼·践阼
104．“除”的本义
105．陛下
106．升堂人室
107．运筹帷幄
108．帐幕
109．垂帘听政·帘
110．门·户
111．“专门”为什么用“门”？
112．闭·关·扃
113．囱·窗牖
114．斗拱
115．“斗、拱、昂”的别称
116．椽笔
117．椽名种种
118．栋梁
119．栋名种种
120．美妙的“廊”
121．廊的亲密伙伴“庑”
122．屏风
123．几案
124．床·枰·榻
125．燧人氏·木燧·阳燧
126．烛·蜡烛·蜡炬
127．燎·庭燎
128．说“楼”
129．谈“阁”
130．府第
131．话“宅”
132．今日“馆”之诸义何来？
133．“邸”为什么不用于普通人？
134．茅茨·苫
135．坟墓
136．坟墓的别称
137．君主帝王坟墓的专称
138．奴隶主君王园林“囿”
139．封建帝王园林“苑”
140．私家和公共园林“园”

交通
141．邮亭
142．传·驲·置·驿
143．车轮诸名
144．毂·错毂·毂击·毂下
145．“管辖”之“辖”
146．车轴饰物诸名
147．车厢“舆”
148．车篷诸名
149．说“驾”
150．驾车的马
151．缰·辔
152．绊马绳——“绊”“絷”
153．辎重·辎耕
154．“倾盖如故”·轺
155．輶轩·轩轾
156．古“港”非今“港”
157．波·浪·涛
158．问津·浦
159．筏子诸名
160．俞·舟·船
161．慈航·余杭·航船
162．橹和桨
163．内河大船种种
164．小船种种
165．百舸争流
166．战船种种
167．大型战船种种

其他
168．邦·国
169．“中”的本义究竟是什么？
170．“表”的本义
171．“表（錶）”也是皮衣上的毛
172．朝·晨·旦·夙
173．暮时诸名
174．土壤
175．土·地·田
176．上古的“沟”
177．堤防·防
178．钱塘·塘
179．郑国渠
180．禾·稼
181．雌雄
182．牝鸡司晨·牝·牡
183．白蚁及其异名
184．“土”是原始陶器
185．瓦·弄瓦·楯瓦
186．陶·匋·窑
187．说“瓷”
188．贝·币
189．百货·通货
190．说“资”
191．说“壕”
192．壁垒
193．旗鼓相当
194．烽·烽火·烽烟
195．箭头诸名
196．天堑
197．名列前茅
198．城·障·坞
199．谈“堡”
200．谈“城堡”
201．“病”本不是病
202．此“疾病”非疾病
203．口吃·謇
204．谈“盲”
205．盲·瞎
206．“眇”不是一目瞎
207．蹇·謇
208．蹙·盘散
209．皇帝的性——“幸”
210．野合
211．志·方志
212．管窥蠡测
213．绳·索
214．囊·橐
215．赏·赐
216．旌表
217．绞·缢·经
218．茅卜·琼茅·白茅·包茅
219．斋戒·斋

语词
220．贿·赂·贿赂
221．唯·诺·唯唯·诺诺
222．美·好
223．造·诣·造诣
224．觇标·侦
225．报·酬·报答·酬答
226．赞助
227．犒劳
228．慰劳·慰问
229．过·过从·过礼·过往·过访
230．访问·拜访
231．羡·慕
232．希·望
233．冀·觊觎
234．微小·微妙·微行
235．妒·忌·嫉·妒忌·妒嫉
236．存·存问·存孤
237．请问
238．伺机
239．《论语》
240．“记”的本义
241．纪·记
242．识·志（誌）

精彩书摘

　　《古代文化常识》：
　　13．榈·杼·梭 梭，梭子，织布牵引纬线（横线）的工具，两头尖，中间粗，形如枣核。在乡间老式织布机里，它是被织者左右手交替投行的。在纺织厂里，是用机械力飞速投射的。而在喷气织布机中，纬线是靠气流喷射的，梭子没有了。
　　梭子的存在状态就是运动，不仅工作时不息地左右运动，就是自身还不断变革，为了多给人间带来美丽、温暖。当它最后将寿终正寝，被送进历史博物馆，人们真的还依依不舍呢！ 梭子的第一个先祖叫“梱（kun）”。“梱”与“棍”同声源，“榈”就是棍，原始梭子就是一段细短棍，亦即细短棒，绕上线缕，人手持着在经线织口中横穿。穿一次梭，就用扁平木刀打纬，即打紧刚穿的纬线；然后再投……这种梭实相当于后来嵌入梭子当中的线圈——纡。云南晋宁石寨山发掘的汉代贮贝器盖子上有一组兄弟民族妇女用原始织机织布的多尊塑像，她们使用原始踞织机，有的在整理经纱，有的在用木刀打纬，有的正在用梱投纬，形象地展示了原始织布的过程。
　　梱这种古老的梭子，文献中也有所见。在刘向《列女传·鲁季敬姜传》中记有鲁季敬姜用织机各构件来比喻国家官吏的一段话。她说：“……持交而不失、出入而不绝者梱也。榈可以为大行人也。推而往、引而来者综也。综可以为关内之师。”“大行人”，外交部长。这里的各种引喻当来源于战国前的材料。
　　状其“持交而不失，出入而不绝”，正是梱绕着纬线左右穿经的形象写照。正因为是梭子，故可引申为织义，字也作“綑”、“捆”等。《墨子·非乐上》：“妇人夙兴夜寐，纺绩织紝……綑布縿，此其分事也。”《孟子·滕文公上》：“其徒数十人，皆衣褐，捆屦、织席以为食。”赵岐注：“捆，犹叩椓也。织屦欲使坚，故叩椓之也。”这是说打纬，投纬动作可包括打纬，“捆屦、织席”即织屦织席。此节述农家许行追求原始生活的行迹，“捆”正是用梱而织。
　　绕着纬线的梱，在经线中间穿行时磕磕碰碰，功效太低；但打纬的扁平木刀却往来顺滑，它在经口一打，由梱牵人的纬线一下紧直了。人们试验：如果在打纬刀上刻出一条凹槽，将投纬的小木棒嵌进去……革命成功了，扁形、嵌入纬线棒的梭子出现了！它就是梭子的中祖“杼”。
　　《说文·木部》：“杼，机之持纬者。”字从木予声，予声有舒和义，“杼”是指能舒畅行纬的木质织具。它克服了原始梱梭的缺陷。江苏泗洪县曹庄出土汉画像石刻着《慈母投杼图》，图中有斜织机，机旁就有两头尖中间空的扁平状杼，杼中间空处即为放纡（绕纬线棒）的。此画表现母闻“曾参杀人”而投杼惊起的情景事。《战国策·秦策二》：“其母惧，投杼踰墙而走。”可见，至少在春秋战国时已有了投纬、打纬合一的梭子。《淮南子·汜论》：“……后世为之机杼胜复，以便其用。”成语“出自机杼”，就用这个新梭子。
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书的质量很好，介绍中国古代文化常识的经典之作

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　　那里夜半只是一缕微光，

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　　梭子的存在状态就是运动，不仅工作时不息地左右运动，就是自身还不断变革，为了多给人间带来美丽、温暖。当它最后将寿终正寝，被送进历史博物馆，人们真的还依依不舍呢！ 梭子的第一个先祖叫“梱（kun）”。“梱”与“棍”同声源，“榈”就是棍，原始梭子就是一段细短棍，亦即细短棒，绕上线缕，人手持着在经线织口中横穿。穿一次梭，就用扁平木刀打纬，即打紧刚穿的纬线；然后再投……这种梭实相当于后来嵌入梭子当中的线圈——纡。云南晋宁石寨山发掘的汉代贮贝器盖子上有一组兄弟民族妇女用原始织机织布的多尊塑像，她们使用原始踞织机，有的在整理经纱，有的在用木刀打纬，有的正在用梱投纬，形象地展示了原始织布的过程。

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这个真是特别适合初中孩子看，本来给自己买的，结果孩子也喜欢

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速度快！质量优！服务好！

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正版，精美读后懂了很多有关中国传统文化知识！

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