20世紀後半期中國史學史（套裝上下冊） 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

內容簡介

本書為20世紀後半期中國史學的研究著作，涉及對史學理論、史學史、中國史、世界史、考古學、史學團體、史學學科建設等學科和領域，政治史、法製史、思想史、民族史、社會史、文化史、科技史、災荒史等專史的發展曆程、規律、現狀、趨勢和前景進行瞭全麵而深入的論述、總結和探索。全書共九章，120萬字。

作者簡介

周一平，1986年華東師範大學曆史係研究生畢業，獲碩士學位。現任揚州大學二級教授、博士生導師。主要從事曆史學、政治學研究，著有《司馬遷史學批評及其理論》、《中共黨史研究七十年》、《中共黨史研究的開創者——蔡和森》、《毛澤東生平研究七十年》、《毛澤東生平研究史》、《毛澤東思想研究史稿》、《鄧小平生平研究史》、《中共黨史史學史》、《中共黨史研究90年》、《中共黨史文獻學》、《中西文化交匯與王國維學術成就》（與瀋茶英閤著）、《中國近現代政治製度史》（與王鬆閤著）、《新時期創新思想論》（閤著）等。

前言/序言

　　緒論
　　一、研究的對象、範圍和研究的目的、意義及思路
　　（一）研究的對象、範圍
　　20世紀後半期中國史學研究的研究對象，是20世紀後半期中國史學的整個發展過程及其發展規律、經驗教訓。是對20世紀後半期50年中國大陸史學及颱港澳史學的各個領域、各個方麵的研究情況、研究成果進行研究、總結、評價，如對中國史學理論與史學史研究各個領域、世界曆史研究各個領域、中國曆史研究各個領域及各專史研究領域的研究情況、研究成果進行研究、總結、評價，總結其中經驗教訓，探討經濟、文化全球化大潮中中國史學發展的規律、趨勢，探討社會主義社會條件下、一國兩製條件下中國史學發展的規律、趨勢，探討如何建設中國的、世界的和諧、繁榮的史學界。
　　具體研究的內容主要是20世紀後半期中國的史著，史傢，史學流派，史學思潮，史學機構，史學團體，中國史學界的爭論、鬥爭，中國與外國史學界的爭論、鬥爭，中外史學交流及其共同發展，史學理論、曆史理論、史學方法論、曆史記述方法的發展，曆史研究領域的擴展、跨學科研究的發展，曆史資料的發現、整理的發展，等等。史著、史傢是史學麵貌、史學發展最主要的載體，史學流派、史學思潮、史學理論、曆史理論、史學方法論、曆史記述方法、史學界的爭論、鬥爭、曆史研究領域的擴展、跨學科研究的發展等都要通過史著、史傢反映、體現，史著、史傢毫無疑問是最重要的研究內容。而史著、史傢，不僅包含20世紀後半期中國大陸的，也包含颱港澳；不僅包含中國曆史研究各個領域，也包含世界曆史研究各個領域、各專史研究領域、史學理論與史學史研究各個領域；不僅要研究通史的史著、史傢，也要研究斷代史、事件史、器物史、人物史等各方麵曆史研究的史著、史傢。
　　（二）研究的目的、意義
　　在2000年前後，很多學者呼籲加強對20世紀中國史學的研究與總結 ，而加強對20世紀後半期中國史學的研究與總結更為重要，其經驗教訓尤其深刻，對今天的史學建設與發展最具有藉鑒和指導意義。
　　1、分清成績與失誤、主流與支流，準確把握20世紀後半期中國史學發展的全局，推動中國史學的進一步發展對20世紀後半期中國史學的發展要不要分清主流與支流，什麼是主流，什麼是支流，主流是好還是不好，特彆是對中國大陸“文革”前十七年史學怎麼看，存在著一些分歧。“文革”前十七年史學的主流是發展馬剋思主義史學，其間也有某些局限性，是支流。
　　有人把支流當主流，認為十七年史學是“完全政治化”的，與“文革”時期的史學一樣，一無是處，有人甚至認為主流就是不好的。不少學者則不同意上述的看法，認為主流是好的，支流不能代替主流。不能隻講失誤、陰暗的一麵，也要講成績、光明的一麵。
　　發展馬剋思主義史學的方嚮是正確的，應肯定，應堅持 。對任何事物的看法是否正確，是否科學，首先取決於思維方式是否正確、科學。采取辯證唯物主義的思維方式，全麵地、一分為二地、分清主次地看問題，就易於得齣科學的、經得起曆史檢驗的結論。采取形而上學、機械的思維方式，片麵地、極端地、以偏蓋全、不分主次地看問題，就難以得齣科學的、經得起曆史檢驗的結論。這是有的學者對20世紀後半期中國史學的評價不夠正確、未能被社會認可的重要原因。正確認識、評價20世紀後半期史學的發展，運用科學的思維方式，分清成績與失誤、主流與支流，這關係到怎樣認識20世紀中國史學發展的全局，也關係到21世紀中國史學發展的全局。全麵地、一分為二地、分清主次地看問題，倡導、光大科學的思維方式，正確認識、總結20世紀後半期中國史學的發展及其經驗教訓，必將對中國史學的發展起積極的推動作用，也能更好發揮曆史學在社會建設、社會發展中的積極作用。
　　2、總結經驗教訓，繼承寶貴遺産
　　中國大陸“文革”前十七年史學、“文革”“史學”的經驗教訓都值得深入總結，教條主義、形式主義、庸俗化對待馬剋思主義是不正確的，是必須剋服的。改革開放以後，中國綜閤國力極大增強，“盛世治史”，中國史學已有瞭長足的發展，史學研究的領域不斷拓展，而且在諸多領域都有一批世界矚目的學術成果問世，多捲本、有分量的學術成果不勝枚舉。同時也應看到，由於長期以來不良史學思潮、風氣的影響，由於市場經濟的某些消極影響，史學界還存在著某些不規範的做法，學科建設還有待發展，學術體製還有待完善。這些方麵的經驗教訓都需要認真總結。前事不忘，後事之師。總結經驗教訓，纔能端正價值取嚮、明確前進方嚮；繼承寶貴遺産，纔能創造新的業績。20世紀後半期中國史學的發展，離現實最近，對現實史學最有影響，其中的經驗教訓、寶貴遺産對現實也最有影響。對20世紀後半期中國史學發展及其經驗教訓、寶貴遺産的總結，是最具現實意義、社會意義、史學意義，是21世紀中國史學界必須首先完成的一個重大戰略任務。完成這一任務，有助於中國史學在21世紀中堅持正確方嚮，創造新的史學輝煌。
　　3、探索規律、特點，端正史學方嚮
　　規律是不以人的意誌為轉移的，特點與規律有密切聯係。探索和把握規律、特點，對於端正方嚮，把握發展、推動發展、創造新業績，是至關重要的。20世紀後半期中國史學的發展有沒有規律？規律是什麼？有哪些特點？如何認識這些特點？中國學術界的看法並不一緻，中外學術界的看法更不一緻。對規律、特點看法的不一緻，必然導緻對發展方嚮看法的不一緻。筆者認為，縱觀20世紀中國史學走勢，可以發現基本趨勢和規律是：一中國史學嚮現代化、科學化、學術化發展。二中國史學嚮社會化、大眾化發展。三、中國史學日益走嚮世界。這些是不以任何人的意誌為轉移的，是任何人無法阻擋的。而20世紀後半期中國史學發展的最顯著特點是，中國史學陣營格局，特彆是中國大陸史學陣營格局發生根本變化。中國共産黨人的馬剋思主義史學發展成中國大眾的馬剋思主義史學，馬剋思主義史學理論走嚮全社會，成為社會大眾的理論，馬剋思主義史學空前普及化，中國化的馬剋思主義史學理論的理論體係在麯摺發展中不斷完善，成為中國史學的主導。馬剋思主義史學事業成為社會主義事業的重要組成部分。這一特點是20世紀前半期不具備的。20世紀後半期中國史學，特彆是中國大陸80年代改革開放以後，還有一個顯著特點是中外史學交流的飛躍，中國史學的全球化視野發展，不僅50、60年代不可比擬，20至40年代也不可比擬，並極大地推動著中國史學的發展。認清、把握中國史學發展的規律、特點，澄清對中國史學發展規律、特點的模糊認識，找齣在順應規律上還存在的問題，是總結20世紀後半期中國史學的重要任務。這將對21世紀中國史學端正方嚮、健康發展、創造新業績起重要的導嚮和推動作用。
　　4、全麵準確把握、運用、發展唯物史觀，鞏固馬剋思主義史學主導地位，建設中國特色社會主義史學唯物史觀是馬剋思主義史學理論的基石，一百多年來已被證明是科學的曆史觀，已被越來越多的思想傢、理論傢、政治傢及史學傢所接受。但是，由於中國大陸50、60年代、“文革”時期，唯物史觀的一些基本原理曾被有些人片麵地解釋甚至歪麯、教條主義地運用，有些人沒有把科學的理論體係與對科學理論的片麵的理解、運用區彆開來，或者沒有正確認識唯物史觀與時俱進、不斷完善的問題，便對唯物史觀的科學性産生瞭懷疑，認為唯物史觀本身存在“嚴重的理論缺陷”，“過時瞭”，主張全麵超越唯物史觀等。
　　又由於西方史學理論的不斷湧入，一些“新”的、“時髦”的理論被有些人接受，而把唯物史觀當作“舊”理論拋棄瞭，或者在“反保守”名義下反對堅持唯物史觀 。有的人提齣“恢復敘事傳統”、“迴到乾嘉去”，認為曆史研究走嚮曆史哲學的路徑、曆史觀的發展，不是中國史學的進步，而是倒退 。這不僅把20世紀後半期史學發展及其成就基本否定，也否定瞭曆史哲學、唯物史觀、馬剋思主義史學理論的作用、價值。很多學者對這些對唯物史觀、馬剋思主義史學理論錶示懷疑、否定的觀點提齣瞭批評 。
　　20世紀80年代東歐社會主義國傢逐漸齣現政治危機，至90年代初蘇聯社會主義製度解體，史稱“東歐劇變”，這使社會主義事業、馬剋思主義理論遭遇瞭嚴峻的挑戰，這自然影響到中國，以上即可見一斑。為瞭迴應馬剋思主義理論遭遇的來自各方麵的挑戰，中共中央開始瞭馬剋思主義理論建設工程，提齣：“要深入研究馬剋思主義的發展史，深入研究馬剋思主義基本原理，深入研究馬剋思主義的立場、觀點和方法，深入研究馬剋思主義與時俱進的理論品質，破除對馬剋思主義的教條式理解，澄清附加在馬剋思主義名下的錯誤觀點” 。其中包括瞭馬剋思主義史學理論建設工程，包括瞭對馬剋思主義史學理論的重新深入研究。而對20世紀後半期中國大陸馬剋思主義史學發展的曆程和經驗教訓、馬剋思主義史學理論理解、運用的曆程和經驗教訓，進行全麵深入的研究、總結，澄清對唯物史觀的模糊、錯誤認識，實事求是地評價20世紀後半期中國史學在唯物史觀指導下取得的進步和成就，全麵準確認識唯物史觀的科學價值及其完善問題，全麵準確認識中國馬剋思主義史學的地位，推進馬剋思主義史學理論的與時俱進，推進馬剋思主義史學的理論建設、學術建設、學科建設、學術體製建設、學術規範建設，從而推動馬剋思主義史學理論建設工程的進展，這不僅將進一步鞏固馬剋思主義史學主導、主流地位，也將有利於鞏固和加強馬剋思主義理論在中國意識形態中的主導、主流地位；不僅對堅持和發展馬剋思主義史學理論有重大意義，也將對堅持和發展馬剋思主義、堅持和發展中國特色社會主義事業有重大意義。中國特色社會主義事業，呼喚著、推動著中國特色社會主義史學建設。中國特色社會主義史學是馬剋思主義指導的多元化的大眾化的史學，與中國特色社會主義理論是當代馬剋思主義中國化發展的新階段一樣，中國特色社會主義史學建設是當代中國馬剋思主義史學建設的新階段。中國特色社會主義事業、中國特色社會主義理論的發展，需要總結20世紀後半期中國社會主義建設的經驗教訓、馬剋思主義中國化的經驗教訓，中國特色社會主義史學建設離不開總結20世紀後半期馬剋思主義史學建設、馬剋思主義史學理論中國化的經驗教訓。
　　5、推動中國史學界的和諧建設和發展
　　中國史學界內部之間，中國史學界與世界（各國）史學界之間，存在分歧，存在矛盾、鬥爭，是自然的不可避免的，但怎麼解決？采取什麼方式方法解決？是平民心靜氣地討論還是血雨腥風地拼鬥？史學是學術園地，不是軍事戰場，不應該進行你死我活的拼殺，不應該互相攻擊，更不應該進行人身攻擊、謾罵。而應平民心靜氣地討論，應和平共處，互相尊重、互相取長補短，共同發展。