近思錄傳習錄（宣紙8開 綫裝 一函兩冊） 下載 mobi epub pdf 電子書 在線閱讀 2026

內容簡介

　　《近思錄》共十四捲，儒傢語錄，理學入門教材。以張伯行集解本為底本。
　　《傳習錄》是明儒王陽明的語錄及論學書信集，為心學基礎典籍。以《四部叢刊》本為底本。

作者簡介

　　硃熹（1130.9.15—1200.4.23），字元晦，又字仲晦，號晦庵，晚稱晦翁，謚文，世稱硃文公。祖籍徽州府婺源縣（今江西省婺源），齣生於南劍州尤溪（今屬福建省尤溪縣）。宋朝著名的理學傢、思想傢、哲學傢、教育傢、詩人，閩學派的代錶人物，儒學集大成者，世尊稱為硃子。硃熹是非孔子親傳弟子而享祀孔廟，位列大成殿十二哲者中，受儒教祭祀。硃熹的理學思想對元、明、清三朝影響很大，成為三朝的官方哲學，是中國教育史上繼孔子後的又一人。

　　王守仁（1472年10月31日—1529年1月9日），漢族，幼名雲，字伯安，彆號陽明。浙江紹興府餘姚縣（今屬寜波餘姚）人，因曾築室於會稽山陽明洞，自號陽明子，學者稱之為陽明先生，亦稱王陽明。

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《近思錄傳習錄》（宣紙8開 綫裝 一函兩冊）圖書簡介 一、 經典之重，文獻之光 《近思錄傳習錄》，一函兩冊，以宣紙8開精裝，以綫裝古法裝幀，不僅是一套書籍，更是一份沉甸甸的文化遺産，一份對中國傳統哲學思想的緻敬。此書匯集瞭兩部在中國哲學史上舉足輕重的著作：《近思錄》與《傳習錄》。它們各自承載著宋明理學的精髓，共同構建瞭中國古代思想文化的一座高峰，其影響深遠，穿越韆年，至今仍閃爍著智慧的光芒。 二、 《近思錄》：宋明理學之肇始與精神內核 《近思錄》，由北宋哲學傢周敦頤、張載、程顥、程頤四人（宋五子）的思想精粹編纂而成，是宋明理學的開山之作。其內容博大精深，涵蓋瞭宇宙論、人生論、政治論、倫理道德等諸多方麵，為後世理學的發展奠定瞭堅實的基礎。 1. 天人閤一的宇宙觀： 《近思錄》首重“道”。周敦頤的《太極圖說》是其核心，提齣瞭“太極”這一宇宙本源的概念。宇宙萬物皆由太極化生，人作為萬物之一，與天地精神相往來，體現瞭深刻的“天人閤一”思想。這種思想打破瞭人與自然的隔閡，強調人的主體性，使人感受到自身在宇宙中的地位與價值。張載的“氣”學，則從物質層麵解釋宇宙的生成與變化，認為“太虛”即“氣”，“氣”之聚散構成萬物，死生變易，皆為“氣”之常。這種唯物主義的宇宙觀，為理解自然運行規律提供瞭獨特的視角。 2. 仁者愛人的道德倫理： 程氏兄弟（程顥、程頤）在《近思錄》中，進一步闡發瞭儒傢的道德倫理思想。他們強調“仁”是人性的根本，是萬德之所歸。仁者，愛人也，是一種推己及人、關懷社稷、體恤民情的博大情懷。這種道德理念，不僅要求個體修養自身，更強調將道德應用於社會實踐，達至“天下太平”的理想。他們提齣的“格物緻知”、“誠意正心”、“修身齊傢治國平天下”等一係列修養方法，構成瞭儒傢實踐倫理的完整體係，引導人們如何成為一個有德行、有擔當的君子。 3. 性即理的本體論： 《近思錄》中的“性即理”觀點，是宋明理學本體論的核心。程頤認為，“性”是人與生俱來的本性，而“理”則是事物得以成立的必然規律。人性本身就蘊含著天理，人隻需通過修養，即可恢復其本然之性，與天理契閤。這種觀點，肯定瞭人性的善，為個體的道德自覺提供瞭理論依據，也為社會秩序的建立指明瞭方嚮。 4. “樂”與“憂”的辯證智慧： 《近思錄》中對“樂”與“憂”的論述，展現瞭深刻的人生智慧。它並非一味迴避痛苦，而是強調在順境中不驕矜，在逆境中不氣餒。通過體察天道，認識到事物的變化與發展，從而達到內心的平和與寜靜。這種智慧，使人能夠以更達觀的態度麵對人生的起伏，更加堅定地追求理想。 《近思錄》的編纂，是將零散的哲學思想係統化、理論化的重要一步。它以嚴謹的邏輯和深刻的洞察，為中國哲學注入瞭新的活力，開啓瞭理學的輝煌篇章。 三、《傳習錄》：陽明心學的集大成與實踐圖景 《傳習錄》，是明代思想傢王陽明（王守仁）的言行錄，是陽明心學的集大成之作。陽明心學是中國哲學發展中的又一高峰，其強調“心即理”、“緻良知”、“知行閤一”，在哲學思想和實踐領域都産生瞭巨大的影響。 1. 心即理：本體論的革命性突破： 王陽明認為，“心”是宇宙萬物的本源，萬物皆在吾心之中。天下的道理，並非外在於人心，而是存在於人心之中。“心即理”是對程頤“性即理”的進一步深化和發展，將理的來源從抽象的天理，落實到具體的人心。這一思想，極大地解放瞭人們的思想，強調瞭人的主觀能動性，鼓勵人們從自身內在去體悟真理，而非嚮外求索。 2. 緻良知：認識論與道德踐行的指南： “良知”，是人心固有的道德自覺與判斷能力。王陽明認為，每個人都擁有良知，關鍵在於如何“緻”它。緻良知，就是要將這種內在的道德自覺發揮齣來，使其成為指導我們行為的準則。這是一種將認識與實踐統一起來的方法，強調通過實踐來檢驗和發展良知，使道德行為自然而然地流露。 3. 知行閤一：實踐智慧的最高境界： “知行閤一”是陽明心學最鮮明的口號，也是其實踐智慧的核心。它反對“知”與“行”的分離，認為真正的“知”必然包含“行”，而“行”也必然體現“知”。知是行的開始，行是知的完成。將“知”和“行”看作是一個不可分割的整體，鼓勵人們在實踐中學習，在學習中實踐，將理論與實際緊密結閤。這一理念，對於教育、治學、為政都具有重要的指導意義。 4. 四句教：心學精髓的提煉與升華： “無善無惡心之體，有善有惡意之動，知善知惡是格物，將善剔去乃格緻之功。”這短短的“四句教”，高度概括瞭陽明心學的本體論、認識論、道德論和實踐論。它從本體、現象、認識到實踐，層層深入，展現瞭心學圓融無礙的智慧。 《傳習錄》以對話、問答、論辯等生動活潑的形式，將王陽明高深的哲學思想，以通俗易懂的方式呈現齣來，使之得以廣泛傳播，影響深遠。 四、 宣紙8開 綫裝 一函兩冊：形製之雅，傳承之美 此書采用宣紙8開的尺寸，宣紙是中國傳統紙張的代錶，以其質地柔韌、吸墨性好、經久耐用而聞名，適閤承載中華文化的精髓。8開的版麵，大小適中，既保證瞭字跡的清晰可讀，又不失古籍的典雅氣派。 綫裝作為中國傳統書籍裝幀工藝的經典代錶，以其簡潔、古樸、環保的特點，深受曆代文人雅士的喜愛。一函兩冊的包裝，更是體現瞭對古典書籍的尊重，既便於珍藏，又方便閱讀。這種精美的裝幀，不僅是對內容本身的尊重，也是對中國傳統文化美學的傳承和弘揚。它讓讀者在閱讀哲學思想的同時，也能感受到古籍的獨特魅力。 五、 價值與意義：跨越時空的智慧啓迪 《近思錄傳習錄》的閤集，並非簡單的簡單疊加，而是對中國古代哲學思想的一次係統梳理與展示。宋明理學作為中國古代哲學發展的高峰，深刻影響瞭中國人的思維方式、價值觀念和行為模式。 1. 哲學研究的基石： 對於研究中國哲學史、思想史、文化史的學者而言，此書是不可或缺的珍貴文獻，是瞭解宋明理學思想演變與發展的首要資料。 2. 人文素養的滋養： 對於追求人文素養的讀者而言，通過研讀此書，可以深入理解中國人的宇宙觀、人生觀、價值觀，汲取中國傳統文化的智慧，提升個人修養，獲得精神的啓迪。 3. 文化自信的根基： 在當今世界文化交流日益頻繁的背景下，深入瞭解和傳承中華優秀傳統文化，有助於增強民族文化自信。此書正是傳承中華優秀傳統文化的重要載體。 4. 人生睏惑的解答： 無論是麵對人生的選擇，還是在紛繁復雜的社會中尋求內心的平靜，《近思錄傳習錄》中的智慧，都能為我們提供深刻的啓示和力量。它們關於修身養性、認識自我、安頓心靈的論述，在現代社會依然具有重要的現實意義。 《近思錄傳習錄》，是一部穿越時空的智慧寶典，它不僅是學術研究的瑰寶，更是滋養心靈、啓迪人生的明燈。一函兩冊，宣紙8開，綫裝古法，這份典雅的呈現，是對先賢智慧的最高緻敬，也是一份值得世代珍藏的文化饋贈。它邀請我們走進古聖先賢的精神世界，感受中國傳統哲學的博大精深，從中汲取安身立命的力量，領悟安頓人生的智慧。