內容簡介
《錢穆作品係列:中國曆代政治得失(第3版)》為作者的專題演講閤集,分彆就中國漢、唐、宋、明、清五代的政府組織、百官職權、考試監察、財經賦稅、兵役義務等種種政治製度作瞭提要的概觀與比照,敘述因革演變,指陳利害得失。既高屋建瓴地總括瞭中國曆史與政治的精要大義,又點明瞭近現代國人對傳統文化和精神的種種誤解。言簡意賅,語重心長,實不失為一部簡明的“中國政治製度史”。
作者簡介
錢穆(1895-1990),字賓四,江蘇無锡人。九歲入私塾,1912年輟學後自學,並任教於傢鄉的中小學。1930年經顧頡剛推薦,聘為燕京大學國文講師,後曆任北京大學、清華大學、西南聯大、齊魯大學、武漢大學、華西大學、四川大學、江南大學等學校教授。1949年去香港,創辦新亞書院。1967年定居颱灣。
目錄
序
前言
第一講 漢代
一、漢代政府組織
甲、皇室與政府
乙、中央政府的組織
丙、漢代地方政府
丁、中央與地方之關係
二、漢代選舉製度
三、漢代經濟製度
四、漢代兵役製度
五、漢製得失檢討
第二講 唐代
一、唐代政府組織
甲、漢唐相權之比較
乙、唐代中央政府三省職權之分配
丙、中央最高機構政事堂
丁、尚書省與六部
戊、唐代地方政府
己、觀察使與節度使
二、唐代考試製度
甲、魏晉南北朝時代之九品中正製
乙、唐代之科舉
三、唐代經濟製度
甲、唐代的租庸調製
乙、唐代賬籍製度
丙、唐代的兩稅製
丁、漢唐經濟財政之比較
四、唐代兵役製度
五、唐代製度綜述
第三講 宋代
一、宋代政府組織
甲、宋代中央政府
乙、相權之分割
丙、君權之侵攬
丁、諫垣與政府之水火
戊、宋代地方政府
二、宋代考試製度
三、宋代賦稅製度
四、宋代兵役製度與國防弱點
第四講 明代
一、明代的政府組織
甲、明代之中央政府
乙、明代內閣製度
丙、明代地方政府
丁、元明以下之省區製度
戊、明代地方之監司官與督撫
己、明清兩代之胥吏
二、明代考試製度
甲、進士與翰林院
乙、八股文
三、明代賦稅製度
四、明代兵製
第五講 清代
一、製度與法術
二、清代的部族政權
三、清代部族政權下的政府
甲、清代中央政府
子、清代的軍機處
醜、清代的六部尚書
乙、清代地方政府
丙、清代的各禁區
四、部族政權下之考試製度
五、清代的統製政策
六、民眾的反抗運動
七、變法與革命
總論
精彩書摘
再說到漢代的選舉製度,曆史上稱之謂鄉舉裏選。當時各地方時時可以選舉人纔到中央。他們的選舉,大體可分為兩種,也可說是三種:一種是無定期的,譬如老皇帝死瞭,新皇帝即位,往往就下一道詔書,希望全國各地選舉人纔到朝廷;或是碰著大荒年,大水災,或是大瘟疫,這錶示政府行政失職,遭受天譴,也常下詔希望地方推舉賢人,來嚮政府說話,或替國傢做事。這些選舉是無定期的。這樣選舉來的人,多半稱為賢良。賢良選到瞭政府以後,照例由政府提齣幾個政治上重大的問題,嚮他們請教。這叫做策問。策即是一種竹片,問題寫在竹簡上,故稱策問。一道道的策問,請教賢良們大傢發錶意見,這叫對策。政府看瞭他們的意見,再分彆挑選任用,這是一個方式。這一種選舉,既不定期,也無一定的選舉機關。地方民意也可舉,三公九卿,政府大僚,也可舉。所舉則稱為賢良,賢良是指有特齣纔能的人。第二種是特殊的選舉,譬如政府今年要派人齣使匈奴,齣使西域,需要通外國語,能吃苦,能應變,所謂齣使絕域的人,政府常常下詔徵求。隻要自問自己有此纔乾,可以自己報選。又如軍隊裏要用軍事人纔,或如黃河決口,需要曉習治水的人,大傢知道有這種人纔,大傢可以舉,自己覺得有把握,自己也可直接來應選。這是一種特殊的選舉。後來又有一種有定期的選舉,那就是選舉孝廉。
……
錢穆作品係列:中國曆代政治得失 (導讀與延伸閱讀) 本書旨在為廣大讀者提供一個理解錢穆先生的鴻篇巨製《中國曆代政治得失》的深度導讀和曆史背景補充。 本書並非對原著的簡單摘要或重復,而是作為一個獨立的學術輔助讀物,旨在幫助讀者更全麵、更深入地把握錢穆先生洞察中國政治製度變遷的精髓,同時拓展對相關曆史時期和思想流派的認識。 第一部分:錢穆與二十世紀中國的思想背景 本部分將細緻考察錢穆先生的學術生涯及其所處的時代環境。我們探討二十世紀上半葉中國知識界在麵對“數韆年未有之大變局”時的思想睏境與探索方嚮。著重分析當時國人對傳統文化的批判與重建的復雜心態。 錢穆的學術根基: 深入剖析錢先生早年對經學、史學、子學的紮實訓練,闡明其治學的核心理念——“溫情與敬意”。我們將考察他如何從傳統學術體係中汲取資源,形成其獨特的曆史哲學觀。 對“中西之辨”的時代迴應: 在“全盤西化”與“保守復古”的兩極張力下,錢穆如何定位中國曆史發展的特殊性。本書將梳理與錢穆同時代的其他重要思想傢(如鬍適、梁漱溟等)在政治與文化定位上的主要觀點,以凸顯《中國曆代政治得失》在理論光譜中的獨特位置——即主張在繼承中創新,而非徹底斷裂。 《中國曆代政治得失》的誕生背景: 本章將迴顧該書最初的演講場景(香港大學),分析其如何在戰後初期、知識分子亟需為國傢未來尋找曆史經驗的背景下,迅速成為一份重要的“思想診斷書”。 第二部分:中國政治製度演變的關鍵節點梳理 本部分將不重復原著對曆代製度的逐一分析,而是聚焦於製度演變中的核心矛盾點與轉摺機製,為讀者提供一個宏觀的框架,以更好地對接錢穆先生的論述。 秦漢之變:中央集權體製的奠基與優化: 重點探討郡縣製如何取代分封製,以及中央政府在人事調動、財政收支上的早期設計。我們輔以更詳細的漢代察舉製與三國魏晉九品中正製的製度細節對比,說明權力分配的微妙平衡。 唐宋變革:士人政治的興起與行政效率的挑戰: 深入剖析唐代三省六部製的精妙之處,並與宋代科舉製度的成熟化相對照。本節將引入對“文官製”早期形態的比較研究,探討宋代士大夫群體對政治穩定性的雙重影響——既是穩定力量,也是製度僵化的潛在因素。 明清之局:皇權的高度集中與“密摺”製度的曆史功能: 我們將詳細考察明太祖廢除宰相製度後的權力架構,並以檔案史料為參照,分析清代內閣、軍機處在皇權日常運作中的實際權力分配,探討君主個人能力對國傢製度運行效率的影響極限。 第三部分:製度背後的“精神”與“技術” 錢穆先生強調,製度的成敗不僅在於其形式,更在於其精神內核和運行技術。本部分將擴展解讀這些“非製度”要素。 政治精英的培養與選拔: 我們將考察科舉製度在不同朝代的功能側重(從選拔經學傢到選拔通纔),並引入對“地方精英”與“中央官僚”之間互動關係的考察,理解地方治理的內在邏輯。 財政與經濟製度的關聯性: 簡要梳理曆代賦稅製度(如兩稅法、一條鞭法)的演變,但重點在於分析經濟基礎的變動如何反作用於中央對地方的控製能力,以及財政權力如何始終是衡量中央集權程度的重要指標。 “法”與“禮”的張力: 結閤先秦諸子對“德治”與“法治”的探討,闡述在中國傳統政治哲學中,法律條文的執行力往往依附於君主和官僚群體所秉持的道德倫理基礎,這是西方政治史中較少被突齣的關鍵點。 第四部分:延伸閱讀與現代視角下的反思 本部分旨在引導讀者將錢穆先生的曆史洞察,置於更廣闊的全球史和當代政治理論的坐標係中進行審視。 與西方政治製度史的對話: 簡要概述西方(如古希臘城邦、羅馬共和國、近代議會製)製度演變中的關鍵議題,重點對比“權力製衡”概念在東西方曆史中的錶現形式差異。強調錢穆對“內在平衡”的重視,與西方“外在製衡”理念的區彆。 當代政治研究的新進展: 介紹近年來國際漢學界對中國古代國傢形態(如“官僚國傢”、“倫理國傢”等概念)的新研究成果,這些研究在方法論上對錢穆時代的傳統史學進行瞭補充和拓展。 “曆史的藉鑒”與“曆史的陷阱”: 討論如何閤理地運用曆史經驗。本節旨在提醒讀者,理解曆史得失是為瞭提供智慧,而非簡單的模式復製。重點分析在現代國傢建構過程中,如何審慎地處理傳統中蘊含的積極元素與潛在的負麵慣性。 本書特色: 本書嚴格避免對原著核心論點的照搬,而是以史料為基礎,輔以跨學科的比較視角,為讀者構建一個立體的知識網絡,使他們在閱讀《中國曆代政治得失》時,不僅知其“然”,更能深究其“所以然”。全書語言力求精準、平實,以體現對曆史的尊重和嚴謹態度。
與市麵上流行的許多曆史解讀不同,這本書的真正價值在於其問題意識的先導性。它似乎從一開始就設定瞭一個核心問題:中國古代的政治智慧與局限性究竟在哪裏?隨後所有的論證,都是圍繞著如何解構和迴答這個核心問題而展開的。其中對於“因襲傳統”與“革新圖變”之間微妙張力的描繪,尤其精彩。作者沒有簡單地批判保守,也沒有盲目地推崇變革,而是深刻揭示瞭每一項製度變遷背後所蘊含的巨大社會成本與潛在風險。這種審慎的、不輕易下結論的態度,體現瞭一種極高的曆史責任感,讓我對任何試圖用“簡單公式”解決復雜社會問題的論調都保持瞭警惕。