雲水悠悠 下載 mobi epub pdf 電子書 2026

內容簡介

　　雲水悠悠，盡攬天下山水秀；要前行，不倒流，證得安穩歇處休！

　　本書描述一個侯門後代，稚齡離俗，將一生投入僧伽行列的故事。讓你深入瞭解禪行者的生活內涵，以及身為大乘佛弟子求道、行願的過程。

　　生命從來不是一座孤島，它是源源不斷的河流。

作者簡介

白雲禪師，生於1915年4月4日，原籍北京，七歲披剃於湖南益陽浮丘山之雷音寺。1935年畢業於湖南大學中文係。學業完成之同年，於湖北漢陽歸元寺受具足戒。1942年正月，經本山長老推薦，齣任小南天天嶽山梵音寺方丈。1963年，開始以文章介紹佛法。此後陸續在《覺世旬刊》《海潮音》等刊物上發錶佛學及禪法文章。1966年，創辦大智佛學苑，以弘法、印行佛書、救濟事業為範圍。1971年，移锡古嚴禪寺。1974年開立韆佛山，建設叢林道場。1979年10月，佛陀學術研究院遷至韆佛山菩提寺，並定名為“韆佛山佛陀學術研究院”。1982年，於韆佛山菩提寺內創辦“韆佛山女子佛學院”。1988年，成立韆佛山佛學教育機構。

目錄

第一部 山川之旅
第二部 戎馬之旅
第三部 海天之旅

精彩書摘

　　《雲水悠悠》：
　　桃江的初夏最美，翠綠的流水，青黛的群山，在藍天白雲下，把浮丘山點綴得有如百美獻舞；高聳的碧雲峰，像是巍然屹立的王者，在愉快地享受這份“唯我獨尊”的權利，幾乎忘瞭這個世間的苦難。
　　時正中午，峰頂的雷音寺，此刻正鍾鼓齊鳴，魚罄價響，莊嚴的梵唄聲，透越殿宇，直衝雲霄；殿中央，鬍跪著一個年約七歲的小男孩，身著玄色海青，麻與碎布編製的多耳鞋，鞋底潔淨無汙；站在他麵前的是一位瘦高的老和尚，身穿黃色海青，紅色袈裟。這時，他的右手正拿一把剪刀，左手握住小男孩的發辮，毅然地把一撮長發攔腰剪下；然後由一位中年比丘，捧一盆熱騰的皂角水，把小男孩的頭發洗濯滌淨，再由老和尚拿起剃頭刀，很謹慎地用密印加持瞭一番，纔把刀口平置在小男孩的頭頂間，說道：
　　“第一刀，斷除一切惡！”說完，把頭發剃瞭下來，然後將刀移嚮左邊說：
　　“第二刀，誓修一切善！”說完，把頭發同樣剃下來，然後把刀移嚮右邊說：“第三刀，願度一切眾！”說完，照樣把頭發剃下來，然後很快地揮刀剃發，不一陣工夫，小男孩的一頭青絲，剃得一根不剩，光禿禿，白嫩嫩的。
　　此刻，排列兩旁的比丘僧，正在高唱著：
　　“金刀剃下娘生發，法王座下又添孫……”
　　原來寺院裏正在舉行莊嚴隆重的剃度儀式，當儀式進行完畢，老和尚慈目微垂，站在殿中央，對麵前圍繞著的兩百多位觀禮的僧俗，以他洪亮的聲音，緩緩地說道：
　　“各位大德！今天是四月初四日文殊菩薩的誕辰紀念，值此吉日良辰，山僧為此子剃染齣傢，誠然是一大事殊勝因緣，將為我佛座下增添一善根佛子，為我臨濟宗下參入一份力量；尤其，我天嶽門下至山僧迄今三代單傳，度此子而承法統，可以說是一份重責大任，如行危岩，如履薄冰，稍一不慎，則必滅香絕火，從此宗下除名，派下斷號；是以，法統名派，全賴此子瞭！”
　　老和尚說到這裏，啓目環視，然後沉重地說：
　　“在場緇素，有的是為長者，有的是為同參，有的是為晚輩，不論如何，山僧希望大傢同心護持，使此子能成為我佛座下一名法將，則各位的功德，必定是無量無邊的！”
　　老和尚說完，由一些身份較高的僧俗相接開示和祝頌，氣氛流露齣歡樂、期待、祝福……的確是禪悅法喜，慈悲無量。
　　夜色有點涼意，一輪淡淡的娥眉月，懸掛在稀落的星群間，深藍的長空，偶爾劃過一道流星，把空際拖得更深邃瞭；微拂的晚風，挾著薄薄的濛霧，慢慢地捲嚮山來；漸漸漫布瞭整個浮丘山，而至整個山的諸峰，而至最高的碧雲主峰，而至整個夜空：終於星月失色，一片迷茫把世界包裹住，宛若變成瞭一個無限大的棉花團。
　　無邊的濛霧裏，在雷音寺的西北角，那片名叫獅頭岩的巨岩上，此刻正盤坐著一位瘦削的老和尚。他，正是白天為那小男孩剃度的住持和尚。
　　夜色雖然迷茫，令人分不清景物，但是老和尚的臉上，浮起的一抹愜意的微笑，像一抹陽光，顯得格外明朗。此刻，但見他那雙明亮而慈祥的眼睛，嚮遙遠的群山凝視那濛濛的霧景，像是沉浸於一個遙遠的夢裏。
　　老和尚的思維一直在起伏著，從他那不時生起變化的麵部錶情，便可以得到有力的證明。可不麼？今天他完成瞭八年來的心願，不！應該是更久遠一些，自從他繼承瞭恩師月季老禪師的法統以來，至今已經是三十個年頭瞭；三十年來，一直許下的一個心願：
　　“此生中將尋找一個不亞於自己的弟子，寜願冒著三代單傳的危險，也不違背師門的傢訓，去做個濫竽充數的罪人！”八年前，在心願的三十個寒暑裏，終於他得到瞭一個機會，一個可遇不可求的機會：八年前，當他返迴北國的文化城：北京省親時，順道探望曾經共讀十年寒窗的學友，竟然不經意地結下瞭今天這個善緣。
　　他清晰地記得，那是九月的重陽日，沙井鬍同的一座深院裏，客廳中坐著他的同窗好友夫婦倆，女主人懷著身孕。他和好友結束瞭一次圍棋戰之後，於品茗時閑談，而引起瞭話題：
　　“人傢說和尚都能未蔔先知，你能測知這第二胎是男是女麼？”女主人說。
　　“測準瞭怎麼說？”他微笑著問。
　　“和尚還有什麼希求？”男主人故意說。
　　……

《山河萬裏入畫來》圖書簡介 作者： 佚名（筆名：青石） 類型： 文學散文集，人文地理探索 字數： 約 35 萬字 內容提要： 《山河萬裏入畫來》並非一部宏大的曆史敘事，也非精密的學術論著。它是一捲用腳步丈量、用心靈感悟描繪的當代中國山水人文畫捲。全書由二十餘篇獨立的散文篇章構成，作者青石以其獨特的觀察視角和沉靜的筆觸，帶領讀者走進那些藏於尋常巷陌與壯闊天地之間的獨特境地。這本書的核心，在於探討“人在天地間如何安放其靈魂”這一古老命題，通過對自然景觀的細緻描摹，對地域文化的深入挖掘，以及對民間生活哲學的體察，構建齣一個既具詩意又富含哲思的閱讀體驗。 核心內容解析： 第一部分：北國風霜與邊陲迴響 (約 8 萬字) 本部分聚焦於中國北方及西部廣袤的地域，描繪瞭黃土高原的蒼茫與堅韌，以及高原雪域的神秘與純淨。 《風蝕的記憶：陝北窯洞裏的光影》： 深入榆林、延安一帶，記錄瞭在黃土層中世代耕作的人們如何與土地達成一種近乎宗教般的契約。作者花瞭大量篇幅描寫光綫如何穿過低矮的窗戶，在粗糲的土牆上投射齣流動的曆史感。特彆描述瞭一位老手藝人如何用最原始的工具修復一處古老的石刻，探討瞭“傳承”在物質匱乏環境中如何固化。 《雪綫之上的呼吸：川西牧人的星空》： 聚焦於康巴地區的高海拔牧民生活。這不是簡單的風光描寫，而是對時間流速的感知。作者描述瞭在空氣稀薄、萬籟俱寂的環境中，人的聽覺和感知如何被放大，對自然的敬畏感如何取代日常的焦慮。其中一章詳細記錄瞭作者跟隨牧民轉場，觀察他們如何通過觀察雲層、風嚮來預測未來幾日的行程，體現瞭人與自然高度協同的生存智慧。 《戈壁灘上的綠洲悖論》： 探討瞭在極端乾旱環境下，人類文明的堅守與脆弱。作者走訪瞭古絲綢之路沿綫的一些綠洲聚落，著重描寫瞭水井、灌溉係統在當地社會結構中的核心地位。不同於旅遊導覽式的介紹，本書更側重於記錄當地人對“水”的復雜情感——既是生命的恩賜，也是衝突的根源。 第二部分：江南煙雨與市井溫存 (約 9 萬字) 本部分筆鋒一轉，進入到氣候溫和、人文繁盛的長江中下遊地區，關注點從宏大的自然轉嚮精微的生活美學與人際關係。 《水巷深處的慢闆樂章》： 以蘇州、杭州的古老水鄉為背景，細緻描摹瞭“園林式”生活的哲學。作者沒有停留在對亭颱樓閣的贊美上，而是探討瞭園林如何作為一種“人工的自然”，教導居住者如何與有限的空間達成和諧。重點刻畫瞭在巷弄深處，鄰裏之間那種無需言語即可心領神會的默契與守望。 《茶館裏的世相百態》： 聚焦於西南地區（如成都、重慶）的茶文化。茶館被視為社會結構的微縮模型，記錄瞭老人們在這裏如何通過打麻將、擺龍門陣來消磨時間，同時也是他們進行社會信息交換和情感慰藉的場所。其中對幾位“茶客”的側寫，揭示瞭他們在時代變遷中的身份焦慮與自我調適。 《碼頭上的喧囂與沉默》： 描寫瞭長江沿綫繁忙的貨運碼頭，那裏是傳統與現代、體力勞動與物流科技激烈碰撞的前沿。作者用強烈的對比手法，記錄瞭裝卸工人汗水浸濕的衣衫和現代集裝箱的冰冷金屬光澤，探討瞭在快速的經濟發展中，勞動者的尊嚴和價值如何被重新定義。 第三部分：南國瘴氣與海洋文明的邊界 (約 8 萬字) 這部分轉嚮瞭多雨、濕熱的南方沿海及島嶼地帶，探索瞭海洋對地域文化形成的深刻影響，以及亞熱帶環境下生命力的旺盛與隱秘。 《榕樹下的秘密祭祀》： 關注福建和廣東沿海地區獨特的信仰體係。作者記錄瞭在巨大的古榕樹下舉行的季節性祭祀活動，分析瞭這種帶有原始色彩的儀式如何與現代都市生活並存，以及人們在麵對不確定性時，如何通過迴歸古老符號來尋求慰藉。 《島嶼的自言自語》： 深入海南及舟山群島的一些小島。這裏的社會結構與大陸截然不同，以漁業和海洋資源為中心。書中描繪瞭船隻返航時的場景，以及漁民傢庭對遠航親人的等待，強調瞭“傢”的概念如何在廣闊無垠的海洋麵前被重新定義——它不再是一個固定的地址，而是一種持續的、充滿期盼的心理狀態。 《雨林深處的生態倫理》： 考察瞭雲南西雙版納等地的雨林生態。作者並未進行科普式的介紹，而是通過與當地傣族老人交談，理解他們對“萬物有靈”的樸素認知，以及這種認知如何塑造瞭他們的取用之道，與現代過度開發形成鮮明對比，引發對人與自然界限的思考。 第四部分：行者的頓悟與歸途的哲思 (約 10 萬字) 最後一部分是對前三部分經曆的提煉與反思，是作者對“行走”本身的意義的追問。 《地圖上的空白地帶》： 探討瞭被主流敘事所忽略的地域和人群。作者承認地圖的局限性，強調真正的地理是充滿溫度和故事的，那些沒有被輕易標記齣來的角落，往往藏著最真實的生活肌理。 《路標與心錨》： 對比瞭現代社會中人們對效率和速度的追求，與行走所帶來的“慢”的價值。作者提齣，行走不僅僅是從 A 點到 B 點的過程，更是精神重置和自我校準的過程。每一次駐足和觀察，都是在為漂泊的靈魂打下一個“心錨”。 《歸傢，亦是遠行》： 篇章以作者返迴最初齣發地作為結束。然而，這個“歸傢”並非簡單的迴歸原點，而是帶著沿途風景和遇見的人的記憶，以一種全新的視角重新審視熟悉的環境。這部分錶達瞭旅行的終極意義在於改變瞭觀看世界的方式，而非改變瞭世界本身。 寫作風格與特色： 《山河萬裏入畫來》的語言風格是內斂而富有張力的。作者擅長捕捉細節，善於運用對比和象徵手法。敘事節奏張弛有度，時而如大漠孤煙般開闊雄渾，時而又似江南細雨般細膩婉轉。書中充滿瞭對中國傳統美學中“意境”的追求，注重對光綫、聲音、氣味等感官信息的捕捉，力求讓讀者如同身臨其境。它拒絕宏大敘事下的標簽化處理，堅持從具體的、鮮活的個體經驗中提煉齣具有普遍意義的生命體驗。全書構建瞭一種深沉的、略帶孤獨感的觀察者姿態，邀請讀者一同沉浸在這片廣闊土地的呼吸之中。