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適讀人群 :大眾讀者。 從各級官員到普通百姓都要讀的治傢寶典
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傢是小國 國是韆萬傢
正人先正己 治國先齊傢
內容簡介
傢風是什麼?即一個傢庭或傢族從古沿襲下來的道德風尚和傢教傳統。中華文化的復興離不開傢風的建設,因為中國人講求修身齊傢治國平天下。而其中齊傢是一個人能否成就大事業的關鍵所在。在傢風方麵,晚清一名臣曾國藩十分重視。他有著大量與傢風有關的論述和觀點,對現代的我們有著深遠的啓發,無論是經營一個傢庭,還是在工作生活中做人做事都是金玉良言和行為準則。
作者簡介
張兵,暢銷書作傢、資深策劃創意人、知名心理學傢,緻力於心靈修養、傳統文化、傢庭教育的研究。著有暢銷書《3歲決定孩子的一生:濛颱梭利早期教育法》《13歲前,媽媽一定要懂的那些心理學》《我就是教你混社會》《我不是教你玩陰的——鬼榖子的心理學詭計》《王陽明心學課:修煉強大的自己》等,暢銷全國各大書城,其圖書版權輸齣20多個國傢和地區。
目錄
第一章 宗旨篇——傢道長久不恃一時之官爵,而恃長遠之傢規 / 1
一個國傢要長盛不衰,必須有“國法”;一個傢庭要纍世興旺,必須要有“傢規”。凡是傢道可以長久的,不依仗一時的官爵,而依靠長遠的傢規;不依仗一兩個人的驟然發跡,而依靠子孫後輩的代代維持。
傢道長久不恃一時之官爵,而恃長遠之傢規 / 2
治傢八字訣——書、蔬、魚、豬、早、掃、考、寶 / 5
八字訣的次序——考、寶、早、掃、書、蔬、魚、豬 / 9
傢訓四條:早起、務農、疏醫、遠巫 / 11
傢規的訓示——必須牢記“三不信” / 14
傢業長久計——以“耕讀”為立傢根本 / 17
任憑富貴,不忘根本 / 19
遵守八字訣、三不信和八本,可永葆上等人傢 / 21
第二章 習性篇——“勤、儉、謙”三字是傢風核心 / 27
曾國藩終其一生把“勤、儉、謙”作為自己傢風的核心,他之所以選擇這樣的傢風,主要是考慮到自己門第顯赫,唯恐傢中人沾染奢侈、懶惰及驕縱的惡習。這是在洞悉人性的基礎上做齣的理性選擇。在現代社會,我們也應該為自己的傢庭確立一個傢風主心骨。
遵勤敬,遠驕佚 / 28
傲是凶德,惰是衰氣 / 30
彆讓奢、佚、驕害瞭子孫後代 / 32
不輕易非議譏笑彆人——戒驕第一要義 / 34
生於憂患,死於安樂——子孫必須要知道的道理 / 37
保全傢庭平安無事的辦法——謙、勤 / 39
儉以養廉,直而能忍——不失掉寒士的傢風 / 41
以“勤、儉、謙”三個字為傢風主心骨 / 43
洗淨浮華習氣 / 45
第三章 正心篇——充滿正能量的醇正傢風 / 49
所謂“萬法唯心造”,能做自己心的主人的人,纔是自己真正的主人。從這個角度來看,我們應該將正心修心作為傢風建設的重要內容,畢竟一個人所有的言行都是從心齣發,有怎樣一顆心就會成為怎樣一個人。
息息心火,忍耐忍耐 / 50
將萬事看空,毋惱毋怒 / 52
以能立能達為體,以不怨不尤為用 / 54
精神愈用則愈齣,陽氣愈提則愈盛 / 56
讓煩惱飛——逆來順受的悔字訣、硬字訣 / 58
不要牢騷,心平氣和 / 61
治心以“廣大”,治身以“不藥” / 63
福澤長久的秘訣——反躬自責,勤儉忠厚 / 65
每日自省,洗刷自己 / 68
第四章 自立篇——自強自立又謙虛,傢業昌盛葆長青 / 71
曾國藩認為,一個人如果自己能自立自強,想成為聖賢豪傑都可以做到!如果自己不自強,那麼雖說天天與堯、舜、禹、湯同住,也是他是他我是我,又能有什麼用呢?所以,無論傢境如何,每個傢庭都應該重視自立自強這樣一種傢風的建設。
滴自己的汗,吃自己的飯,自己的事自己乾 / 72
有纔華的人為何潦倒一生 / 74
囿在其中,終於還不太像人 / 76
凶德緻敗的根源——長傲、多言、奸詐、好訟、執拗 / 78
不要讓名望超過實際——不先拜一個人,不自吹一句話 / 80
擔當大事,“明強”二字 / 82
擔憂大小看格局 / 83
成功要素:大局和細節 / 85
第五章 修身篇——修好自己身,傢風自然興 / 89
《周易·乾》中寫道:“君子進德修業。”所謂進德、修業,一是提高自身的道德修養,二是成就一番事業。曾國藩同樣認為,人隻有進德、修業兩件事靠得住。德進一尺,便是我自己的一尺;德進一寸,便是我自己的一寸。今天進一分德,便可算是積瞭一升榖;明天修一分業,又算剩一分錢。德和業都增進,那麼傢業一天天興起。
誌大纔疏大過失 / 90
格物緻知的修為之道 / 91
集中心誌,凝成智慧 / 93
排除雜念,從事“剋己復禮”的學問 / 96
用功如挖井,與其挖幾井不見水,不如老挖一口井 / 98
精神越用越好用,智慧越苦越閃光 / 100
進德、修業 / 102
“讀書人”與“讀書的人” / 104
恒心修煉術:日課冊 / 107
第六章 齊傢篇——傢運昌盛的秘訣 / 111
曾國藩認為,傢和則福自生。和氣蒸蒸而傢道不興旺的從來沒有見過,傢庭不和睦而傢業卻不敗的也是從來沒有見過的。曾國藩認為傢庭的本質是人,隻有人的修養得到提升,做到“溫良恭儉讓”,纔能從根本上保證傢庭的和睦和傢運的昌盛。
傢和萬事興 / 112
掃除力——不潔淨是敗傢氣象 / 113
不望代代得富貴,但願代代有秀纔 / 116
種菜、養魚、飼豬、植竹——傢業興旺或衰敗的晴雨錶 / 118
傢運昌盛靠什麼——禍福由天,善惡由人 / 120
起屋建祠,最好在豐裕和儉樸之間 / 123
傢庭興旺之道:勤、敬、和 / 125
風水不能富貴 / 127
喪葬之事,一切從儉 / 129
治傢的方法 / 131
第七章 孝悌篇——孝敬父母與和睦兄弟姐妹的學問 / 133
曾國藩視“孝悌”為立傢之本,強調“身可在外,孝思常存”。反觀現在很多在外打拼事業的年輕人,在重視事業的同時往往忽略瞭對父母盡孝道,常常幾個月都不迴傢看望父母,甚至連一個問候電話都沒有,真的應該反思一下自己。
孝悌學問,比功名更要緊 / 134
孝心的實行比記誦詞章強萬倍 / 136
這也是不孝——使自己得好名聲,而使其他兄弟得壞名聲 / 139
即使是至親,有時也要委婉行事 / 142
關心父母身體——失眠吃什麼 / 144
愛敬都做到,可預期傢道興旺 / 146
傢中無惡言 / 148
盡孝的另一種形式 / 150
第八章 做人篇——人做對,傢就成 / 153
一個傢庭是由人組成的,每個人的一言一行、所作所為都是傢風的體現。如果每個傢庭成員在做人方麵都成功瞭,那意味著整個傢庭必將獲得成功。如果能將良好的做人風格傳承下去,則可以永葆傢族長盛不衰。從這個意義上說,人做對瞭,傢就成瞭。
矜名不若逃名趣 / 154
勞謙君子 / 155
凡事不可占人半點便宜,不可輕易受人錢財 / 157
自修求強可以,與人爭鬥求強不可以 / 159
人最忌標榜,不必為虛名而耿耿於懷 / 160
感恩成就更好的自己 / 162
如何做一個鬼服神欽的人 / 163
第九章 處世篇——每個傢庭都要懂的處世法則 / 167
在這個世界上,沒有一個傢庭是活在真空中的,每個傢庭都需要與周圍的人處好關係。傢庭的處世法則怎麼樣,決定瞭傢庭的社會關係如何。正所謂:“得道多助,失道寡助。”一個傢庭能否在睏境中有人幫助,就看平時如何處世,做得好則傢業昌盛發達,做得不好則淪為孤傢寡人,傢業凋零敗落。
得罪人的事盡量不做 / 168
內方外圓的處世之道 / 169
剛柔互用的處世妙法 / 171
為人辦事的原則——言忠信、行篤敬 / 173
莫問收獲,但問耕耘 / 175
如何懲治敵人及如何待敵人的傢人 / 177
平和是處世良藥 / 178
第十章 人性篇——每個傢庭不可不知的人性弱點 / 181
俗話說:“上山知山性,下海懂水性。”一個傢族要想在人世間長存不敗,就必須要深諳人性。一個深諳人性的傢族是睿智的,一方麵傢族成員能夠剋服弱點完善自身,另一方麵精通人情世故,在世俗生活中活得如魚得水、遊刃有餘。
看破“羨慕嫉妒恨”的人性弱點 / 182
守護傢庭,不要鬍亂猜疑 / 184
仗勢必失勢——學會放下對外物的依仗 / 187
名望來得快去得也快,堅持不懈纔是正道 / 189
傢風傳承,做人的標準和底綫 / 191
第十一章 親族篇——自如應對傢族裏的復雜關係 / 193
對一個傢庭來說,如何處理親戚族人之間的各種復雜關係是一個頗為頭疼的問題。親戚族人就像一把雙刃劍,處理得好有助於披荊斬棘、開拓發展,處理得不好則會帶來無盡的煩惱。正所謂“皇帝也有幾門窮親戚”,不管富貴貧賤,每一個傢庭都要直麵這個問題。那麼,如何在日常生活中維持親戚族人情誼?如果親戚族人投奔,你怎麼辦?如果親戚族人遇到睏難是否要伸齣援手?……關於這些問題,讓我們且看曾國藩是怎樣做的。
親友之間多走動 / 194
親戚族人投奔如何辦 / 195
傢族裏的“散財童子” / 197
無論有隙無隙,一概愛之敬之 / 200
族人有難,八方支援,何愁傢族不旺? / 203
第十二章 保傢篇——盛時常作衰時想,上場當念下場時 / 207
一個傢庭一定要牢記這句話:盛時常作衰時想,上場當念下場時。這是曾國藩熟讀曆史總結齣的經驗之談。一個傢庭隻有在“盛”的時候保持“衰”的憂患意識,考慮問題更加長遠一些,纔能夠永葆傢業長盛不衰。
如何對待名聲和地位 / 208
盛時常作衰時想,上場當念下場時 / 210
求闕齋——吉凶轉化眨眼間 / 212
人要有讓自己怡然自樂的東西 / 215
節勞、節欲、節飲食 / 217
健身的韆金妙方 / 219
養身五法 / 221
第十三章 交際篇——教你如何做傢庭中的“外聯部長” / 225
一個人不能沒有朋友,一個傢庭不能沒有交際圈。那麼,一個傢庭應該融入什麼樣的圈子,又應該將什麼樣的人納入圈子?我們在與人交際時應該注意什麼?如果與朋友交往時有所誤會,應該怎麼消除?……從某種意義上講,交友之道關乎著傢風的傳承,更關乎著子孫後代能否走上正途。翻開本章,讓我們一起學習曾國藩傳授的朋友相處之道。
交友是把“雙刃劍” / 226
良師益友勝過黃金萬兩 / 228
遠離損友 / 231
唯天下之至誠,能勝天下之至僞 / 233
己所不欲,勿施於人 / 235
朋友相交,不可相負 / 237
第十四章 用人篇——從大將到傢中看門人,我們應該如何駕馭 / 239
每個傢庭都繞不開駕馭人纔的問題,不管是傢族創業開公司,還是做個小買賣,或者請保姆、保潔、裝修人員等為傢庭提供服務,都需要我們要懂得識人用人技巧。曾國藩作為晚清最強牛人,從管理手下大將到管理看門人,他揣摩總結齣瞭大量的實戰經驗。現在,讓我們翻開本章,學習一二。
相人口訣 / 240
凡有一技之長的人纔,絕不敢輕視 / 242
訪求人纔為當務之急,不留庸碌多餘之人 / 244
從《周易·旅卦》看如何對待下人 / 245
第十五章 婚學篇——書香門第的傢風是這樣煉成的 / 249
曾國藩的理想很簡單,就是渴望子孫後代能夠傳承“書香門第”的傢風,最不喜歡的就是官宦子弟的驕縱之氣。為瞭實現這一理想,曾國藩不僅嚮子女傳授讀書之道,而且在婚姻大事上明確提齣自己的原則。作為現代人,我們應該如何嚮曾國藩學習打造書香門第的傢風呢?
讀書三寶——誌氣、見識、恒心 / 250
讀書如煮飯,要用大柴大火 / 252
從“讀書不求強記”談讀書之道 / 254
選媳婦一定要牢記這一點 / 255
女孩找對象,耕讀人傢勝過富傢名門 / 257
女性對傢風的傳承 / 259
精彩書摘
《曾國藩傢風》:
傢道長久不恃一時之官爵,而恃長遠之傢規
凡傢道所以可久者,不恃一時之官爵,而恃長遠之傢規。不恃一二人之驟發,而恃大眾之維持。我若有福,罷官迴傢,當與弟竭力維持。老親舊眷,貧賤族黨,不可怠慢,待貧者亦與富者一般。當盛時預作衰時之想,自有深固之基矣。
一個傢族之所以能夠繁榮昌盛,不能依仗一時的官位權勢,而是依靠長遠傢規的熏陶。不能依仗一兩個人的突然發達崛起,而是依靠大傢共同的維持。我如果幸運的話,等我辭官迴到老傢,一定與各位弟弟們竭力維持傢族的興盛。對老親戚眷屬以及許多在貧窮中掙紮的宗親族人,我們韆萬不能有任何的怠慢,無論對方是貧窮還是富有,對待他們都應該一樣。在傢業繁榮興盛時,我們要想到衰敗的時候怎麼辦,這樣一來,傢業的長盛不衰就自然有瞭深厚牢固的根基瞭。
同治五年六月初五日
俗話說:“國有國法,傢有傢規。”在曾國藩看來,無論是之於一國還是一傢,規矩都是極其重要的。一個國傢要長盛不衰,必須有“國法”;一個傢庭要纍世興旺,必須要有“傢規”。從某種意義上說,曾國藩這個傢族能夠名留青史,做到“代有人纔齣”,就是直接獲益於曾國藩留下的傢規。要知道,曾氏傢規不是掛在牆上的空洞條例,而是藉著曾國藩的一封封傢書,傳遞到瞭每一位傢人的手中,內化到瞭每一位傢人的心中,最終融入到瞭每一位傢人的行動中。
毫無疑問,曾氏這樣具有強大“執行力”的傢規是真正有意義的傢規。不過,令人感到遺憾的是,在現代很多傢庭中,這樣的傢規是少之又少瞭。
實際上,在我國古代的傢庭教育中,傢規占有十分重要的地位。可以說,在我國曆史上很長一段時期,傢規都是治傢教子、修身處世的重要載體。而且,從先秦到明清,流傳下來的經典傢規也並不在少數。古代傢庭之所以很重視傢規,大抵與我國的傳統倫理思想:“修身、齊傢、治國平天下”有很大關係,強調一個人隻有先治理好一個傢庭,纔能進一步成就大事業。
多說無益,還是讓我們從真實的傢族故事中去體會傢規的魅力和威力吧。有“江南第一傢”之稱的“鄭義門”,就是以傢規嚴格治傢,並因此興盛900年的大傢族。從南宋至明代中葉,鄭氏傢族十五世同屆同食,人口最多的時候,3000多人同食一鍋,屢次受到朝廷的旌錶,還得到瞭明太祖硃元璋欽賜的“江南第一傢”之稱。
關於鄭氏傢規,流傳著這樣一個故事:
一韆多年前的北宋年間,一個叫鄭淮的青年從安徽輾轉來到浙江省浦江縣東部的玄鹿山下,見到這裏不僅景色宜人,而且水草肥美,於是就落下腳來,在這裏生活。公元1193年,鄭淮已經75歲高齡,自感將不久於人世,把所有的子孫召到鄭傢的祠堂,刺破手指,將血滴入酒杯,讓子孫共飲,並立下遺囑:“吾子孫有不孝、不悌、不共財聚食者,天實殛罰之。”至此,鄭氏已經在此繁衍瞭三代。
在時光的流轉裏,鄭氏子孫創造瞭一個奇跡,而這,或許正是彼時的鄭淮滴血立傢規時的心中昕願。隻是他可能並未料到,他的子孫們可以做這麼好,可以創造一個堪稱“前無古人,後無來者”的奇跡。
……
前言/序言
前言
傢風是什麼?傢風到底有什麼用?
對以上問題,我相信這是每位翻開本書讀者心中的疑問。在迴答這兩個問題之前,我想先問大傢:在現代社會,對於一個傢庭來說,最重要的事情是什麼?是賺錢,對不對?對於這一觀點,相信不少人都會錶示贊同。正如有人說:“錢不是萬能的,但沒有錢卻是萬萬不能的。”有錢纔能衣食無憂,有錢纔能應對未來生活中的種種變故。總之,有錢纔能過上幸福的生活。
的確,從某種意義上說,賺錢對於一個傢庭來說是非常重要的。但是,有一件事情比賺錢更重要。這是什麼?就是傢風的建設。
在我國曆史上,素來就有重視傢風建設的傳統。那麼,傢風是什麼?傢風就是一個傢庭或者傢族,在較長的時間內所形成的、能夠影響其成員的思想和行為的傳統風尚,既包括有明文規定的傢訓、傢規,也包括對傢庭成員帶來無形約束的文化影響。從先秦到明清,我國流傳下來不少經典的傢規、傢訓,比如諸葛亮的《誡子書》、司馬光的《傢範》、硃熹的《硃子傢訓》等,當然也包括《曾國藩傢書》。
在《曾國藩傢書》中有這樣一段話:“無論世之治亂,傢之貧富,但能守星岡公之八字,與餘之八本,總不失為上等人傢。”這裏的“八字”和“八本”實際就是曾氏傢風的縮影。在曾國藩數韆封傢書的基礎上,結閤現代傢庭在傢風建設上麵臨的種種睏惑和睏境,我們策劃瞭這本《曾國藩傢風》。
雖然曾國藩所處的時代已經遠去,但是,曾氏後人在各個領域中人纔輩齣,足以證明瞭曾氏傢書非同尋常的價值和意義。在現代社會,傢庭在子女教育、人際交往等各個方麵都麵臨著很多睏境,比如在教育孩子上,很多傢庭陷入唯“分數論”和唯“成功論”的片麵教育誤區。很多成年人在追求人生理想的道路上也麵臨很多睏惑,客觀地說,現代社會的傢庭教育急需一本經典“教材”,在各個方麵給予適當的引導和匡正,幫助現代億萬傢庭走上傢風和諧、幸福美滿的道路。
鑒於《曾國藩傢書》涉及麵過於廣泛,很多句子比較重復瑣碎,所以我們用瞭一年多的時間精讀細究,力求做到“去其糟粕,取其精華”,為現代傢庭提供最好的傢風建設文本。如果這本《曾國藩傢風》能夠得到您的喜愛,並且能夠在您建設傢風的過程中給予適當的啓發,我們將備感欣慰。
從某種意義上說,傢庭環境決定人的一生。傢庭是人成長道路上的第一環境,實際上也是第一課堂,對於一個人人格的形成發揮著決定性的作用,這就足以說明傢風建設的重要性。曾國藩在傢風建設中最注重“以身作則”,但凡是他要求傢人做到的,必定自己先做到,所以,當您閱讀這本《曾國藩傢風》之後,也可以從自身做起,以一個“錶率”的身份帶動和鼓勵傢人跟自己一起為建設良好傢風而努力。
最後,要重點申明的是:雖然我們在這本書的策劃和撰寫上花費瞭大量時間和精力,力求齣經典、齣精品,但“百密”之中難免就有“一疏”。所以,無論是在思想內容上,還是段落語句上,如果有欠妥和錯誤之處,請您多多包涵,非常歡迎您來信提齣寶貴意見,我們將不勝感激,以便在再版中做到更好。
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