内容简介
云水悠悠,尽揽天下山水秀;要前行,不倒流,证得安稳歇处休!
本书描述一个侯门后代,稚龄离俗,将一生投入僧伽行列的故事。让你深入了解禅行者的生活内涵,以及身为大乘佛弟子求道、行愿的过程。
生命从来不是一座孤岛,它是源源不断的河流。
作者简介
白云禅师,生于1915年4月4日,原籍北京,七岁披剃于湖南益阳浮丘山之雷音寺。1935年毕业于湖南大学中文系。学业完成之同年,于湖北汉阳归元寺受具足戒。1942年正月,经本山长老推荐,出任小南天天岳山梵音寺方丈。1963年,开始以文章介绍佛法。此后陆续在《觉世旬刊》《海潮音》等刊物上发表佛学及禅法文章。1966年,创办大智佛学苑,以弘法、印行佛书、救济事业为范围。1971年,移锡古严禅寺。1974年开立千佛山,建设丛林道场。1979年10月,佛陀学术研究院迁至千佛山菩提寺,并定名为“千佛山佛陀学术研究院”。1982年,于千佛山菩提寺内创办“千佛山女子佛学院”。1988年,成立千佛山佛学教育机构。
目录
第一部 山川之旅
第二部 戎马之旅
第三部 海天之旅
精彩书摘
《云水悠悠》:
桃江的初夏最美,翠绿的流水,青黛的群山,在蓝天白云下,把浮丘山点缀得有如百美献舞;高耸的碧云峰,像是巍然屹立的王者,在愉快地享受这份“唯我独尊”的权利,几乎忘了这个世间的苦难。
时正中午,峰顶的雷音寺,此刻正钟鼓齐鸣,鱼罄价响,庄严的梵呗声,透越殿宇,直冲云霄;殿中央,胡跪着一个年约七岁的小男孩,身着玄色海青,麻与碎布编制的多耳鞋,鞋底洁净无污;站在他面前的是一位瘦高的老和尚,身穿黄色海青,红色袈裟。这时,他的右手正拿一把剪刀,左手握住小男孩的发辫,毅然地把一撮长发拦腰剪下;然后由一位中年比丘,捧一盆热腾的皂角水,把小男孩的头发洗濯涤净,再由老和尚拿起剃头刀,很谨慎地用密印加持了一番,才把刀口平置在小男孩的头顶间,说道:
“第一刀,断除一切恶!”说完,把头发剃了下来,然后将刀移向左边说:
“第二刀,誓修一切善!”说完,把头发同样剃下来,然后把刀移向右边说:“第三刀,愿度一切众!”说完,照样把头发剃下来,然后很快地挥刀剃发,不一阵工夫,小男孩的一头青丝,剃得一根不剩,光秃秃,白嫩嫩的。
此刻,排列两旁的比丘僧,正在高唱着:
“金刀剃下娘生发,法王座下又添孙……”
原来寺院里正在举行庄严隆重的剃度仪式,当仪式进行完毕,老和尚慈目微垂,站在殿中央,对面前围绕着的两百多位观礼的僧俗,以他洪亮的声音,缓缓地说道:
“各位大德!今天是四月初四日文殊菩萨的诞辰纪念,值此吉日良辰,山僧为此子剃染出家,诚然是一大事殊胜因缘,将为我佛座下增添一善根佛子,为我临济宗下参入一份力量;尤其,我天岳门下至山僧迄今三代单传,度此子而承法统,可以说是一份重责大任,如行危岩,如履薄冰,稍一不慎,则必灭香绝火,从此宗下除名,派下断号;是以,法统名派,全赖此子了!”
老和尚说到这里,启目环视,然后沉重地说:
“在场缁素,有的是为长者,有的是为同参,有的是为晚辈,不论如何,山僧希望大家同心护持,使此子能成为我佛座下一名法将,则各位的功德,必定是无量无边的!”
老和尚说完,由一些身份较高的僧俗相接开示和祝颂,气氛流露出欢乐、期待、祝福……的确是禅悦法喜,慈悲无量。
夜色有点凉意,一轮淡淡的娥眉月,悬挂在稀落的星群间,深蓝的长空,偶尔划过一道流星,把空际拖得更深邃了;微拂的晚风,挟着薄薄的蒙雾,慢慢地卷向山来;渐渐漫布了整个浮丘山,而至整个山的诸峰,而至最高的碧云主峰,而至整个夜空:终于星月失色,一片迷茫把世界包裹住,宛若变成了一个无限大的棉花团。
无边的蒙雾里,在雷音寺的西北角,那片名叫狮头岩的巨岩上,此刻正盘坐着一位瘦削的老和尚。他,正是白天为那小男孩剃度的住持和尚。
夜色虽然迷茫,令人分不清景物,但是老和尚的脸上,浮起的一抹惬意的微笑,像一抹阳光,显得格外明朗。此刻,但见他那双明亮而慈祥的眼睛,向遥远的群山凝视那蒙蒙的雾景,像是沉浸于一个遥远的梦里。
老和尚的思维一直在起伏着,从他那不时生起变化的面部表情,便可以得到有力的证明。可不么?今天他完成了八年来的心愿,不!应该是更久远一些,自从他继承了恩师月季老禅师的法统以来,至今已经是三十个年头了;三十年来,一直许下的一个心愿:
“此生中将寻找一个不亚于自己的弟子,宁愿冒着三代单传的危险,也不违背师门的家训,去做个滥竽充数的罪人!”八年前,在心愿的三十个寒暑里,终于他得到了一个机会,一个可遇不可求的机会:八年前,当他返回北国的文化城:北京省亲时,顺道探望曾经共读十年寒窗的学友,竟然不经意地结下了今天这个善缘。
他清晰地记得,那是九月的重阳日,沙井胡同的一座深院里,客厅中坐着他的同窗好友夫妇俩,女主人怀着身孕。他和好友结束了一次围棋战之后,于品茗时闲谈,而引起了话题:
“人家说和尚都能未卜先知,你能测知这第二胎是男是女么?”女主人说。
“测准了怎么说?”他微笑着问。
“和尚还有什么希求?”男主人故意说。
……
《山河万里入画来》图书简介 作者: 佚名(笔名:青石) 类型: 文学散文集,人文地理探索 字数: 约 35 万字 内容提要: 《山河万里入画来》并非一部宏大的历史叙事,也非精密的学术论著。它是一卷用脚步丈量、用心灵感悟描绘的当代中国山水人文画卷。全书由二十余篇独立的散文篇章构成,作者青石以其独特的观察视角和沉静的笔触,带领读者走进那些藏于寻常巷陌与壮阔天地之间的独特境地。这本书的核心,在于探讨“人在天地间如何安放其灵魂”这一古老命题,通过对自然景观的细致描摹,对地域文化的深入挖掘,以及对民间生活哲学的体察,构建出一个既具诗意又富含哲思的阅读体验。 核心内容解析: 第一部分:北国风霜与边陲回响 (约 8 万字) 本部分聚焦于中国北方及西部广袤的地域,描绘了黄土高原的苍茫与坚韧,以及高原雪域的神秘与纯净。 《风蚀的记忆:陕北窑洞里的光影》: 深入榆林、延安一带,记录了在黄土层中世代耕作的人们如何与土地达成一种近乎宗教般的契约。作者花了大量篇幅描写光线如何穿过低矮的窗户,在粗粝的土墙上投射出流动的历史感。特别描述了一位老手艺人如何用最原始的工具修复一处古老的石刻,探讨了“传承”在物质匮乏环境中如何固化。 《雪线之上的呼吸:川西牧人的星空》: 聚焦于康巴地区的高海拔牧民生活。这不是简单的风光描写,而是对时间流速的感知。作者描述了在空气稀薄、万籁俱寂的环境中,人的听觉和感知如何被放大,对自然的敬畏感如何取代日常的焦虑。其中一章详细记录了作者跟随牧民转场,观察他们如何通过观察云层、风向来预测未来几日的行程,体现了人与自然高度协同的生存智慧。 《戈壁滩上的绿洲悖论》: 探讨了在极端干旱环境下,人类文明的坚守与脆弱。作者走访了古丝绸之路沿线的一些绿洲聚落,着重描写了水井、灌溉系统在当地社会结构中的核心地位。不同于旅游导览式的介绍,本书更侧重于记录当地人对“水”的复杂情感——既是生命的恩赐,也是冲突的根源。 第二部分:江南烟雨与市井温存 (约 9 万字) 本部分笔锋一转,进入到气候温和、人文繁盛的长江中下游地区,关注点从宏大的自然转向精微的生活美学与人际关系。 《水巷深处的慢板乐章》: 以苏州、杭州的古老水乡为背景,细致描摹了“园林式”生活的哲学。作者没有停留在对亭台楼阁的赞美上,而是探讨了园林如何作为一种“人工的自然”,教导居住者如何与有限的空间达成和谐。重点刻画了在巷弄深处,邻里之间那种无需言语即可心领神会的默契与守望。 《茶馆里的世相百态》: 聚焦于西南地区(如成都、重庆)的茶文化。茶馆被视为社会结构的微缩模型,记录了老人们在这里如何通过打麻将、摆龙门阵来消磨时间,同时也是他们进行社会信息交换和情感慰藉的场所。其中对几位“茶客”的侧写,揭示了他们在时代变迁中的身份焦虑与自我调适。 《码头上的喧嚣与沉默》: 描写了长江沿线繁忙的货运码头,那里是传统与现代、体力劳动与物流科技激烈碰撞的前沿。作者用强烈的对比手法,记录了装卸工人汗水浸湿的衣衫和现代集装箱的冰冷金属光泽,探讨了在快速的经济发展中,劳动者的尊严和价值如何被重新定义。 第三部分:南国瘴气与海洋文明的边界 (约 8 万字) 这部分转向了多雨、湿热的南方沿海及岛屿地带,探索了海洋对地域文化形成的深刻影响,以及亚热带环境下生命力的旺盛与隐秘。 《榕树下的秘密祭祀》: 关注福建和广东沿海地区独特的信仰体系。作者记录了在巨大的古榕树下举行的季节性祭祀活动,分析了这种带有原始色彩的仪式如何与现代都市生活并存,以及人们在面对不确定性时,如何通过回归古老符号来寻求慰藉。 《岛屿的自言自语》: 深入海南及舟山群岛的一些小岛。这里的社会结构与大陆截然不同,以渔业和海洋资源为中心。书中描绘了船只返航时的场景,以及渔民家庭对远航亲人的等待,强调了“家”的概念如何在广阔无垠的海洋面前被重新定义——它不再是一个固定的地址,而是一种持续的、充满期盼的心理状态。 《雨林深处的生态伦理》: 考察了云南西双版纳等地的雨林生态。作者并未进行科普式的介绍,而是通过与当地傣族老人交谈,理解他们对“万物有灵”的朴素认知,以及这种认知如何塑造了他们的取用之道,与现代过度开发形成鲜明对比,引发对人与自然界限的思考。 第四部分:行者的顿悟与归途的哲思 (约 10 万字) 最后一部分是对前三部分经历的提炼与反思,是作者对“行走”本身的意义的追问。 《地图上的空白地带》: 探讨了被主流叙事所忽略的地域和人群。作者承认地图的局限性,强调真正的地理是充满温度和故事的,那些没有被轻易标记出来的角落,往往藏着最真实的生活肌理。 《路标与心锚》: 对比了现代社会中人们对效率和速度的追求,与行走所带来的“慢”的价值。作者提出,行走不仅仅是从 A 点到 B 点的过程,更是精神重置和自我校准的过程。每一次驻足和观察,都是在为漂泊的灵魂打下一个“心锚”。 《归家,亦是远行》: 篇章以作者返回最初出发地作为结束。然而,这个“归家”并非简单的回归原点,而是带着沿途风景和遇见的人的记忆,以一种全新的视角重新审视熟悉的环境。这部分表达了旅行的终极意义在于改变了观看世界的方式,而非改变了世界本身。 写作风格与特色: 《山河万里入画来》的语言风格是内敛而富有张力的。作者擅长捕捉细节,善于运用对比和象征手法。叙事节奏张弛有度,时而如大漠孤烟般开阔雄浑,时而又似江南细雨般细腻婉转。书中充满了对中国传统美学中“意境”的追求,注重对光线、声音、气味等感官信息的捕捉,力求让读者如同身临其境。它拒绝宏大叙事下的标签化处理,坚持从具体的、鲜活的个体经验中提炼出具有普遍意义的生命体验。全书构建了一种深沉的、略带孤独感的观察者姿态,邀请读者一同沉浸在这片广阔土地的呼吸之中。
坦白说,刚翻开这本书的时候,我差点就想把它束之高阁了。开篇那几章的文风,略显晦涩,大量的古典意象和一些生僻的典故堆砌,让我的阅读体验一开始并不算轻松。它没有当下流行小说那种直白、快速的代入感,更像是一场需要耐心开启的古老画卷。但是,一旦熬过了最初的适应期,一旦被作者巧妙设下的钩子真正抓住,那种感觉就完全变了。后续情节的展开,犹如冰雪消融,真相层层剥开,惊喜不断。最让我拍案叫绝的是作者对于环境氛围的营造,尤其是描写那些自然风光时,那种诗意的语言和精准的观察力简直令人惊叹。比如,他描述一场暴雨降临前山谷里的寂静,那种低压和湿气仿佛真的能穿透纸页,让人感到皮肤上的寒意。这种文学上的美感,在当今的文学作品中已属凤毛麟角。它不仅仅是在讲述一个故事,更是在构建一个完整的、有呼吸感的微观世界,让人甘愿沉溺其中,暂时忘记现实的喧嚣。