3.难得的一部奇书，貌似一看就懂，实则一看就蒙！或者不看则已而一看就疑惑重重的书！当人类感知功能和外在物质现象忽然交合在一起的时候，一种令人惊疑的奇迹就发生了！我们每个人其实都是在这种奇迹中发现了自我的存在性，发现了宇宙的存在性！我是谁？我以什么形式而存在？是物质的形式还是精神的形式？或者两者都是又都不是？我在宇宙的“心”里？还是宇宙在我的“心”里？看完整套书系之后，相信每个人都会陷入深深的思索！

4.人类现有的世界观或许会因为本书的出现而发生一次重大的改变！本书的特点是通过解读世界而解释自我，或者通过解读自我而解释世界！世界和自我或者自我和世界本来就是一个东西！就像一枚硬币，是一个东西的两面！或者说，就像一本书一样！文字的书写是世界的，意思的表达是自我的。

5.看完本书系之后，请沉思三分钟，再睁开眼睛时，你看世界的眼光可能就会发生了一次重大的改变。你发现的奇迹，可能就是本书揭秘的奇迹。

内容简介

人类是怎样认识世界的？人类世界观是怎样形成的？本书以认知神经科学为基础，以人类认识过程和认识层次的基本理论模型为主线，根据欲望与认知之间所存在的共轭性递升关系，建立并论证了人类欲望层次与认知层次同步共轭理论模型。在此基础上，本书还进一步阐述了欲望层次与人生境界之间所存在的联动与循环关系以及同梯度俯仰效应，从而为我们解读人生所遇到的各类问题提供了独出机杼的理论指南和考察视角。

作者简介

开创者

精彩书评

1.人类欲望是有层次的？这些层次是怎样形成的？欲望的层次性体现在何处？本书按照认知神经科学理论将人类欲望分为八个层次，即本性欲望、感性欲望、知性欲望、情性欲望、理性欲望、慧性欲望、神性欲望和动性欲望。

2.人类欲望的层次性体现在何处？本书深刻揭示并阐述了人类认识与欲望之间的共轭并行关系以及作用与反作用互动原理。欲望层次理论的提出和建立，对于指导我们解读自我人格结构、考察人类行为动机、加强自身精神修养和提升自我幸福指数，提供了一条别开生面的解读途径和观照视角。

3.人们如何提升自我和实现自我？为什么不同的人总是具有不同的人生境界？本书根据欲望的联动与循环关系，揭示并阐述了欲望层次与人生层次之间的同梯度俯仰效应。欲望是人生的*推动力，欲望方向决定自我人生方向和社会行为动机，欲望层次的不断递升必然推动人生层次和人生境界的不断提高。禁欲和制欲是违背人性的强权，只有合理地激发欲望和引导欲望才能推动人类社会的快速发展和进步。

4.欲望的满足过程实则是自我意识返回到自我本身。

——黑格尔《精神现象学》

5.生命是一团欲望，欲望满足之前是痛苦，欲望满足之后是空虚，人生就在痛楚和无聊之间摇曳。

——尼采《善恶的彼岸》

6.人的精神问题，说穿了就是一个欲望满足的问题。人的精神世界看起来是一个深不可测的无底洞,那是因为人的欲望永远也没有止境没有尽头。

——叔本华《论了解自我》

7. 欲望的真正对象就是缺乏。缺乏可以说是欲望的本性，是欲望的世界的基础。总之，欲望是“想像界”的成员。它的动力与想像认同的动力是一致的，即都来自里比多能量。不能把欲望视为一种不可控制之物，因为它是在一定的界限内有限运动的，或者说，“想像界”就是它的活动天地。

——心理学家拉康·雅克《精神分析的四个基本概念》

8.人一生下来就被判了欲望的徒刑,就被囚禁在欲望的牢笼里面。人一直想挣脱欲望的捆绑。事实上,天底下*难对付的东西就是人自己的欲望。人当然是有理性的，但理性和欲望总是在打架，它们之间谁也说服不了谁。

——弗洛伊德《精神分析学》

——欲望是人生第一推动力
第一章欲望概述
欲望的奇妙之处正在于此，它是在自我认知或自我意识中出现的在场的“无”与不在场的“有”之间所产生的对称性、等效性和呼应性遥感关系。
一、欲望的定义
二、欲望的内涵与外延
三、欲望效应
第二章欲望的基本特征
从物质性欲望上升为精神性欲望，所经历的心路历程不是简单划一的直线，而是层层递进、步步高升的阶式路线。沿着这条路线，我们可以找到人类精神形成的轨迹。
一、欲望的自我体验性特征
二、欲望的动机驱使性特征
三、欲望的目标期待性特征
四、欲望的休动间歇性特征
五、欲望的循环往复性特征
六、欲望的倾轧代偿性特征
七、欲望的自我膨胀性特征
八、欲望的衍生联动性特征
九、欲望的层次递升性特征

第二篇欲望层次理论
——欲望产生的认知路线图
第一章本性欲望：人类欲望的第一层次
本性欲望自发生以后，便成为人类其他欲望及其一切活动的最原始的内驱力，人类的认知活动、心理活动和意识活动也正是从这个时序和环节上开始萌动，并藉此形成比较完整的人类智能流和意识流。
一、本能的概念
二、欲望与内部感觉的关系
三、欲望与注意的关系
四、从本性欲望到自我意识
五、本性欲望的结构机理
第二章感性欲望：人类欲望的第二层次
认知层次不但决定了我们的意识方向、心理取向、情绪倾向和精神境界，也决定了我们的目标选择、策略选择和行为选择。
一、欲望与外部感觉的关系
二、从感性选择到感性欲望
三、感性欲望与本性欲望的关系
第三章知性欲望：人类欲望的第三层次
欲望与感知互为基础和前提。欲望的产生离不开感知，但欲望一旦滋生出来，便又会掉过头来对感知方向起到驱动作用。
一、欲望与知觉的关系
二、目标感应型知性欲望与经验积累型知性欲望
三、欲望认知定律
四、欲望定理
五、知性欲望与感性欲望、本性欲望的关系

第四章情性欲望：人类欲望的第四层次
人产生了欲望，欲望反过来又驱动人的行为，并在欲望系统的层次反应中促动社会关系的发生与发展，进而形成社会意识形态和人的主观精神世界。
一、欲望与情觉的关系
二、情性欲望产生于主体与事物之间的联系之中
三、从情性欲望到自我表达
四、从情性欲望到社会关系

第五章理性欲望：人类欲望的第五层次
斯宾诺莎曾说过：“炽情扰乱了我们的心，蒙蔽住我们对于整体的理智见解。”这就是说，理性的东西必须克服情性的干扰，才能保持自身的纯洁性、自在性、中立性与合法性。
一、欲望与理觉的关系
二、理性欲望与规则意识

第六章慧性欲望：人类欲望的第六层次
人类的认识层次既是由低级而高级地递升上来的，也是由实在而虚在地发展过来的，人类的欲望层次与之同步共轭，也同样是由低级而高级、由实在而虚在地递升和发展上来的。
一、欲望与悟觉的关系
二、慧性欲望是对理性规则的反观与超越

第七章神性欲望：人类欲望的第七层次
神性欲望可以让人产生超尘脱俗的信念，发明创造的灵感，昂然进取的激情，也可以使人产生脱离现实的空想、幻想和妄想。
一、欲望与灵觉的关系
二、人类欲望层次与社会层次的演绎关系
三、神性欲望的超现实性

第八章动性欲望：人类欲望的第八层次
人类都有甘为某一欲望的实现或满足而付诸行动的欲望，这也是分析和评估人类行为与动机存在必然联系的理论依据。
一、欲望层次相激效应
二、动性欲望与其他欲望之间的关系

第三篇欲望层次演绎原理
——欲望层次与人生境界的联动与循环
第一章欲望的联动与循环
欲望形式多种多样，欲望层次交叠错落，但千条江河归大海，不管哪种欲望形式，不管经过哪些介质，经过哪些渠道和迂回，最终总要回馈、回归或落实到本性欲望中来。
一、欲望层次结构的循环关系
二、人类欲望循环定律
三、欲望层次结构的反衍关系
四、欲望层次与神经支持
第二章人生境界与欲望层次同梯度俯仰效应
欲望不仅决定你的人生方向，也决定你的人格结构、秉性气质、道德情操和人生境界。
一、本性境界：通过本性洞察人格的真实之美
二、感性境界：有所感才能有所动，感动不是任性的理由
三、知性境界：知之愈多，通往世界的路就愈宽
四、情性境界：感情体现圆滑，情绪暴露棱角
五、理性境界：理智是人格成熟的标志
六、慧性境界：唯有智慧之光才能把自我意识照亮
七、神性境界：超越自己是通往人生胜境的惟一出路
八、动性境界：欲望力决定行动力

后记

精彩书摘

人生中绝大多数问题和事件的发生和发展都是由情绪或情感决定的，而并非由理性决定的。
甚至远不止于此，即便是整个人类历史的发展曲线，也基本上是由情绪或情感决定的，理性仅仅在情绪或情感发动的方向和方式上起到一定的调节作用和制衡作用，并不能起到决定作用。否则，人类历史的发展就绝不至于如此缠绵悱恻、如此蜿蜒曲折、如此跌宕起伏、如此缓慢跛行，人类社会也不至于如此风雷激荡、如此争风吃醋、如此互不相让。
人与人之间的关系基本上都是由情绪或情感维系在一起的。人与人之间和睦相处，互助互益，合作共事，离不开情绪和情感的联通与联动，只有在某些人或某些事通过情绪或情感解决不了问题的时候，或者在彼此伤了和气、伤了感情的时候，理性才被派上了用场。
换句话说，当理性站出来讲理和摆事的时候，说明感情、情绪或心情已经在一定程度上遭到了怀疑和破坏。人类的理性究竟在社会活动中起到了多大的制衡作用，实在是难以高估的，这说明情绪或情感具有很多功能，心理学家仅仅针对个体自我与社会的关系给情绪（情感）大体归纳了三种主要功能。
一、情绪的信号功能
情绪的信号功能是指在人际交往中，人们除借助言语进行交流之外，还通过情绪的流露来传递自己的思想和意图。情绪的这种功能是通过表情来实现的。表情具有信号传递作用，属于一种非言语性交际。人们可以凭借一定的表情来传递情绪信息和思想愿望。在社会交往的许多场合，人们之间的思想、愿望、态度、观点，仅靠言语无法充分表达，有时甚至不能言传，只能意会，这时表情就起到了信息交流的作用。其中，面部表情和体态表情更能突破言语表意的限制，发挥独特的沟通作用。
心理学家在对英语国家人们的交往状况进行研究后发现，在日常生活中，55%的信息是靠非言语表情传递的，38%的信息是靠言语表情传递的，只有7%的信息才是靠言语传递的。表情是比言语产生更早的心理现象，在婴儿不会说话之前，主要是靠表情来与他人交流的。表情比语言更具生动性、表现力、神秘性和敏感性。特别是在言语信息暧昧不清时，表情往往具有补充作用。
人们可以通过表情准确而微妙地表达自己的思想感情，也可以通过表情去辨认对方的基本态度和内心世界。所以，表情作为情感交流的一种方式，被视为维系人际关系的特殊纽带。在许多影视作品中，人们用情绪或情感的表露代替了语言的表达，显得更具有“此时无声胜有声”的效果，更具感染力。
二、情绪的动机功能
情绪具有激励作用。情绪能够以一种与生理性动机或社会性动机相同的方式激发和引导行为。有时我们会努力去做某件事，只因为这件事能够给我们带来愉快与喜悦。从情绪的动力性特征看，情绪分为积极增力的情绪和消极减力的情绪。快乐、热爱、自信等积极增力的情绪，对于激发人们的潜能、振奋人们的精神、提高人们的社会活动能力，可以起到正向推动作用和正向激励作用，而恐惧、痛苦、自卑等消极减力的情绪则会降低人们参与社会活动的热情。有些情绪同时兼具增力和减力两种动力性质，如悲痛可以使人意志消沉，也可以使人化悲痛为力量。
个体的情绪表现还常被视为动机的重要指标。由于情绪可能与动机引发的行为同时出现，情绪的表达能够直接反映个体内在动机的强度与方向。因此情绪也被视为动机潜力分析的指标，即对动机的认识可以通过对情绪的辨别与分析来实现。
动机潜力是在具有挑战性的环境下所表现出的行为变化能力。当个体面对一个危险的情境时，动机潜力会发生作用，促使个体做出应激的行为。对动机潜力的分析可以经由对情绪的分析获得。当面对应激场景时，个体的情绪会发生生理的、体验的以及行为的三方面变化，这些变化会告诉我们个体在应激场合动机潜力的方向和强度。当面临危险时，有的人头脑清晰，沉着冷静地离开；而有些人则惊慌失措，浑身发抖，不能有效地逃离现场。这些情绪指标可以反映出人们动机潜能的个体差异。

前言/序言

本书系将欲望作为具有开端意义的学科门类进行研究，并以物理学为依托，以生理学为基础，以心理学为导向，以认知神经科学为介质，以欲望作为人类主观世界的第一推动力，借助欲望层次理论和自我质能结构理论模型，构筑了一个规模宏大、经纬万端、独出机杼的理论体系，藉此演绎并绘制了人类精神宇宙的巨幅画卷。从此，人类主观世界的大门在欲望力所指引的方向上被一脚踹开，虽是庭院深深，红尘滚滚，却是三观尽显，一览无余！
同时，我们借助主观世界不断闪烁的幽微的光芒，一路走去，甚至还惊异地发现了主客观两个世界所存在的奇点性契合与叠加，进而别具只眼地领略到了客观物质世界的发生与发展的神奇风貌和诡异踪迹。
欲望动力心理学是为了让人们更好地了解人类欲望与生理机能之间的关系、人类欲望对精神宇宙的形成和发展所具有的特殊驱动作用、人类欲望与心理的本质以及由此产生的行为与表现，从而更理性地把握自身言行、更准确地解读他人动机，并藉此恰到好处地处理社会关系和引导人类文明未来走向的一门新兴科学。
人类的所思所言，所作所为，无一不源于自身欲望的诱使和驱动，人类社会的一切现行状态、一切人文成果和客观面貌无一不掩映着欲望碾轧的辙痕，无一不是内心的欲望在外部世界绽开的魔幻之花。这是对于人类整体而言的。对于人类个体而言，也莫不如是。
任何人的所思所想，所言所行，无不串掇着无形的欲望的丝线，无不是自身内在欲望的展露与体现。表面上的成功或失败，平凡或卓越，顺利或坎坷，平安或灾难，吉凶或福祸，等等，无一不是源于内心欲望的蛊惑、诱使、感召和驱动而造成的一种客观现状和自我感受。
社会要求每个人都要把握好自己的言行，规范好自己的言行，其实从根本上说就是要求人们把握好和规范好自己的欲望以及对欲望的表达方式与表现分寸，从而更好地适应社会，适应自然，适应各种不断变化着的生存环境。
同理，如何把握好或规范好别人的言行，其实也是如何把握好和规范好别人的欲望的问题。特别是作为各行业、各领域的领导者或管理者而言，不但要善于把握好自己的欲望坐标，也要善于把握好别人的欲望曲线，从而才能更好地实现有效领导和科学管理。
欲望动力心理学不但能帮助你实现梦寐以求的夙愿和理想，让你的人生获得可期待的幸福和满足，而且还能有效地帮助你避开“欲壑难填、利欲熏心”的罪恶的渊薮；不但让你更全面和更深刻地认识和改造外部客观世界和人类主观世界，而且也能让你更准确和更现实地认识自己、改造自己、完善自己和提升自己；不但让你更有分寸地把握欲望底线，让欲望之手成为推动自己前进的动力，绝不让欲望的无底洞成为蛊惑自己抬脚踏空的人生陷阱，而且也可以让你在为人处世、职场交际、商场运营、员工管理、社会治安以及化解各类社会矛盾纠纷等过程中更好地揣摩和洞察别人的欲望脉搏，让欲望之衡成为丈量别人品德与意志的尺度，让欲望之力成为引导和激发别人产生特定行动的精神号角。
可以说，欲望动力心理学就像一剂良药，既能养生又能健体，既能治病又能防疾，不但可以使自己的人生功德圆满，而且也可以对别人的七情六欲洞幽烛微，并施以恰当的指教、规范、训诲与管理。
当然，研究欲望动力心理学的功用还远不止于此。按照法国哲学家德勒兹与精神分析学家伽塔利的观点，欲望者同时还是一台创造和生产世界人文万物的“机器”，在西方被广泛描述为“欲望机器”，即在宇宙系统与社会伦理关系中，有一种普遍存在的对偶或对称关系。此即对立者或对应者的永恒轮回，永恒重复。它是因主体向往获得某物或达到某种目的而自行运转、产生能量、并经由零件与要素组成的一种特殊装置。
我认为这台特殊装置不但可以将客观世界映照、投射、拼接、组合、演绎为主观世界，而且也能将主观世界辐射、描摹、仿造、复制、落实为客观世界。正像人类看到飞鸟便会产生飞的想法，而后便能制造出飞机；看到美的景观便会产生美的蓝图，而后便能创造出丹青；看到野兽奔跑便会产生追赶的念头，而后便能制造出汽车；看到好的人物便会产生爱的欲望，而后便能施与爱的情感，如此等等，皆可理解为欲望机器在工作，在运转，在生产，在创造。通过这台机器，客观的现实似乎都可以变幻为主观的梦想，而主观的梦想似乎也都可以演变为客观的现实。
欲望作为一种“对缺乏者的抱憾”，蕴藉了愿望、想往、要求、欲求、物欲、性欲、肉欲等所想要的东西，与此同时排斥其反义领域的诸如疼痛、苦闷、轻蔑、冷漠、惰性、恐慌、忧虑、厌恶、不安、无视等不想要的东西。机器作为一种创造工具或研发器械，也涵盖了具有机械装置或类似器械装置的诸如工具、器物、火车头、计算机、机器人、动物机体、身体器官、机构、机关、文学创作、绘画作品、雕刻作品、影视作品，以及人、东西、地球、宇宙、基本粒子等可以实现人类意图的一切事物。“欲望机器”把技术、技艺、力量、观念、理想、精神、计算、缝纫、打印、复制、传输、虚拟处理、翻译、战争、航海、交通、舞台、人、动物、政治、社会、经济、艺术、世界等统统融入其中，并试图像变戏法一样将这些东西一一研发和制造出来。
这就是说，人类的一切文明成果和不文明成果，无一不是欲望生产和制造出来的，这也许就是“欲望机器”之概念被提出来的重要意义。
因此，研究欲望动力心理学不仅可以造福于个人，也可以造福于社会，不仅可以解读内在的主观世界，也可以解读外在的客观世界，不仅可以解读自然景观的形成之妙，还可以解读人文景观的形成原理。
就简单的社会个体意义而言，人在自我认识与自我保护方面（内部力量）要寻求最大限度的满足，有赖于得到他者力量（外部力量）的呼应、支持与配合，也正是在内部力量与外部力量的相互合作、竞争、交融的共同作用下，作为人的自我才能不断成就自身、满足欲求、净化心灵、提高素质，从而达到改善环境、美化生活、实现幸福的目的。
欲望在帮助你成功把握前进方向的同时，还能帮助你有效地洞穿和驾驭他人的欲望，使他人的欲望目标与自己的欲望相契合，然后借势而动，借力而行，轻松而高效地达成自己的目标。这一点，对于领导者来说尤其重要，它同时还是一种有效管理下属、带动下属和激发下属工作积极性的高明的管理手段。
欲望如火。生活中我们知道，只有用适当的火苗才能为自己烹食煮饭，保暖护身；火苗太大，不但可能会烧着自己，也可能会烧着别人；而别人的欲望之火太大，在烧着他自己的同时，也要小心烧着你、烧着其他人。所以，欲望之于人、之于社会都是一种不可小觑和利害攸关的事件。
同时，我们还会认识到，人们的一切活动都是为了寻求欲望的满足，为其喜，为其忧，为其忙，为其休，人生的每一种感受，比如喜怒哀乐忧思惧等等，都是由欲望决定并创生的。欲望就是串连人生一切心理和行为的不可见的细线。印度20世纪哲学家、心灵导师克里希那穆提也曾说过：“对欲望不理解，人就永远不能从桎梏和恐惧中解脱出来。如果你摧毁了你的欲望，可能你也摧毁了你的生活。如果你扭曲它，压制它，你摧毁的可能是非凡之美。”
欲望并非人类所特有，一切生物都不同程度地具有诸如生命欲、生长欲、生存欲、生理欲等不同的欲望表现形式，特别是动物，同人类一样也具有食欲、性欲、安全欲、自由欲以及与生存群体或地域欲望的世界Ⅰ：欲望与认知心理学下载 mobi epub pdf txt 电子书格式