《泥步修行》是餘鞦雨教授係統闡釋人生修行的歸結性著作,用優雅的哲理散文寫成。他把修行分為“破惑”、“問道”、“安頓”三大環節,並由此構成本書的三個部分。
“破惑”部分,仔細分析瞭人人都會遇到的“災之惑”、“位之惑”、“名之惑”、“財之惑”、“潮之惑”、“仇之惑”的引誘和危險。作者逐一迴顧自己在破除這每一個“惑”而達到“不惑”的過程中,如何使艱難的修行變得切實可行。
“問道”部分,作者從佛、道、儒和魏晉思想傢的多重智慧中篩選齣直接有助於修行的精神助力,這也使個人修行融入瞭韆年共修。這一部分,又可看作是對中國宗教文化的當代萃取。
“安頓”部分,是全部修行的總結,也就是追蹤修行者在經曆瞭重重“破惑”、“問道”之後如何實現心靈安頓。本書提齣瞭“生存基點”、“因空而大”、“天地元氣”、“本為一體”、“相信善良”、“我在哪裏”、“日常心態”這七個方麵,概括瞭一個修行者終於上升為一個覺悟者的精神構建。
近年來網絡上不斷湧現標有餘鞦雨教授名字的大量詩句、美文、格言,內容全都有關人生修行。餘教授說,隻有這一本纔是真的。
餘鞦雨,浙江餘姚人,當代著名散文傢,文化學者,藝術理論傢,文化史學傢。著有《文化苦旅》《何謂文化》《中國文脈》《山河之書》《霜冷長河》等。他的書籍長期位居全球華文書排行榜前列,僅中國颱灣一地,就囊括瞭白金作傢奬、桂冠文學傢奬、金石堂*有影響力書奬等一係列重大奬項。
近十年來,他憑藉著考察和研究的宏大資源,投入對中國文脈、中國美學、中國人格的係統著述。聯閤國教科文組織、北京大學、《中華英纔》雜誌等機構一再為他頒奬,錶彰他“把深入研究、親臨考察、有效傳播三方麵閤於一體”,是“文采、學問、哲思、演講皆臻高位的當代巨匠”。
自2002起,赴美國哈佛大學、耶魯大學、哥倫比亞大學、紐約大學、華盛頓國會圖書館、聯閤國中國書會講授“中華宏觀文化史”、“世界坐標下的中國文化”等課題,每次都掀起極大反響。2008年,上海市教育委員會頒授成立“餘鞦雨大師工作室”。現任中國藝術研究院“鞦雨書院”院長、香港鳳凰衛視首席文化顧問、澳門科技大學人文藝術學院院長。
2008年,上海市教育委員會頒授成立“餘鞦雨大師工作室”。現任中國藝術研究院“鞦雨書院”院長、香港鳳凰衛視首席文化顧問、澳門科技大學人文藝術學院院長。
餘鞦雨先生把唐宋八大傢所建立的散文尊嚴又一次喚醒瞭,他重鑄瞭唐宋八大傢詩化地思索天下的靈魂。他的著作,至今仍是世界各國華人社區的讀書會讀得*多的“*一書目”。他創造瞭中華文化在當代世界罕見的嚮心力奇跡,我們應該嚮他緻以*高的敬意。
——白先勇
餘鞦雨無疑拓展瞭當今文學的天空,貢獻巨大。這樣的人纔百年難得,曆史將會敬重。
——賈平凹
北京有年青人為瞭調侃我,說浙江人不會寫文章。就算我不會,但浙江人裏還有魯迅和餘鞦雨。
——金庸
上部?破惑
難在不惑 003
正覺的種子 008
迎災實修 016
位之惑 026
名之惑 033
財之惑 044
潮之惑 055
仇之惑 063
終極之惑 076
中部?問道
問道魏晉 087
何晏 089
王弼 090
嵇康 092
參拜佛門 097
群山問禪 104
天颱宗(法華寺) 105
唯識宗(法相宗) 107
華嚴宗 109
禪宗 112
慧能 112
頓悟 118
機鋒 120
溈仰宗 124
臨濟宗 124
曹洞宗 125
雲門宗 127
法眼宗 129
天理良知 132
硃熹 135
王陽明 136
曾國藩 143
大道巍峨 145
道教路綫 146
老子 146
莊子 154
清心戒殺 164
參贊天地 165
養氣護生 166
下部?安頓
引 言 171
生存基點 176
因空而大 181
天地元氣 188
本為一體 195
相信善良 203
我在哪裏 212
日常心態 219
餘鞦雨文化大事記 227
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評分大師之作,直擊人性,解惑正覺,發人深思。
評分寶貝收到瞭,尺碼很正啊,我很喜歡,穿上鞋子很舒服,鞋子也很漂亮,性價比
評分作品筆勢淩厲,大氣磅礴,猶如群山萬壑,直奔荊門。讀來令人時而血沸氣促,義憤填膺;時而潸然淚下,慨嘆不已。
評分餘先生說過,“讀書是找尋和自己心理同構的作傢的過程”。也許正是這樣的心理同構,我們對餘先生的作品始終保持著濃厚的閱讀興趣。二十多年來,幾乎遍覽瞭其所有著作,包括可能搜羅到的序言、碑文、題額,細細品咂,慢慢思忖,捧讀愈多,體悟愈深,把當年的構想付諸行動的衝動也愈加強烈
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評分內容貼閤實際,文字樸實,像一位長者對後輩的諄諄教導,讀後頗受啓發。
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