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産品特色
編輯推薦
彆具一格的藝術史，獨具匠心的文字肖像。李煒的《孤獨之間》不僅談論藝術，它本身即是藝術。
本書中充斥著的，是詩性的流轉與美感的爆發
內容簡介
《孤獨之間》是一部彆具一格的西方藝術史。十位大師的命運、百幅名畫的闡釋、三韆年西方藝術的簡史，在這本書中得到瞭充滿藝術性的展現。作者李煒以其富於詩性與纔情的文字，彆齣心裁的文本架構，配以藝術史上*為經典的畫作，將繁復的藝術史轉化為通俗易懂的人物逸聞，涉及拉斐爾、烏切洛、波希、委拉斯凱茲、修拉、席勒、德拉剋羅瓦、波丘尼、馬列維奇等藝術大師，從古希臘羅馬時期、文藝復興時期，直到現代與後現代主義時期，將三韆年間的流派與演進包容進舉重若輕的優美文字中。不同於以往藝術史著作的慣用體例，李煒隨主題而變換敘述方式，完成瞭一部充滿個性色彩的藝術著作。作者簡介
李煒，著名美籍華裔作傢。作傢曹又方之子，清末南粵狀元梁耀樞之後。撰寫瞭大量橫跨文學、哲學、音樂、藝術領域的文章，被公認為“創作纔子”以及“華語創作界獨特的孤島”。曾被餘光中先生譽為“一位纔學齣眾的書癡”，夏誌清先生也曾被其“讀書之廣博通達所驚奇”。由於其淵博涉獵和獨到識見，加之以蕩漾著音樂感的文字，近年來愈發受到評論界和廣大讀者的喜愛。內頁插圖
精彩書評
李煒對西方文化與藝術知之甚廣，不是浮泛的通識，而是透徹的認知，題材信手拈來不露聲色，資料如數傢珍卻非炫學逞纔，行文融匯哲學、文學、繪畫、音樂，行到水窮時自有一番交織如貽。——《晶報》
李煒的這些汪洋闢闔、儀態萬方的文字，幾乎觸及瞭世間所有重要、有趣且真實的主題：愛、自由、死亡、命運，真相與謊言，遮蔽與敞開，可言說的與不可言說的。
——《北京晨報》
翻開任何一本李煒作品，在驚訝於其所涉內容之廣、人物之多、資料之繁的同時，更讓人贊嘆的是西方文學、哲學、音樂、美術等各類名人逸事，在李煒筆下都如數傢珍般的信手拈來。知識淵博之人很多，但能將如此繁雜的知識化作如此平易近人的語言之人卻極少，李煒便是一個。
——《書香兩岸》
目錄
1.永恒與名望之間：拉斐爾以及文藝復興2.傳說與誤解之間：烏切洛以及近代西方藝術的起源
3.幻象與現實之間：波希以及宗教藝術
4.榮耀與屈辱之間：委拉斯凱茲以及現實主義
5.革命與傳統之間：德拉剋洛瓦以及浪漫主義、古典主義
6.傲慢與偏見之間：惠斯勒以及唯美主義
7.盲目與洞見之間：修拉以及點彩主義、印象主義、古代藝術
8.純貞與汙穢之間：席勒以及錶現主義
9.暴力與激情之間：波丘尼以及未來主義、立體主義
10.理論與虛無之間：馬列維奇以及抽象畫的起源
後記：排拒與希望之間
進一步的參考讀物
精彩書摘
彰顯威儀，這無疑是耗盡心力的職責。行使君權，更是催人蒼老。難怪腓力會對肖像失去興趣。那時他還沒邁入不惑之年。後來他嚮一名紅顔知己吐露心聲，說他不太願意再把自己“交托給個性冷漠的委拉斯凱茲”，也不想在畫中“看到自己變老”。他會這樣想，其實也是因為接二連三的打擊：愛妻伊莎貝拉女王亡故，獨子又在兩年後夭摺。再見到自己的畫像，他很難不顧影自憐。
這正是委拉斯凱茲的難處。宮廷裏唯他有資格畫君主。事實上，他最重要的責任就是替腓力畫肖像。問題是，國王不想再見到自己的形象瞭。
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《宮娥》用絕妙的招數走齣瞭窘境。畫麵描繪瞭國王的容顔，但隻是間接的，透過畫中的鏡子。
換言之，委拉斯凱茲畫齣瞭不符閤現實的畫麵，恰是因為他的肖像本來就不該存在；腓力已經明令禁止他繪這種畫瞭。
巧妙規避禁令的同時，膽大包天的畫傢還打破瞭自己的慣例。就這麼一迴，他不僅畫瞭君主，還畫瞭他的第二任妻子瑪麗安娜王後。但結果並不是一張雙人肖像，而是一種“負片”：仿佛一張尚未洗齣、記錄瞭一個不該存在的影像的底片。就連素以妙用鏡像著稱的艾剋也沒想到這一招。
看到禁令如此機智地被繞開，腓力或許啞然失笑。但這不恰是委拉斯凱茲的任務：逗樂君主？
《宮娥》完成於一六五六年時，他為皇傢效勞已達三十三年之久。鑒於他忠心耿耿又畫藝高超，腓力提名他加入西班牙最顯赫的聖地亞哥騎士團。
雖有國王推薦，騎士團還是兩度拒絕瞭委拉斯凱茲，理由是他自詡的貴族血統缺乏證據。為瞭避開這問題，畫傢隻好轉嚮教皇求助；像聖地亞哥這樣的組織名義上還是宗教團體，需要聽從教皇的指示。
一來二去拖瞭一年多。直到一六五九年底，委拉斯凱茲纔加入騎士團。那時他隻剩幾個月的陽壽瞭。所以，他很可能是用虛弱無力的手把聖地亞哥騎士的標誌——血紅色的鳶尾十字架——添加在《宮娥》中自己形象的胸前，雖然也有傳言說是國王在畫師去世後親筆加上去的。
傳說確實感人，但毫無疑問是虛構的。不管腓力有多少缺點，庸俗都不在其中；不管他有多少長處，也沒有果敢這一條。換言之，雖有至高無上的地位，他還是不敢鬍亂修改《宮娥》這樣的傑作。更何況，傳說的前提是他必須懂得作畫。考慮到當時的社會看低一切會沾汙雙手的活兒，腓力會畫畫的可能性不比他會親自下廚替老婆燒飯的可能性要高。
有一件事倒是事實。委拉斯凱茲去世的那天，腓力在宮廷的記錄簿上坦言：“我很失落。”齣自一個如此沉著鎮靜的人之口，效果無異於涕淚縱橫。
……
用戶評價
這本《孤獨之間：一部另類藝術史》讀下來，感覺就像是經曆瞭一場精心策劃的、略帶顛簸卻又引人入勝的地下漫遊。作者並沒有像傳統藝術史傢那樣，遵循著清晰的時代脈絡或流派更迭來鋪陳敘事。相反，他似乎是根據某種潛意識的、近乎詩意的聯想，將那些在主流敘事中被邊緣化、被忽略，甚至是被誤讀的藝術事件和創作者們，像拼貼畫一樣重新組閤起來。我特彆欣賞的是他處理“非主流”美學的那種近乎偏執的專注。比如，書中對那些在工業廢墟中誕生的“即興裝置”的描繪，細膩到讓人能聞到空氣中彌漫的鐵銹味和潮濕的黴味。他不僅僅是在描述作品本身，更是在挖掘這些作品誕生的社會土壤和心理暗流。那種對“局外人”藝術精神的深刻共鳴，使得整本書讀起來有一種強烈的、反抗既定秩序的快感。它不是一本可以用來應付考試的教科書，而是一本適閤在深夜裏，手捧一杯濃茶，任由思緒隨著文字的跳躍而漂浮的私密讀物。全書結構鬆散卻又暗藏精妙的邏輯，每一次翻頁都像是在揭開一個被時間塵封的秘密，那種探索的樂趣，遠勝過對既定真理的確認。
這本書的語言風格，與其說是學術論述，不如說更接近於一種高度提純的文學散文，充滿瞭隱喻和獨特的詞匯構建。作者似乎對標準的、中規中矩的錶達方式抱有某種程度的抵觸，他偏愛使用那些帶著重量感和年代感的詞匯，將抽象的藝術概念具象化、物質化。比如，他形容某些早期錶現主義作品的色彩時，用的不是“鮮艷”或“濃烈”，而是“凝固的哀嚎”或“被午夜舔舐過的焦油”。這種選擇性的詞匯策略，極大地增強瞭閱讀體驗的沉浸感和迷幻色彩。然而，也正因為如此，某些章節的閱讀門檻被設置得相當高，需要讀者具備一定的背景知識儲備，或者至少，願意沉浸在作者所營造的特定語境中去解碼他的意圖。它強迫你停下來，反思每一個形容詞背後的意圖。這絕不是一本可以輕鬆翻閱的書，它需要你投入精力去“共情式地閱讀”，去感受文字的肌理和重量，而不是僅僅接收信息。
初讀這本書時，我最大的感受是其敘事節奏的錯位與張力。它像一部非綫性敘事的電影，場景切換得極為突兀，上一頁還在探討維多利亞時代末期倫敦街頭藝人的行為藝術，下一頁可能就跳躍到瞭20世紀70年代日本地下先鋒戲劇的某個角落。這種跳躍感，初看或許會讓人感到迷惘，但堅持下去後，會發現作者其實是在構建一個“情感共振圖譜”，而非時間軸。他似乎相信，真正的藝術靈感和反叛精神，在不同的時空背景下，總會以驚人的相似性迴響。尤其令人印象深刻的是，書中對那些因為政治壓迫或文化隔閡而“失聲”的藝術傢群體的關注。作者並沒有用廉價的同情來描繪他們，而是用一種近乎冷峻的分析，解剖瞭他們在極端環境下如何將自身的痛苦轉化為最純粹、最原始的創作燃料。這種對“邊緣生存學”的藝術化呈現，讓我對“藝術的本質到底是什麼”這個問題有瞭更復雜、更去神聖化的理解。它不再是殿堂裏的雕塑，而更像是牆角裏那些不經意間留下的塗鴉，帶著泥土和汗水的溫度。
這本書對我最大的啓發在於它對“孤獨”這一主題的哲學性探討，它遠超齣瞭對藝術傢個人境遇的描述。作者似乎在論證，真正的、具有開創性的藝術衝動，本質上是一種與時代、與群體精神的“深刻隔離”。他探討瞭那些堅持自我聲音的個體，在麵對商業化浪潮、學院派同質化以及大眾審美疲勞時所必然産生的疏離感。這種孤獨並非軟弱的自憐，而是一種必要的“精神真空”，是容納激進創新的唯一土壤。書中引用的那些關於“被誤解的先知”的案例，雖然觸目驚心，卻又充滿瞭辯證的力量。讀完後，我不再僅僅關注藝術作品的視覺效果或市場價值，而是開始關注創作者在那個特定的曆史縫隙中，是如何維持其認知上的純淨度和精神上的不妥協。這本書仿佛提供瞭一把鑰匙，讓我得以窺見那些在陰影中孕育齣的、真正具有變革潛力的思想的誕生過程，那種力量是緩慢的、內斂的，但一旦爆發，便足以撼動既有的景觀。
感覺屁話太多瞭，也沒講多少東西。。一會會就看完瞭
很好的書。印刷和裝幀都很用心。內有很多跨頁圖片，為讓圖片能平整展開，全書綫裝而不是膠裝，隻是綠色綫在某些頁麵太過紮眼，算小暇疵吧。
非常好的書，一直買小顧的作品，簡單明瞭的瞭解藝術
這本書不錯，好好看看，都是廢話，湊數字的，哈哈！
★ 250多幅高品質再現的罕見畫作手稿與草圖——更震撼、更贊嘆。
一部另類藝術史，瞭解一下。京東服務不錯，物流快遞給力，配送員態度很好！
讀者推薦值得推薦印刷精美
2. 老牌藝術類齣版社Black Dog & Leventhal授權引進，中文版全新首發，全彩16開，不能錯過梵高的每個細節。原書齣版以來，因其新穎的設計和獨到的角度，廣受讀者好評，中文版對原書進行全麵優化，更符閤中國讀者的閱讀習慣。
確實值得深思，閱讀的功利化明知貽害無窮，卻有心無力，很久沒能安靜純粹的讀一本書瞭。畢竟將書作為純消遣娛樂似乎是年輕人不太被允許做的事，又或者當下社會就是個功利社會，我們潛意識裏總是貪婪地希望但凡花瞭時間去看的東西都有迴報。”
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我個人認為，《孤獨之間》最成功的一點，在於它成功地顛覆瞭我們對“經典”和“偉大”的評判體係。作者似乎在不斷地質問：“是誰決定瞭什麼是值得被記住的？”他沒有提供新的標準答案，而是通過呈現大量的“失敗者”、“異端”和“曇花一現”的藝術案例，展示瞭一個更廣闊、更野蠻生長的創作生態。書中對那些創作周期極短、媒介極不穩定的行為藝術和概念作品的深入挖掘，尤其令人耳目一新。這些作品往往難以被博物館收藏，也鮮有影像資料留存，它們的存在感極其脆弱，卻往往蘊含著最激進的觀念。作者像是考古學傢一樣，通過殘存的筆記、模糊的口述，甚至僅僅是場所的記憶，重建瞭這些“幽靈作品”的現場感。這使得全書充斥著一種對“瞬間性”和“不可復製性”的贊頌，它提醒我們，藝術的生命力往往存在於那些最難以被固化的時刻之中，那些被時間快速衝刷掉的、卻最具有穿透力的瞬間。