內容簡介
《中國書法字典係列:曆代篆刻字典》:
一、《中國書法字典係列:曆代篆刻字典》主要供篆刻愛好者使用。
二、《中國書法字典係列:曆代篆刻字典》收漢印、明清以來主要篆刻傢及《三堂印譜》中之印影,亦收少量古璽。
三、《中國書法字典係列:曆代篆刻字典》收漢字近三韆,所采印影兩萬有餘。
四、《中國書法字典係列:曆代篆刻字典》所收漢印,係漢印為主,亦雜有部分秦至兩晉之印影及個彆唐宋之印影。
五、《中國書法字典係列:曆代篆刻字典》所收印影,均原大齣版。除古璽、漢印外,印影下均注明作者或齣處。
《中國書法字典係列:簡牘書法字典》:
一、《中國書法字典係列:簡牘書法字典》輯錄秦漢簡牘匯為一編,以簡牘為主,兼收帛書、磚文;隸署佐書,皆肇源於此。至於旁涉磚文,實由古隸之變,非關木石之異。
二、《中國書法字典係列:簡牘書法字典》所錄文字凡秦簡、馬王堆帛書及簡牘、銀雀山漢簡、張傢山漢簡、敦煌樓蘭簡牘、居延漢簡、武威漢簡數種,齣於封檢、遣冊、律、文書檔案、蔔筮禱辭、日書、文獻典籍等。
三、《中國書法字典係列:簡牘書法字典》釋文以簡體為主,繁體附於一側,互為參照,以便查閱。
四、《中國書法字典係列:簡牘書法字典》部首所屬之字排序與常例同。
《中國書法字典係列:正反篆刻字典》:
一、《正反篆刻字典》讀者對象是篆刻愛好者。
二、《正反篆刻字典》僅選收古璽、漢印及明清以來篆刻傢之印影。
三、《正反篆刻字典》收常用漢字三韆個左右,收正反字印影近兩萬多枚。
四、《正反篆刻字典》雙色印刷,正字黑色,反字紅色。
《中國書法字典係列:五體字典》:
學書法少不瞭書法字典。一本書法字典在手,要查某字某種書體的寫法,就方便多瞭。
近年來,學書者越來越多,很多讀者希望有一種簡明、實用、便於查檢的書法工具書,為此,我社特邀書法傢駱恒光先生和餘巨力先生編寫瞭這本《五體字典》。
這本字典是根據國傢語言文字工作委員會、國傢教育委員會1988年1月26日發布的《現代漢語常用字錶》編寫的,收入常用字2500個、次常用字1000個,以筆畫從少到多的次序排列,每個字分彆用楷書、行書、隸書、草書、篆書等五種書體書寫。楷書采用簡化字寫法,末行附有部分繁體字,以便對照。關於異體字,本字典一般不收入。行書、隸書和草書則采用習慣寫法,強調書法藝術美,而不再分繁簡。篆書有多種寫法的,隻選其一。
本字典可供查檢參考,也可供臨摹練習,是書畫和篆刻愛好者的良師益友。
本字典的楷書、行書、隸書、草書以及繁體字由駱恒光先生書寫,篆書由餘巨力先生書寫。駱恒光現為中國書法傢協會會員、西冷印社社員、浙江省書法傢協會副主席、浙江省書法教學研究會副理事長。餘巨力現為中國書法傢協會會員、浙江省書法傢協會學術委員會副秘書長。
內頁插圖
目錄
《中國書法字典係列:曆代篆刻字典》
《中國書法字典係列:簡牘書法字典》
《中國書法字典係列:正反篆刻字典》
《中國書法字典係列:五體字典》
前言/序言
學書法少不瞭書法字典。一本書法字典在手,要查某字某種書體的寫法,就方便多瞭。
近年來,學書者越來越多,很多讀者希望有一種簡明、實用、便於查檢的書法工具書,為此,我社特邀書法傢駱恒光先生和餘巨力先生編寫瞭這本《五體字典》。
這本字典是根據國傢語言文字工作委員會、國傢教育委員會1988年1月26日發布的《現代漢語常用字錶》編寫的,收入常用字2500個、次常用字1000個,以筆畫從少到多的次序排列,每個字分彆用楷書、行書、隸書、草書、篆書等五種書體書寫。楷書采用簡化字寫法,末行附有部分繁體字,以便對照。關於異體字,本字典一般不收入。行書、隸書和草書則采用習慣寫法,強調書法藝術美,而不再分繁簡。篆書有多種寫法的,隻選其一。
本字典可供查檢參考,也可供臨摹練習,是書畫和篆刻愛好者的良師益友。
本字典的楷書、行書、隸書、草書以及繁體字由駱恒光先生書寫,篆書由餘巨力先生書寫。駱恒光現為中國書法傢協會會員、西冷印社社員、浙江省書法傢協會副主席、浙江省書法教學研究會副理事長。餘巨力現為中國書法傢協會會員、浙江省書法傢協會學術委員會副秘書長。
編寫常用字五體字典是一項艱巨而又細緻的工作,由於我們在這方麵還缺乏經驗,雖經努力,仍難免疏漏和謬誤,懇切希望廣大讀者不吝指教,以便再版時改正。
本字典分32開和64開兩種版本齣版,可供讀者選用。
瀚海擷英:中華傳統文化瑰寶典籍賞析(套裝共五冊) 一、 《唐詩宋詞鑒賞與創作指南》 本書精選唐代至宋代最具代錶性的詩詞作品三百餘首,對每首作品進行深入的文本解讀與藝術賞析。鑒賞部分側重於分析詩人所處的時代背景、創作心境、意象的選取與象徵意義,以及音韻格律的精妙之處。作者群匯集瞭當代詩詞研究領域的頂尖學者,力求在保持學術嚴謹性的同時,語言風格兼具文學的感染力,使普通讀者也能領略格律之美與情感之深。 創作指南部分則係統梳理瞭唐詩的格律要求(如平仄、對仗、押韻),宋詞的常見詞牌及其填詞規範。我們特彆收錄瞭近現代名傢填詞示範,並附有大量練習範例及修改思路,旨在為有誌於詩詞創作的讀者提供一套從理論到實踐的階梯式學習路徑。本書不僅是詩詞愛好者案頭必備的鑒賞寶典,更是古典文學學習者的實用手冊。裝幀設計采用仿宋體印刷,配以宋代著名書傢手稿拓片作為插頁,力求在視覺上還原古典雅緻之風。全書共計約80萬字,分為上下兩捲裝幀。 二、 《中國古代建築藝術與哲學思想探微》 本書聚焦於中國自新石器時代至清代的主要建築類型,包括宮殿、壇廟、園林、民居以及宗教建築(如佛塔、道觀)。全書以宏大的曆史視野和精微的建築細節分析相結閤,探討中國建築如何體現儒傢“中和”思想、道傢“天人閤一”的宇宙觀以及佛教的因果輪迴報應。 重點章節深入剖析瞭梁架結構、鬥拱的演變及其力學與裝飾意義,分析瞭傳統色彩體係(如皇傢金黃、琉璃藍的象徵意義)在建築中的運用。書中收錄瞭大量珍貴的曆史測繪圖、綫描圖及彩色高清照片,直觀展示瞭營造法式中的復雜技術。例如,對故宮太和殿、蘇州拙政園、應縣木塔等標誌性建築的結構分析,不僅展示瞭古代工匠的驚人智慧,更揭示瞭建築背後深厚的文化密碼。本書旨在讓讀者理解,中國古代建築不隻是技術的堆砌,更是哲學思想的物質載體。全書配有詳盡的術語錶與建築發展年代索引。 三、 《明清小說中的市井風情與社會百態》 本研究集關注《金瓶梅》、《聊齋誌異》、《紅樓夢》、《儒林外史》等明清時期重要的白話小說,著重於挖掘其對當時社會階層、商業活動、倫理道德變遷的細緻描摹。我們摒棄瞭傳統上過於側重文學批評的角度,轉而以社會史和文化人類學的視角,對小說中描繪的日常生活進行重建。 書中細緻考察瞭小說中對飲食文化(如宴飲的規製、食材的甄選)、服飾禮儀、婚喪嫁娶的描寫,以及商賈的運作模式和城市中下層知識分子的生存睏境。例如,通過分析《紅樓夢》中賈府的日常開銷與管理結構,可以窺見清代貴族傢庭由盛轉衰的經濟基礎;通過研究《聊齋誌異》中狐妖與書生的交往,探討瞭人與非人界限模糊下的人性試探。本書的論述建立在大量的清代檔案、地方誌和民間筆記的交叉印證之上,旨在為讀者提供一個立體、鮮活的明清社會切片。全書配有大量古籍插圖的對照分析。 四、 《中國傳統哲學核心概念的跨文化闡釋:道、氣、仁、禮》 本冊選取瞭中國哲學體係中最核心的四個概念——“道”、“氣”、“仁”、“禮”,進行深入的本體論、認識論與實踐論層麵的梳理與闡釋。本書的獨到之處在於,它不僅僅是對先秦諸子思想的復述,而是嘗試用現代哲學和比較哲學的視角,將其置於世界思想史的坐標係中進行對話。 “道”的探討,從《道德經》的“無名”延伸至宋明理學的“理一”;“氣”的解析,結閤瞭中醫的經絡學說與樸素唯物主義的雛形;“仁”與“禮”則被置於社會建構與個體道德實踐的張力中進行分析,重點對比瞭孔孟荀三傢的差異化路徑。全書結構嚴謹,邏輯清晰,避免瞭晦澀的術語堆砌,而是力求用精確且富有洞察力的語言,闡明這些概念如何構成瞭中國人的思維底層結構。本書適閤哲學專業學生及對東方智慧有濃厚興趣的跨學科研究者閱讀。 五、 《敦煌壁畫中的佛教藝術變遷與中亞絲路文化交流》 本書是基於對敦煌莫高窟、榆林窟等重要石窟群的田野考察與圖像學研究的成果匯編。內容重點關注公元4世紀至14世紀,佛教藝術在敦煌地區如何吸收、融閤瞭印度、犍陀羅、波斯乃至西域本土的藝術元素,並最終形成瞭具有強烈漢傳佛教特色的“敦煌風格”。 我們對壁畫中的飛天形象、本生故事的敘事結構、供養人形象的服飾演變進行瞭細緻的比對和分類研究。書中特彆設置瞭“絲路上的藝術密碼”專題,通過分析壁畫中的樂器、植物、織錦紋飾,清晰地勾勒齣中原與西域之間物質與精神層麵的頻繁互動。配圖精選瞭近年來高精度數字修復後的壁畫圖像,力求還原其原有的色彩與筆觸細節。本書不僅是藝術史的研究資料,更是研究絲綢之路文化傳播史的重要參考。 --- (全書共五冊,總計約280萬字,裝幀典雅,係國內知名文化齣版社聯閤推齣,旨在為當代讀者提供一個全麵、深入且具學術深度的中國傳統文化知識體係。)
從一個深度愛好者的角度來看,這套書無疑是近年來書法齣版物中的一股清流。它沒有過度依賴那些華麗的辭藻來拔高主題,而是用最紮實的內容構建起瞭一個可以信賴的知識殿堂。我尤其欣賞它對“疑難雜癥”的處理方式。比如,對於一些書法史上長期存在爭議的字形寫法,書中並沒有武斷地下結論,而是提供瞭多種主流的觀點和原始齣處(如不同拓本的差異),讓讀者自己去判斷和吸收。這種尊重學習者獨立思考的做法,讓我對這套書産生瞭極大的信賴感。它不僅僅是告訴我“該怎麼寫”,更重要的是告訴我“為什麼這樣寫”,以及“彆人是怎麼寫過的”。現在,每次我準備動筆練習前,都會先翻閱一下這套書中的相關章節,感覺就像請瞭一位德高望重的老師在身旁隨時指導,讓人不敢有絲毫懈怠,這份對細節的把控和對知識體係的尊重,是它真正能成為案頭必備的重要原因。