發表於2024-12-27
時至今日,文物古籍已成稀世之寶,多被束之高閣,藏於各大圖書館、博物館之中。隨著科技的進步,通過高超的影印技術可以把古籍準確地還原齣來,讓人思接韆載,神遊萬仞。但令廣大讀者遺憾的是,麵對這些艱澀的辭句,真能入乎其中、探驪得珠者,為數甚少。而境外諸邦,鹹稱中國傳統文化,尊奉其為修身真理,治世良策。有鑒於此,新排古籍應運而生。這種融古今於一體的齣版方式,真正適應瞭大眾讀者的需求。它采用瞭綫裝的形式,加入現代人的闡釋和解讀,使這些曾閃現在曆史長河中鮮為人知的思想火花,呈現齣絢麗的光芒,有力地推動瞭中華文化在海內外的傳播和發展。
《三希堂法帖》編於清乾隆十二年(公元一七四七年),由清高宗弘曆(乾隆帝)敕命大學士吏部尚書梁詩正等編刻而成,收錄瞭自魏至明代的一百三十餘位書法名傢的書法墨跡精品,分為正續兩帖,並均由乾隆作序。其流派繪呈,風格各異,堪稱貼中巨作,不僅具有極高的文物價值、收藏價值,而且為研究者、學習者提供瞭詳細、珍貴的資料。
鍾繇(151年-230年),字元常。潁川長社(今河南許昌長葛東)人。三國時期曹魏著名書法傢、政治傢。鍾繇在書法方麵頗有造詣,是楷書(小楷)的創始人,被後世尊為“楷書鼻祖”。鍾繇對後世書法影響深遠,王羲之等後世書法傢都曾經潛心鑽研學習鍾繇書法。
上古倉頡『窮天地之變,仰視奎星圜麯之勢,俯察魚文鳥語,山川指掌,而創文字』。後世經甲骨文、古文(金文)、大篆(籀文)、小篆、隸(八分)、草書、行書、真書依次演進,至隋唐,書法大盛,篆隸楷草行風行於世。王羲之、張旭、歐陽詢、顔真卿、柳公權、趙孟、米芾等書法方傢各擅其長,引領著各種書體的發展,使書藝創作更加輝煌。
沿至清朝,滿族的書藝亦達到極盛,清帝皆長於書畫。清乾隆十二年(1747),乾隆帝更敕令朝臣編刻《三希堂法帖》,收藏曆代書法珍品。
『三希堂』原名『溫室』,本為乾隆皇帝讀書之所。乾隆帝在此珍藏瞭王羲之的《快雪時晴帖》、王獻之的《中鞦帖》和王珣的《伯遠帖》三件稀世墨寶,並時常把玩,遂以此更名。後乾隆帝敕令朝臣編刻《三希堂法帖》,收錄內府所藏魏晉以來書法傢名跡,其中就包括此三珍。
《三希堂法帖》摹刻精良,捲帙浩繁,堪稱叢帖中之巨製。完成之後,僅精拓數十本賜與寵臣。後於乾隆十七年,復從宮中藏品中再次精心挑選齣曆代名人法書五捲,摹刻上石。至此,《三希堂法帖》始成完璧。至清代末年,其傳始廣。原石嵌於北京北海公園閱古樓壁上。
我們重新編排的《三希堂法帖》,擇其精華編輯而成,並用傳世原帖替換瞭三希堂中收入的部分拓本,使其更接近於原作。另參考瞭《中國法帖全集》、《中國美術全集》,展示瞭中國古代輝煌燦爛、異彩紛呈的書法藝術。所有藏品後都附有相關說明,告知其尺寸、作者、創作時代、館藏等曆史信息,並用言簡意賅的語言,將藏品的來曆及其相關典故娓娓道來,敘及其藝術風格。
書法作品是書法傢人生情趣和藝術修養的體現,希望這本《三希堂法帖》,無論是楷書的方潤整齊、結體爽健,草書的縱橫奇倔、點劃大氣,還是行書的飄逸秀麗、顧盼多姿, 都讓我們感受到古老而美麗的書法神韻。
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