帶著文化遊名城：老成都記憶 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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內容簡介

　　成都是一座幽雅而又神秘的卉城，它的曆史不比北京、南京、西安的短，文化是豐富多彩的，你想真正的瞭解成都嗎？你想將您的旅遊變的不再單調乏味嗎？那你可以通過《帶著文化遊名城：老成都記憶》深入的瞭解成都的文化魅力！如“伏羲的故裏真的在巴蜀嗎？”、“為什麼成都被稱為‘龜化城’？”、“神仙樹之前真的有神仙居住過嗎？”、“為何說石羊場的‘藥’吃不得？”、“青羊宮八卦亭的石柱上為何會有‘傷痕’？”等一個個有趣的問題，您都可以通過《帶著文化遊名城：老成都記憶》找到答案。
　　《帶著文化遊名城：老成都記憶》不僅是您去成都前必備的“開胃菜”、也可以成為您在成都旅遊過程中的“GPS”、還可以成為您旅遊後一種增加閱曆的文化讀物！

作者簡介

　　劉飛濱 男，1972年生人，文學博士，哲學博士後，四川師範大學文學院副教授，碩士研究生導師，主要從事中國古典文學、文化及書法教學與研究，承擔多項省、廳課題，在國內外學術刊物發錶論文十多篇，獨著或閤著有關文化、書法方麵的書籍多部。學習書法近30年，真、草、隸、篆皆能，尤擅魏碑、草書，作品被延世大學孔子學院、大邱韓醫大學博物館等單位及國內外各界人士廣泛收藏。

目錄

開篇
齣行前的準備
成都的曆史
成都獨有的特色
成都佳的旅遊季節

成都的曆史與消失的老城門
曆史上的老成都
伏羲的故裏真的是在巴蜀嗎？
古蜀國為何神秘失蹤瞭？
什麼是“湖廣填四川”
“成都”市名的演變史
“錦城”這一名字由何而來？
三國時的益州和成都是同一地方嗎？
“揚一益二”指的是什麼時候的成都？
成都為什麼又被稱為“蓉城”？
成都曆史上發生過的地震
已消失的老成都城門樓
為什麼成都被稱作“龜化城”？
“二十四點”指的是老成都嗎？
曆史上的老成都有過哪些城門？
老成都的老東門為何開在南城牆附近？
老成都人為何要封閉新東門和新西門？
老南門真的是成都所有城門中曆史悠久的嗎？
老成都真的有兩道老西門嗎？
開設通惠門是為瞭方便人們逛廟會嗎？
老成都的北門在曆史上都有哪些稱謂？

成都的祠堂、寺廟、陵墓與名人故居
成都的祠堂
中國一共有幾座武侯祠？
三顧茅廬的曆史典故發生在成都武侯祠嗎？
武侯祠的命名與諸葛亮的官職有什麼關係？
武侯祠大門匾額上為什麼會寫著“漢昭烈廟”？
武侯祠唐碑為何又被稱為“三絕碑”？
諸葛亮殿裏真的刻有“誡子書”嗎？
劉備殿中為何沒有劉禪的塑像？
望叢祠的建築風格與一般祠廟有何不同之處？
杜甫草堂是杜甫為瞭避難纔建的嗎？
工部祠的命名跟杜甫的官職有何關係？
浣花祠堂是為瞭紀念杜甫的夫人而修建的嗎？
青羊宮舉辦花會的日期僅僅是因為老子的生日嗎？
青羊宮八卦亭的石柱上為何會有“手印”？
青羊宮三清殿上的大柱有何玄機？
青羊宮裏兩隻銅羊有什麼來曆？
成都的寺廟
寶光寺是因為唐僖宗而得名的嗎？
寶光寺的山門殿供奉的為何不是佛？
寶光寺北麵的紫霞山真的是“長”齣來的嗎？
文殊院真的齣現過文殊菩薩神像嗎？
昭覺寺是唐宣宗親賜的名字嗎？
昭覺寺樹包碑傳說
石經寺以前是狩獵的山莊嗎？
石經寺的由來真的與《金剛經》有關嗎？
石經寺內的韆年銀杏樹真的有一韆年的曆史嗎？
石經寺烏木觀音傳說是怎麼一迴事？
大慈寺真是唐僧齣傢的地方嗎？
唐武宗“滅佛”時為何大慈寺幸免於難？
慈雲寺是一位外國和尚修建的嗎？
三國名將嚴顔真的隱居在石象寺裏嗎？
皇城清真寺到底是何時修建的？
二王廟是為瞭紀念哪兩位王？
子龍廟裏供奉的真的是趙雲嗎？
泰安寺是何時所建？
龍藏寺的建築風格有何奇特之處？
唐僖宗逃難時真的來過應天寺？
三學寺是誰修建的？
天國寺是因為漢明帝的一場夢而建造的嗎？
白岩寺真的是佛陀修行示跡所到之處嗎？
白岩寺中有一株可以追溯到夏商時代的銀杏樹嗎
龍潭寺的由來與劉禪有關嗎？
飛仙閣與佛教有何曆史淵源？
成都的陵墓
永陵是哪個皇帝的墓？
永陵所在處是司馬相如的撫琴颱嗎？
永陵是否被盜過？
什方堂邛窯遺址有何曆史意義？
平原史前遺址群都有哪些遺址？
三星堆遺址真的是被偶然發現的嗎？
據說三星堆遺址齣土的銅人不是中國人？
什麼是三星堆遺址的金杖之謎？
劉湘墓園是按照明清陵寢風格修建的嗎？
黃忠墓在何處？
老成都的名人故居
嶽鍾琪為何被稱為常勝將軍？
彭傢珍為什麼被孫中山稱贊為“我老彭收工彈丸”？
嚴君平真的是中國曆史上早的民辦學校創始人嗎？
李劼人為何被稱為“成都真正的曆史傢”？
“明代三大纔子”之首楊慎的故居在哪？
“陳傢桅杆”之謎
揚雄的子雲亭
黃崇嘏故裏
“百歲老人”巴金的故居

成都的名山勝水
成都的名山
西嶺雪山真的有熊貓林嗎？
西嶺雪山的陰陽界有何神奇之處？
您知道西嶺雪山上鴛鴦池的愛情傳說嗎？
徐霞客真的差點凍死在西嶺雪山上嗎？
“青城四絕”是哪四絕？
金堂“雲頂山”的山名是唐玄宗起的嗎？
成都九峰山真是由九座山峰組成的嗎？
龍泉花果山的桃花節
成都的勝水
桂湖是因為桂樹而得名的嗎？
石象湖為何被稱為“植物王國”？
北湖為何有“靜區”“動區”之分？
白塔湖中也有座釣魚島嗎？

成都的街橋與地名
老成都的街橋
駟馬橋真的是為瞭紀念司馬相如而改名的嗎？
簇橋的命名與蠶絲有關嗎？
磨子橋中的磨子是什麼意思？
九眼橋真的有九隻眼嗎？
九眼橋的第五個橋洞是“海眼”嗎？
九眼橋真的是鐵拐李得道升天的地方嗎？
九眼橋下真的藏有張獻忠當年沒有帶走的寶藏嗎？
馬可·波羅真的來過安順橋？
桓侯巷是為瞭紀念張飛而命名的嗎？
黌門街的命名跟“秀纔”有關嗎？
黌門街曾經也叫做“簧門街”嗎？
紅廟子是一座廟還是一條街？
石筍街之前真的有五塊石筍嗎？
文廟街上真的有“石室”嗎？
暑襪街是因為襪子而得名的嗎？
暑襪街上的郵局有著怎樣的曆史？
老馬路真的是抗戰時期難民修建的嗎？
緻民路其名有何含義？
金陵大學現在還在金陵路嗎？
水碾河是一條街道還是一條河？
歡喜街跟乾隆皇帝有何關係？
君平街是以誰的名字命名的？
支磯石街的石頭是天上的支磯石嗎？
牌坊巷的背後有什麼來曆？
萬裏橋的故事
老成都的地名
神仙樹之前真的有神仙居住過嗎？
石羊場的命名真與羊有關嗎？
為何說石羊場的“藥”吃不得？
高筍塘的命名有著怎樣的感人故事？
紅牌樓是為藏族人修建的嗎？
洗馬池與洗墨池是同一地方嗎？
被譽為“成都版清明上河圖”的地方是哪裏？
清八旗子弟為何會駐紮在成都的寬窄巷子中？

成都的飲食文化
成都的獨特美食
川菜為何會成為我國八大菜係之一？
川菜中都有哪些派係？
川菜中都有哪些經典口味？
川菜自古以來就以辣為主麼？
火鍋曾經被曹丕當做賞賜品麼？
“宮保雞丁”與“宮爆雞丁”誰是正宗？
“宮保雞丁”紀念的是哪位宮保？
魚香肉絲真的是劉禪帶入中原的嗎？
魚香肉絲真是由剩菜翻炒而成的嗎？
“夫妻肺片”裏為什麼沒有肺？
東坡肘子是如何歪打正著的？
麻婆豆腐真的是以“麻婆”命名的嗎？
迴鍋肉為何被稱為川菜之王？
水煮牛肉是誰發明的？
燈影牛肉是由唐代詩人元稹命名的嗎？
蒜泥白肉具有很高的營養價值嗎？
雪魔芋燒鴨
成都的地道小吃
冒菜與麻辣燙有什麼區彆？
擔擔麵緣何得名？
宋嫂麵的老傢是哪裏？
鍾水餃與北方水餃有何區彆？
餛飩在成都怎麼吃？
賴湯圓的“三不粘”指的是什麼？
雙流兔頭來源於麻辣燙麼？
農傢小菜川北涼粉為何如此知名？
三大炮是一種什麼小吃？
成都人吃什麼樣的豆腐腦？
張飛牛肉與張飛有什麼相似之處？

成都的古鎮與都江堰
成都的古鎮
洛帶古鎮的名字和後主劉禪有什麼淵源？
洛帶古鎮為何被稱為“中國西部客傢古鎮”？
黃龍溪古鎮與劉備登基有什麼特殊淵源？
平樂古鎮外的竹林與蔡倫有何關係？
西來古鎮的文峰塔體現瞭什麼？
街子古鎮的字庫塔是做什麼用的？
鐵佛古鎮的名字有什麼由來？
江口古鎮見證瞭哪位名將功虧一簣？
元通古鎮為何被稱為“小成都”？
火井古鎮中的火井具體指的是什麼？
成都的都江堰
都江堰曾有過幾個名字？
都江堰修建之前成都為何屢發水災旱災？
都江堰的修建有什麼戰略意義？
李冰究竟是何許人也？
都江堰真是李冰父子組織修建的嗎？
都江堰各部分的作用都是什麼？
修建都江堰時為何要沉下五座石犀？
都江堰為何至今能夠發揮作用？
後世人們如何祭祀李冰父子？
都江堰的治水經驗現在還管用嗎？
都江堰有何曆史意義？

成都的人文景觀與大熊貓
成都的公園
望江樓公園為何種有這麼多竹子？
望江樓公園內哪副對聯是“韆古”？
望江樓公園裏還存在有故事的景點嗎？
崇麗閣因何命名？
文化公園所在地在過去是什麼地方？
人民公園的前身是成都曆史上的個公園嗎？
人民公園內的紀念廣場是為紀念哪項愛國運動？
為何說浣花溪公園很有詩意？
浣花溪公園與薛濤有什麼關係？
塔子山公園的九天樓與“三蘇”有何關係？
百花潭公園有著怎樣的傳說？
成都的博物館
三星堆博物館為何被譽為“長江文明之源”？
四川博物館中有哪兩件鎮館之寶？
金沙遺址博物館中的太陽神鳥有什麼傳奇？
烏木藝術博物館為何有“烏木王國”之稱？
劉氏莊園的主人是如何發跡的？
建川博物館是因何而建的？
三寸金蓮陳列館的地麵為什麼是凹凸不平的？
郭沫若曾經參觀過四川大學博物館嗎？
為什麼說成都博物館新館可以講述成都的“前世今生”？
泰迪熊真的具有“魔力”嗎？
四川客傢博物館是中國的綜閤性客傢博物館嗎？
成都的大熊貓
大熊貓是誰先發現的？
大熊貓名稱的來曆
大熊貓是食肉動物嗎？
大熊貓的進化史
小熊貓跟大熊貓有何區彆？
淑女與熊貓的故事
大熊貓在國外的經曆
熊貓外交

成都的民俗特色
成都人的休閑娛樂
川劇是怎樣形成的？
川劇都有什麼流派？
川劇的唱腔主要有哪幾種？
川劇的臉譜有什麼獨特之處？
川劇中有幾大角色？
變臉的臉譜多用哪些人物的造型？
四川評書的發展曆史是怎樣的？
您瞭解四川善書嗎？
老成都人為何喜歡去茶社？
老成都的滾鐵環是怎麼迴事？
什麼是“遊喜神方”？
正月初五要祭財神嗎？
正月初七為何被稱為“人日”？
元宵節為何要放“孔明燈”？
老成都人過元宵節時的“四偷”是什麼？
元宵燈會到底形成於哪個朝代？
都江堰為何要在清明節放水？
老成都的端午節有什麼習俗？
老成都七夕節有哪些習俗？
中鞦節拜月為何由女人來主持？
老成都人為何把中鞦節叫做“月光會”？
客傢人為何要舉辦火龍節？
成都人的方言俚語
老成都的方言是怎樣形成的？
與動物有關的老成都俗語有哪些？
您瞭解老成都人那些親切的稱謂語嗎？
老成都有意思的歇後語有哪些？
成都的土特産
蜀綉的發展史
蜀綉都有什麼針法？
蜀錦的發展史
彭州大蒜的發展史
濛頂茶是的溫性茶嗎？
“雲頂明參”的名字是硃元璋所賜？
銀絲工藝品的曆史
瓷胎竹編隻靠一把刀就能完成？
青城茶有何傳說？
您喝過四川的屏山茶嗎？
自貢龔扇的發展史
崇州鬱金跟其他鬱金有何不同？
蜀箋就是指“薛濤箋”嗎？
蒲江雀舌的獨特之處
鶴鳴貢茶有何傳說？
新都桂花糕的食譜傳說
成都漆器的曆史
“枇杷茶”名字的來源
花楸貢茶怎麼成為貢茶的？

附錄
名勝古跡TOP10
名山勝水TOP10
美食小吃TOP10

精彩書摘

　　《帶著文化遊名城：老成都記憶》：
　　曆史上的老成都
　　伏羲的故裏真的是在巴蜀嗎？伏羲，風姓，又名宓羲、庖犧、包犧、伏戲，亦稱犧皇、皇羲、太昊，是神話傳說中的上古神人，中華民族的人文始祖。他創立八卦，開啓瞭中華民族的文化之源。八卦學中所含的“天人諧和”的整體性思維方式和辯證思想，是中華文化的原點。他製定瞭人類的嫁娶製度，創造文字替代原始的“結繩而記”，發明樂器，製作歌謠，教民織網漁獵，並製定瞭一套社會管理製度，對社會的發展做齣瞭極大的貢獻。因此在古代史籍中被尊為三皇之首、萬王之王。
　　但就這樣一位聖人，後人卻難以弄清他究竟是哪裏人。據《山海經‘海內經》雲：“西南有巴國，大嗥生鹹鳥，鹹鳥生乘厘，乘厘生後照，後照是始為巴人。”《呂氏春鞦·立春紀》雲：“其帝太”；高誘注：“太，伏羲氏。”所以閬中巴人，為伏羲之後代。《補史記．三皇本紀》雲：“太庖羲氏母日華胥；履大人跡於雷澤，而生皰羲。”《山海經》雲：“雷澤中有雷神，龍身而人頭。”而《補史記·三皇本紀》稱，伏羲為“蛇身人首，有聖德”。古代龍、蛇不分，“巴”字像蛇，巴人以蛇為圖騰，故巴人皆為龍族。種種史料似乎錶明，伏羲的故裏就在巴蜀。
　　但學術界還有另外的觀點。大部分學者認為，伏羲的故裏在今天的甘肅天水地區。在天水市區西關伏羲路，有一座伏羲廟，始建於明成化年間，後來經過九次重修，成為古建築群。還有人認為是在河南淮陽縣，因為那兒有一座太昊陵，占地875畝，建於春鞦年代，擴建於唐代。比天水的伏羲廟年代更早，似乎更有說服力。
　　聖人已逝幾韆年，雖然因齣生地不詳，留給後人一個謎題，但也給我們留下瞭燦爛的文明。古蜀國為何神秘失蹤瞭？據文獻記載，古蜀國最早的先王是蠶叢、柏灌、魚鳬，三代而下是望帝杜宇、鱉靈，或說是蒲澤，其後是開明。這些帝王名號怪異，史籍的記載也模糊不清。晉代的《華陽國誌》中說：“蜀侯蠶叢，其目縱，始稱王……次王日柏灌。次王日魚鳬。”《華陽國誌-巴誌》記載說：“武王伐紂實得巴蜀之師。”這就是說，在武王伐紂的過程中，古蜀國的軍隊起到瞭十分重要的作用。看來，古蜀國的確存在。但古蜀國究竟是怎麼神秘消失的呢？這成瞭睏擾學術界的一個韆古難題。
　　1929年春天，四川省廣漢市南興鎮農民燕道誠在住宅旁邊掏水溝的時候，發現瞭一坑精美的玉器。由此，“驚醒”瞭沉睡幾韆年來的“三星堆”文明。到瞭2001年，又發現瞭震驚世界的金沙遺址。從這些遺址裏挖掘齣來的文物中可以看齣，這裏曾經有著高度發達的文明。而且齣土的眾多青銅麵具和銅像，則可以使我們窺見當時的祭祀文明和神學在奴隸社會的重要性，甚至我們可以以此大膽推測古蜀國滅亡的原因。
　　可以想見，在古蜀人偏安一隅的平靜生活中，來瞭一支中原的民族，帶著更為發達的中原文明，作為一種神學控製瞭古蜀國人的精神世界．從而和王權分庭抗禮。後來發生瞭一場火災，燒毀瞭神廟的祭物，一部分古蜀人認為是上天對他們的懲罰，於是就離開瞭原來的居住地。他們遷到陝西，建立瞭弓魚國，和當時中原的統治者周朝建立瞭很好的關係，慢慢融閤、被吸納而消亡。另外一派則重新解釋瞭神權，完全統治瞭子民，建立起較為強大的政權。強大起來後，蜀王憑藉天險還進攻外麵的秦、楚兩國，後來秦國通過商鞅變法，楚國通過吳起變法，都強大起來，形成瞭初期的封建製。於是楚國進攻和蜀國相鄰的巴國，古蜀國不僅不助友國抗敵，反而趁火打劫，搶占領土。結果在秦國鑿開蜀道之後，在秦、楚的夾攻之下，古蜀國就被消滅瞭。
　　古蜀國的滅亡，根本原因是它的文化沒有經過改革和競爭的磨礪，因此被發達的中原文明所吞食。說到底，其實就是落後的奴隸製跟相對進步的封建製的鬥爭，前者終究會被後者所取代。什麼是“湖廣填四川”成都曆史上，曾經有過多次大規模的移民浪潮，最齣名的就是“湖廣填四川”。
　　南宋後期，川蜀地區成為抗擊元軍最後的堡壘，南宋軍民靠著得天獨厚的地理優勢與元軍殊死鬥爭，一直打瞭五十多年，甚至打死瞭濛古的大汗濛哥。這是濛古軍隊在徵服世界的過程中，唯一一個在戰場上被打死的大汗。由此可見南宋時四川人民的戰鬥力之強大和戰鬥意誌的頑強。
　　在成都的金堂雲頂山上，至今還保留著一座石頭城，就是當時抗元留下的遺跡。但是由於接連不斷的戰爭，川人死難無數，導緻人口銳減。後來濛古人滅掉南宋，攻陷成都，就開始瞭慘絕人寰的屠城行動，“城中骸骨一百四十萬，城外者不計。”在元朝的統治下，成都瞭無生機，幾乎等同於一座死城。至元二十七年（1290年），四川人數還不到南宋嘉定年間的十分之一。
　　元末紅巾軍起義後，湖北隨縣人明玉珍帶領農民起義軍人川，建立瞭大夏國，給四川注入瞭新的血液，也使得四川的局勢相對穩定，於是大量的難民湧入四川。後來由於兩湖一帶戰亂不斷，因此更多的湖廣人陸續避難移民四川。
　　清順治十八年，四川全省人口再次銳減，總人口隻有50萬左右。這是因為在崇禎十七年的時候，張獻忠進川，又一次大開殺戒。據野史記載，他曾寫過一道“七殺碑”：“天生萬物以養人，人無一德以報天，殺殺殺殺殺殺殺。”整個四川全境都遭到瞭屠戮。
　　後來吳三桂進川，更是慘無人道地對待川民，六年內將川民“皮穿髓竭”，搜颳得一乾二淨。成都十室九空，杳無人煙，老虎等凶獸公然在大街上行走。
　　清朝的官員看到四川偌大一個省份，幾乎荒蕪，感覺十分痛心。於是經太子太保、四川巡撫李國英上奏獲準，“招兩湖兩粵、閩黔之民實東西川，耕於野；集江左右、關內外、陝東西、山左右之民，藏於市。”朝廷還專門齣颱措施，對川民免賦。因而，從順治末年到康熙年間，大批的兩湖兩廣人、福建人、江西人、陝民舉傢遷往四川。
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評分☆☆☆☆☆

本書共分八章，主要內容包括：成都的曆史與消失的老城門；成都的祠堂、寺廟、陵墓與名人故居；成都的名山勝水；成都的街橋與地名；成都的飲食文化、成都的古鎮與都江堰等。

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書很不錯~~

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