我是一個對“吃”有執念的旅行者,對於所謂的“當地特色菜”,我往往持保留態度。所以,我對這本書裏關於美食部分的介紹充滿瞭好奇和期待。我希望它能超越那些連鎖餐廳,挖掘齣真正讓當地人流連忘返的小店——那些藏在老街深巷裏,可能連招牌都沒有,但味道卻能讓你魂牽夢繞的煙火氣。比如,文山的小眾菌子火鍋,或是大理古城裏某個不起眼的小院子裏做的餌塊,如果這本書能提供精確的方位描述,甚至老闆的有趣故事,那就太值瞭。好的路書,應該能讓你用味蕾去丈量一個地方的廣闊,而不是僅僅用雙腳。我希望這些美食推薦是基於真實的品嘗體驗,而非商業閤作的産物,那樣纔夠“野”夠“真”。
评分說實話,市麵上的旅遊指南太多瞭,很多都是流水賬式的景點介紹,看下來毫無新意。我更看重的是那種能深入文化肌理的深度體驗。我猜這本書在“行攝”這個點上一定下足瞭功夫,它不僅僅是教你怎麼開過去,更是在教你怎麼“看”和“記錄”雲南。想象一下,在雨季黎明時分,薄霧籠罩著哈尼梯田,如果書裏能提供一些關於最佳拍攝角度和光綫捕捉的實用建議,那簡直太棒瞭。我期待它能有章節專門探討不同地域的民族風情,比如納西族的東巴文化、白族的紮染工藝,以及普米族的祭祀活動,並給齣一些禮貌得體的觀察和記錄建議。這種結閤瞭攝影技巧、人文關懷和地理知識的綜閤指南,纔是真正的“路書”,而不是簡陋的地圖冊。
评分這本“行攝天下:雲南自駕路書”簡直是為我這種熱愛自由、又有點路癡的旅行愛好者量身定做的!光是看到書名,我就已經被那種灑脫不羈的自駕精神所吸引瞭。我一直夢想著能獨自一人或和三五好友,開著車子在雲南的崇山峻嶺間穿梭,體驗那種“在路上”的真實感。這本書的排版和設計風格,我猜想一定是那種既有實用性又不失美感的類型,那種讓人一翻開就忍不住想立刻打包行李齣發的衝動。我特彆期待看到它在路綫規劃上的獨到之處,畢竟雲南的路況復雜,支綫又多,沒有一本靠譜的“路書”導航,光靠電子地圖很容易錯失那些藏在深處的絕美秘境。我希望它能提供一些本地人纔知道的隱秘小徑,而不是那些人山人海的旅遊陷阱。對我來說,自駕的樂趣很大一部分來自於那些不期而遇的風景,希望這本書能引導我找到那些能讓靈魂顫抖的瞬間。
评分從“行攝天下”這個名字來看,這本書的審美標準一定不低。我個人對曆史遺跡和自然地貌的興趣濃厚,尤其鍾情於那些帶著時間痕跡的古道和被遺忘的角落。我期待它能提供一些關於雲南不同區域地質構造的簡要科普,比如喀斯特地貌的形成,或是茶馬古道上那些被風沙侵蝕的石階背後的故事。如果它能引導我去探索那些交通不便、鮮有人至的古村落,並且提供徒步或越野的難度評估,那將大大增加我的探索欲望。我希望這本書能像一位博學的嚮導,不僅指引我眼前的風景,更能讓我理解腳下這片土地的曆史脈絡和自然奧秘,實現一場真正有深度、有思考的旅程。
评分自駕遊最大的挑戰之一就是後勤保障,尤其是對於我這種喜歡在人煙稀少的地方停留很久的“慢行者”。我非常關注這本“路書”在實用信息上的詳盡程度。比如,關於車輛維護、應急救援點的分布,以及在偏遠山區加油站的密度和開放時間。此外,住宿方麵的建議也至關重要,我需要的不是豪華酒店,而是乾淨、安全、有特色的民宿或客棧。如果它能區分齣哪些地區適閤露營,並且提供瞭詳細的許可信息和安全須知,那就更貼心瞭。一本閤格的路書,必須是你在麵對突發狀況時,最可靠的“電子保姆”。我希望它能幫我預見到所有可能齣現的麻煩,並給齣周全的解決方案,讓我能真正安心地沉浸在駕駛的樂趣中。
評分綫路閤理,拍攝點也提供得比較好
評分雲南自駕的好參考資料 不錯
評分③我們的教師為瞭控製課堂,總擔心秩序失控而嚴格紀律,導緻緊張有餘而輕鬆不足。輕鬆的氛圍,使學生沒有思想顧忌,沒有思想負擔,提問可以自由發言,討論可以暢所欲言,迴答不用擔心受怕,辯論不用針鋒相對。同學們的任何猜想、幻想、設想都受到尊重、都盡可能讓他們自己做解釋,在聆聽中交流想法、
評分讀行攝天下:雲南自駕路書 %D%A %D%A%D%A%D%A 《雲南自駕路書》以自駕旅遊、風光攝影為主題,全麵介紹瞭雲南的旅遊和攝影資源。全書分為昆明周邊、大理-麗江-香格裏拉、西雙版納周邊、紅河和文山、保山-騰衝-瑞麗5章,分片區展開介紹。全書包含22條自駕綫路,詳細介紹瞭雲南75個最值得旅遊和攝影的景區。《雲南自駕路書》為每一條綫路規劃瞭詳細的行程,提供瞭具體的裏程信息、路況信息和交通服務信息。對於一些在自駕途中常被忽略的美景,《雲南自駕路書》也有所涉及。《雲南自駕路書》為每個景點提供瞭詳細的觀光攻略和攝影攻略,讓遊客能更輕鬆地捉到大自然的美麗,讓行程安排更閤理。同時,關於旅遊集散地和景區的美食、住宿、購物信息,也非常豐富、實用。《雲南自駕路書》適閤旅遊愛好者(尤其是自駕遊愛好者)以及攝影愛好者閱讀使用。%D%A%D%A後感悟,我認為讀書的意義在於吸收前人的智慧,在於悟。當然還有一些工具性意義,比如就業、比如提高自己的社會定位以及自我定位等。附帶意義也很多,但不具不可替代性,比如在社會混不去讀書的人也能明事理、賺大錢。(1)適於深入地思考和理解;(2)便於反復讀和熟讀;(3)可以作為“伴侶”隨身攜帶,便於隨時學及時請教;(4)曆來有“圖書館是知識的寶庫”之說,的確如此,讀書能知天下事。讀書的目的很多,主要是為瞭取樂、消造、提高教養水平、搞研究、加強修養。培根在《論求知》中有言道:“讀書可以作為消遣,可以作為裝飾,也可以增長纔乾。”我認為,他所闡述的讀書的三種用途,恰到好處的概括瞭讀書的三種意義。先來看作為消遣一說。這是人們讀書開始與煩躁時所抱有的思想。初學者對知識並無渴求之感,讀書之意義也就是消磨時光;而煩躁之人因無法靜下心來讀書,感到事物都無聊透頂,便也用讀書來打發時光。殊不知,這樣的讀書意義便像學者們講述“道,可道,非常道”一樣,與讀書的本質大相徑庭,差距頗多。書到用時方恨少,事非經過不知難。終於買的書送到瞭。很滿意。 \N\N《學記》曰:“是固教然後知睏,學然後知不足也。”對於我們教師而言,要學的東西太多,而我知道的東西又太少瞭。有人說,教給學生一杯水,教師應該有一桶水。這話固然有道理,但一桶水如不再添,也有用盡的時候。愚以為,教師不僅要有一桶水,而且要有“自來水”、“長流水”。“問渠哪得清如許,為有源頭活水來”,“是固教然後知睏,學然後知不足也”。因此,在教學中,書本是無言的老師,讀書是我教學中最大的樂趣。 比知識更重要的是方法,有方法纔有成功的路徑。教師今天的學習主要不是記憶大量的知識,而是掌握學習的方法——知道為何學習?從哪裏學習?怎樣學習?如果一個老師沒有掌握學習方法,即使他教的門門功課都很優異,他仍然是一個失敗的學習者。因為這對於處在終身學習時代的人來說,不啻是一個緻命的缺陷。學習型社會為全體社會成員提供瞭充裕的學習資源。學習化社會中的個體學習,猶如一個人走進瞭自助餐廳,你想吃什麼,完全請便。個體完全可以針對自身的切實需求,選擇和決定學習什麼、怎樣學習、學習的進度等等。比方法更重要的是方嚮。在知識經濟大潮中,作為一名人民教師,應該認準自己的人生坐標,找準自己的價值空間。教書的生活雖然清貧,但一本好書會使我愛不釋手,一首好詩會使我如癡如醉,一篇美文會使我百讀不厭。我深深地知道,隻有樂學的教師,纔能成為樂教的教師;隻有教者樂學,纔能變成為教者樂教,學者樂學,纔能會讓學生在歡樂中生活,在愉快中學習,這就是我終身從教的最大追求。比方嚮更重要的是態度,比態度更重要的是毅力。“任爾東南西北風,咬定青山不放鬆。”一天愛讀書容易,一輩子愛讀書不易。任何人都可以使夢想成為現實,但首先你必須擁有能夠實現這一夢想的信念。有信念自有毅力,有毅力纔能成功。有一位教育傢說過,教師的定律,一言以蔽之,就是你一旦今日停止成長,明日你就將停止教學。身為教師,必須成為學習者。“做一輩子教師”必須“一輩子學做教師”。教師隻有再度成為學生,纔能與時俱進,不斷以全新的眼光來觀察和指導整個教育過程。使廣大教師牢固樹立終身學習的理念,創造性地開展教書育人工作。常讀書使我明白瞭許多新道理:教學不再是簡單的知識灌輸、移植的過程,應當是學習主體(學生)和教育主體(教師,包括環境“人——環境”係統。學生將不再是知識的容器,而是自主知識的習得者。麵對知識更新周期日益縮短的時代,教師必
評分內容全麵詳細,值得購買
評分巴適得闆!
評分不錯
評分提高效益,亦可謂“教學相長”。
評分於善待“差生”,寬容“差生”。
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