樹之生命木之心(天地人三捲) 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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[日] 西岡常一，小川三夫，鹽野米鬆著，英珂譯

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發表於2024-11-27

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圖書介紹

齣版社：廣西師範大學齣版社

ISBN：9787549586820

版次：1

商品編碼：12059458

品牌：理想國（imaginist）

包裝：平裝

開本：32開

齣版時間：2016-10-01

用紙：膠版紙

頁數：652

字數：246000

圖書描述

編輯推薦

★凝聚一韆三百年木構建築智慧精華——奈良的法隆寺始建於公元7世紀，是日本現存古老的木結構建築群，被日本政府指定為國寶，並入選世界遺産。法隆寺得以保存至今，離不開寺廟的專製宮殿木匠，本書的主人公之一西岡常一，即是法隆寺最後一代專職的宮殿大木匠，本書如實記錄瞭西岡常一傳承下來的宮殿木匠口訣和他身體力行的工匠精神，完整再現瞭傳統智慧對於建築和文化的理解。

★三代宮殿木匠半個世紀的技藝傳承——西岡常一的徒弟小川三夫，將師父的技藝發揚光大，創辦瞭“讓匠人吃飽飯”的木匠工捨，四十年來完成各種寺廟工程近兩百個，被北野武稱為“日本的寶”，本書通過西岡常一、小川三夫及其徒弟們的講述，記錄瞭三代宮殿木匠在“順流而下的時代逆流而上”的故事，這不但是一本記錄傳統智慧的著作，更是一本錶現匠人工作方式和處世哲學的生活美學經典。

★經營管理必讀之書——小川三夫的木匠工捨以其獨特的管理方式，培養瞭近百名優秀的宮殿木匠，修建瞭遍布日本各地的寺廟工程，取得瞭巨大的成功，在這本書中所體現的經營管理之道，也值得現代企業藉鑒，前日本駐華大使、伊藤忠商事前社長丹羽宇一郎認為《木之生命木之心》是所有經營管理者的必讀之書，本書也因此稱為日本經管類熱銷書。

★熱銷日本二十餘年，中文版增補鵤工捨現狀——本書譯者是小川三夫和鹽野米鬆的好友，在日文原版熱銷二十年之後，中文譯者迴訪小川三夫的工捨，瞭解到當年書中提到木匠如今的狀況，並增補一名女弟子的口述，使得中文版比日文原版更加全麵、珍貴。

內容簡介

本書是知名作傢鹽野米鬆，對日本師徒三代宮殿木匠持續十年的采訪筆錄，分為天、地、人三捲。日本最後的宮殿大木匠西岡常一全心投入古建的一生，其繼承人小川三夫創建要讓木匠吃飽飯的“鵤工捨”的曆程，二十個年輕學徒讓手藝長進體內的成長故事，天地人三捲不僅呈現延續瞭一韆三百年的日本古建智慧與匠人之魂，而且紀錄片式地講述瞭一門古老技藝在現代的傳承。同時，其中的工匠口訣、師徒製度等內容亦可為普通讀者所藉鑒，前日本駐華大使、伊藤忠商事前社長丹羽宇一郎認為《樹之生命木之心》是所有經營管理者的必讀之書。在鹽野米鬆采訪的二十二年之後，中文版譯者迴訪瞭當年的學徒，瞭解到他們的近況，增補對鵤工捨目前一名女徒弟的訪談。

【天捲】：

擁有上韆年曆史的法隆寺，是世界古老的木構建築群，時至今日仍以優美之姿巋然屹立。支撐其體魄的不僅是木頭，還有世世代代奉公於法隆寺的工匠們。日本最後的法隆寺宮殿大木匠西岡常一，在日本采寫第1人鹽野米鬆的挖掘下，憶述自己投入古建築的一生，從樹木的癖性談到如何構建匠心，從修復古建築的經驗到世代傳承的法隆寺工匠口訣……他樸素而有力的講述，不僅讓人看到日本匠人忘我執著的一生，也可一窺經歲月淬煉的古代日本建築技術和智慧。

【地捲】：

韆百年來，宮殿木匠的技藝是如何一代代傳承的？靠的不是數據，也不是文獻，而是一雙手傳遞到另一雙手中的記憶。在這“手的記憶”中，是已經傳承瞭一韆三百年的智慧。西岡常一的徒弟小川三夫，迴溯瞭自己成為宮殿木匠的修煉之路，以及創建要讓木匠吃飽飯的宮殿木匠集體“鵤工捨”的曆程，宮殿木匠這一快要消失的業種自此重新開枝散葉。而在這一傳承的過程中，他們采取傳統古老而又費力費時的“師徒製度”，像對待木材一般，看透徒弟的癖性，因材施教地培養，或許十年或許更長的時間，直至讓手藝長進體內。

【人捲】：

小川三夫創立的鵤工捨，聚集瞭形形色色想要當宮殿木匠的人。來此學徒的年輕人同吃同住同勞動，在一起生活的過程中，身體、人格、技藝都慢慢發生著變化。鹽野米鬆對這些學徒進行瞭紀錄片式的采寫，二十個不同的人生故事，透露齣年輕匠人們的夢想與生活、堅持與退縮，還原瞭一個真實的匠人世界，也由此看到一門承繼瞭韆百年的古老技藝如何在新時代傳承。時隔二十二年中文版齣版之際，譯者迴訪當年的學徒，各人不同的近況令人感慨。

作者簡介

西岡常一，齣生於奈良縣斑鳩町法隆寺西裏，與祖父西岡常吉、父親西岡楢光三代同為法隆寺的棟梁。十六歲正式開始跟隨祖父進行木匠學徒，二十七歲因法隆寺解體工程中對土質的鑒彆得到肯定，榮任法隆寺棟梁。一九五九年修建明王院五重塔，一九六七年開始修建法*寺三重塔，一九七〇年作為棟梁開始復建藥師寺的大雄寶殿和西塔，恢復已經滅跡瞭的唐代宮殿木匠的工具“槍刨”。一九七七年被認可為文化財産保護之技術持有者，一九九三年獲得文化功勞奬，被世人稱為“將飛鳥時代延續下來的寺院建築技能傳承給後世的‘最後的宮殿木匠’”。一九九五年，因患癌癥去世。

小川三夫，一九四七年齣生於栃木縣矢闆市，日本宮殿大木匠，鵤工捨創始人。一九六六年拜西岡常一為師，成為其唯一的徒弟，並參與修建法*寺。一九七七年獨立創建宮殿木匠集體“鵤工捨”，鵤工捨成立後，承接瞭國土安穩寺、國泰寺等各地寺廟的改修、再造、新建工作。二〇〇三年被日本政府授予“現代名工”稱號。

鹽野米鬆，一九四七年齣生於鞦田縣角館鎮，用三十年時間走訪全日本，對各地的手藝人進行采寫，用手藝人的語言記錄他們的生活和技藝，在日本作傢中被公認為采寫di一人。曾因創作《古老的地圖》、《加油的日子》和《空巢》等作品四次成為芥川奬候選人。2003年憑藉《夏天的池塘》榮獲日本繪本大奬。同年，為瞭錶彰他常年堅持不懈的寫作活動，國際天文聯盟將第11987顆小行星以他的名字（YONEMATSU）命名。其作品《留住手藝》以及他的不懈努力，對日本保護傳統手藝的文化熱潮起到瞭推波助瀾的作用。

英珂，生於六〇年代，在日本生活及工作近十年。曾任電視導演二十餘年，供職於日本NHK電視颱和中國中央電視颱。自由寫作者，翻譯者。譯作有《留住手藝》。二〇〇五年創立民藝品牌“留住手藝”，推崇“崇尚宮殿精神創造時尚匠器”理念，緻力於與手藝人閤作，製作符閤現代生活美學的民間手工産品。

精彩書評

不論中國還是日本，在木製建築的精髓中一脈相承，日本建築的唐風，延續韆年以上未變，為我們保留瞭一段輝煌的曆史；我們卻曆經遼宋金元明清，反而離唐風遠去，但木製建構的理念一直伴隨我們，讓我們今天有幸看見曆朝曆代的建築遺存。

這一切，我們首先要感謝手藝，更要感謝那些在手藝之下的知名的和不知名的工匠，手藝一定會在手藝人手中釋放齣光芒，這光芒不僅驅除瞭黑暗，還照耀著韆鞦。

——馬未都

小川三夫是日本的寶。

——北野武

如果你覺得“手工藝”很重要，又對“匠人精神”的討論有興趣，《樹之生命木之心》是重要的書，你必須讀。

來自日本棟梁西岡常一數百年的大木作傳承，與他的徒弟小川三夫在“鵤工捨”中實現著的古工藝新青年的教習，在當今的現代社會中十分難得。

在今天快速現代化的生活中，我們的傳統文化大量失傳，木工藝也是其中之一。“禮失求諸野”，感謝東瀛那邊還有傳承，傳承著這個珍貴的“木文化中的道與術”，值得我們學習。

《留住手藝》的作者鹽野米鬆，以他善於和工匠溝通訪談的采訪，成為口述生動的文本。譯者英珂作為小川三夫和鹽野米鬆的好友，此書經過她“格物緻知”的翻譯，更成為你要讀的好書。

——黃永鬆

《樹之生命木之心》是所有經營管理者的必讀之書。

——丹羽宇一郎[日本較大的商社伊藤忠商事的董事長曾齣任日本駐華大使]

這是一本有關日本宮殿木匠與木料、工具及其佛教建築的當代傳奇。在這部傳奇裏演繹著天、地、人之間的四個字：盡善盡美。

——盧躍剛

精彩書摘

西岡常一的話

我傢世世代代都是奉公於奈良法隆寺的木匠。人們通常管我們這樣的人叫做“法隆寺木匠”或“斑鳩寺工”。我傢從祖父那一輩開始就是法隆寺的棟梁，一直到我這輩都是這麼延續下來的。我從一生下來，周圍看到的人都是木匠。我的祖父西岡常吉，他的弟弟籔內菊蔵，我的父親西岡楢光，我，還有我的弟弟西岡楢二郎，都是宮殿木匠。除此之外，在我生活的奈良西裏地區還居住著眾多各行各業的手藝人，所以我從很小的時候開始，就是看著他們的工作和生活長大的。

身為木匠，我有幸參與瞭法隆寺的解體大修復，法輪寺三重塔的重建，藥師寺的西塔、中門、迴廊以及整體伽藍的重建，跟眾多手藝人一起經曆瞭這些難得的修建過程。

現在社會發展瞭，電腦普及瞭，我們生活在一個非常便利的時代。很多事情都可以靠機械來解決，就連一毫米的幾分之一都能在一瞬間完成，技術是多麼瞭不起啊。如今，這樣的機械也來到瞭我們木匠的世界中，它讓我們的工作變得方便瞭很多。

但是，這些機械的到來卻讓很多手藝人消失瞭。機器和電腦取代瞭手藝人祖祖輩輩傳承下來的技術和智慧，因為它們已經開始代替我們製作東西瞭。

現代社會什麼都是科學第一，一切都被數字和學問所置換瞭，教育的內容也因此而發生瞭變化。都說這是一個注重“個性”的時代，而在我們這些手藝人看來，現代人的生活是被框在一個規格統一的模子裏的，用的東西、住的房子、穿的衣服、教育孩子的方法、思考問題的方式都是一樣的。

我自己是靠手藝吃飯的人，也跟很多活計好的手藝人一起工作過。讓我感受最深的就是我們手藝人的工作是機器所不能替代的。要想成為一個好的手藝人，需要長時間的修煉過程，沒有近路也沒有快道，隻有一步一步地埋頭往前走。這跟在學校的學習不同，它不是光靠腦子死記硬背、死讀書來完成的。這種修煉不是很多人一起學習同一樣東西，並以同樣的速度記住的過程。它的過程是需要靠自己慢慢地體會和積纍，靠繼承祖輩們傳承下來的技藝和智慧來完成的。所有的活計，從基礎開始，不弄懂每一步到底是怎麼迴事是不可能進入下一步的。因此無論你做什麼都會遇到最基礎的問題，無論你中途退齣還是以他物取而代之，最後還是需要你自己去解決所有的問題，沒人能幫得上你，這就是我們手藝人的工作。

我是從事修建古代建築的木匠。法隆寺建造於一韆三百年前，到現在還保持著跟初建時一樣的優美形態。我在這當中領教瞭各業種的先人們的智慧和技能。那些技能和思考無一不是偉大的，是應該世世代代繼續傳承下去的。因為那裏邊凝聚瞭日本的文化，以及作為日本人繼承下來的技能和智慧。這些技能和智慧不是能靠機械和電腦來繼承的。盡管數據能被輸入機器，機器也會告訴我們結果，即便中途有不懂的地方也能找到答案，但是，我們人，特彆是作為我們手藝人，是不行的。對於麵前每一塊不同的材料，在找齣它們彼此不同的同時，更要找齣如何有效地使用它們的方法。這是靠多年的經驗和直覺來判斷的。但是，不知道從什麼時代開始，人們開始認為這種傳統的方法太陳舊、太封建，於是開始用機器和自動化的設備來取代先人們堅持瞭上百年甚至上韆年的做法。機器成瞭無所不能的萬能。

在我們宮殿木匠的工作中，打交道最多的應該是扁柏樹。這種樹就跟人一樣，每一根都不同。建造宮殿的時候，需要我們對每一棵樹的癖性瞭如指掌，在這個基礎上再把它們用在適閤它們的地方。那樣的話，韆年的扁柏就能成就韆年的建築。這一點法隆寺給瞭我們最好的印證。

在建造法隆寺的整個過程中堅守的正是這種活用樹木的智慧。這種智慧可不是靠數據來計算的，更沒有用文字記載下來的文獻，因為這個智慧是不能用語言錶達的。它是靠一雙手傳遞到另一雙手中的“手的記憶”。在這“手的記憶”中，是已經傳承瞭一韆三百年的智慧。

在這個傳承的過程中，有一種叫作“師徒製度”的傳統，師父帶徒弟一傳一的修煉方法。這是一種既不省時更不省力的方法。這種方法被認為陳舊，正在被時代所拋棄。

但是，手藝人的技能和直覺是學校裏教不瞭的，是靠人與人、師父跟徒弟一起生活、一起做活，纔能體會得到的。

我八十五歲離開自己的工作現場。迴想自己幾十年來所走過的路，我要在這本書裏講述我的“技能”和“直覺”，還有培養徒弟的經曆。我這一輩子都在跟扁柏和古建打交道，我要說的話一定離不開樹木。我希望我說的能對大傢有所幫助。

西岡常一

平成五年十一月吉祥日

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