棔柿樓集：香識 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

産品特色

內容簡介

　　中土香事原有著久遠的傳統，一是禮製中的祭祀之用，二是日常生活中的焚香，魏晉南北塴時期隨佛教東傳的香事之種種，不過是融入本土固有的習俗，麵非創立新製，至於兩宋香事的興盛發達，卻是與高坐具有成熟密切相關，其時土人的焚香，原是實實在在的日常生活，後世看得是風雅，而在當日，竟可以說風雅處處是平常。元代齣現綫香，香事裏便有瞭“快餐文化”，不過追求古法與古意的一脈，卻始終不曾斷絕，直到明清。

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目錄

前言/序言

習鑿齒《漢晉春鞦》以蜀漢為正統，與陳壽的《三國誌》以曹魏為正統形成對比。後世盡管北宋《資治通鑒》同樣以曹魏為正統，和陳壽觀點一緻，但到南宋後學者又對陳壽的多有批判在這個問題上，《四庫全書總目提要·三國誌》說過一些公道話：“以理而論，（陳）壽之謬萬萬無詞；以勢而論，則鑿齒帝漢順而易，壽欲帝漢逆而難。蓋鑿齒時晉已南渡，其事有類乎蜀，為偏安者爭正統，此孚於當代之論者也；壽則身為晉武之臣，而晉武承魏之統，僞魏是僞晉矣。其能行於當代哉！此猶宋太祖篡立近於魏而北漢、南唐亦近於蜀，故北宋諸儒皆有避而不僞魏;高宗以後，偏安江左近於蜀，而中原魏地全入於金，故南宋諸儒乃紛紛起而帝蜀。此皆當論其世，未可以一格繩也。”看來，從東晉習鑿齒以來掀起的正統之爭，無不具有現實的目的和為當代政權服務的用心，知人論世，知世論史是至關要緊的，沒有永恒不變的正僞標的。

好好的東西，價格便宜，很喜歡。

1970年初中畢業，於北京房山縣山區插隊。迴城後在北京市王府井果品店上班，開過卡車，賣過西瓜。1979年，調往民間文藝研究會負責圖書館工作。80年代曾考入光明日報齣版社。

　　中土香事原有著久遠的傳統，一是禮製中的祭祀之用，二是日常生活中的焚香，魏晉南北塴時期隨佛教東傳的香事之種種，不過是融入本土固有的習俗，麵非創立新製，至於兩宋香事的興盛發達，卻是與高坐具有成熟密切相關，其時土人的焚香，原是實實在在的日常生活，後世看得是風雅，而在當日，竟可以說風雅處處是平常。元代齣現綫香，香事裏便有瞭“快餐文化”，不過追求古法與古意的一脈，卻始終不曾斷絕，直到明清。

中土香事原有著久遠的傳統，一是禮製中的祭祀之用，二是日常生活中的焚香，魏晉南北塴時期隨佛教東傳的香事之種種，不過是融入本土固有的習俗，麵非創立新製，至於兩宋香事的興盛發達，卻是與高坐具有成熟密切相關，其時土人的焚香，原是實實在在的日常生活，後世看得是風雅，而在當日，竟可以說風雅處處是平常。元代齣現綫香，香事裏便有瞭“快餐文化”，不過追求古法與古意的一脈，卻始終不曾斷絕，直到明清。

很好，還沒有看，但是印刷非常精美，滿意！

一九九一年初夏，小書《棔柿樓讀書記》（署名宋遠）交稿之後，負翁先是提議，繼而相約，然後引領我同往啓功先生傢求題簽。那一日，啓功先生不僅題寫瞭書名，且又題瞭“棔柿樓”三個大字的橫匾，自己的首本書，得有如此因緣，自是分外珍惜。

反映西安作為中國古代周秦漢唐等十三朝古都和與東西方文化交往中心的風貌，再現古長安漢唐文明的氣象

文獻、考古及圖像資料豐富，詳細考證瞭兩宋時期飲茶方法、茶具的變化及古代若乾生活習俗。《棔柿樓集（捲六）：兩宋茶事》收錄瞭揚之水先生關於宋代與飲茶及茶具有關的文章及古代生活習俗考證的文章，以“名物新證”的方法結閤文獻、考古及圖像資料，詳細考證瞭兩宋時期飲茶方法、茶具的變化及古代若乾生活習俗。