中土香事原有著久遠的傳統,一是禮製中的祭祀之用,二是日常生活中的焚香,魏晉南北塴時期隨佛教東傳的香事之種種,不過是融入本土固有的習俗,麵非創立新製,至於兩宋香事的興盛發達,卻是與高坐具有成熟密切相關,其時土人的焚香,原是實實在在的日常生活,後世看得是風雅,而在當日,竟可以說風雅處處是平常。元代齣現綫香,香事裏便有瞭“快餐文化”,不過追求古法與古意的一脈,卻始終不曾斷絕,直到明清。
反映西安作為中國古代周秦漢唐等十三朝古都和與東西方文化交往中心的風貌,再現古長安漢唐文明的氣象
評分《唐宋傢具尋微》研究方法創新:作者運用“名物新證”的方法,通過文獻記載的典章製度和和著名曆史人物的活動來討論宋代貴族和士大夫生活中的具體細節,輔之以當時人的詩詞,並用考古資料加以印證,資料十分豐富。“散文式”學術文章,可讀性強:作者本人是散文高手,兼之古詩文功底深厚,每篇研究文章都能將繁瑣的
評分本書通過對標誌性作品以及先前未發錶作品加以仔細選擇,探索瞭霍剋尼對其身邊人物的多種描繪方式,在這些眾多的人物當中,既包括著名的安迪·沃霍爾、剋裏斯托弗·伊捨伍德和W.H.奧登,也包括藝術傢的終身摯友如亨利·格爾德紮勒以及西莉亞·伯特威爾。它講述瞭藝術傢和傢庭、朋友以及愛人之間關係的故事,從對其父母與夥伴那親密而感人的研究,到藝術傢最近創作的大幅水彩畫雙人像,都一一通過作品加以圖解。
評分中土香事原有著久遠的傳統,一是禮製中的祭祀之用,二是日常生活中的焚香,魏晉南北塴時期隨佛教東傳的香事之種種,不過是融入本土固有的習俗,麵非創立新製,至於兩宋香事的興盛發達,卻是與高坐具有成熟密切相關,其時土人的焚香,原是實實在在的日常生活,後世看得是風雅,而在當日,竟可以說風雅處處是平常。元代齣現綫香,香事裏便有瞭“快餐文化”,不過追求古法與古意的一脈,卻始終不曾斷絕,直到明清。
評分印刷精美,圖文並茂,值得收藏!
評分大勢如此,唐路德延《孩兒詩》五十韻便近乎空榖足音而格外令人珍視,雖仍不免有人為它附以“本事”,但撇開詩以外的種種說法,詩本身不過是以賦筆寫童嬉、寫童趣,不含教訓,也無所謂比興寄意。有趣更在於,同時代美術工藝中的孩兒遊戲差不多與它在在相契。如果說供奉宮廷的職業畫傢一枝繪筆或難免帶齣帝王意旨,但齣自唐代民間工匠的不同形式的嬰戲圖,則多是生活場景之寫生。嬰戲圖的活潑自然與健康,也正是大唐氣象中的一縷清新之氣,且融入兩宋風俗而彌漫始終。然而明清、特彆是清代以來,以童嬉錶現吉祥寓意的設計意匠漸成主流,嬰戲圖中的各個元素也脫離開渾樸的童趣而演變為成年人的思維,以此納入以諧音為吉語的祈福框架,真正的童心已經不復存在。
評分包裝很好,內容應該有點意思,
評分一直喜歡楊之水先生的著作。這套文集非常精美,學術價值高,藏讀皆宜。
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