英憲精義 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

産品特色

編輯推薦

　　經典法學名著：本書是著名法學傢戴雪的代錶作，英文版自1985年至1961年共重印15次，在世界範圍內産生瞭巨大的影響，甚至英國法院在重大案件的判詞中也常引用本書的某些論斷，基於此，有法學傢說戴雪是英國憲法的編纂者，堪稱現代英國的“Founding Farther”。本書實為憲法研究及論述法治問題時所不能繞過之經典。

　　名傢悉心研譯：本書譯者為民國著名翻譯傢、教育傢雷沛鴻。雷沛鴻曾先後入歐柏林大學、哈佛大學研習政治學、教育學，是難得的兼具深厚專業及語言功底的翻譯大傢。本書更是傾盡雷沛鴻先生兩年半心血精心翻譯而成，譯者不僅對於書中詞旨悉心體會，斟酌再四，更是力求體會著者的思想行動，錶現著者的整個人格，為同類漢譯著作中的罕見之作。

內容簡介

　　戴雪教授認為，必須就“實質麵”研究英憲，並於萬變之中，揭示英憲在變中不變的真理，即英憲的三大實質特徵：巴力門主權、法律主治、憲法與憲典的聯係。

　　在《英憲精義》中，作者將英憲分為兩大部分：一為憲法性法律，是為憲法的本部，其他部分分為典俗、成訓及慣例，是為憲法的屬部，分彆被稱為英憲的法律和英憲的典則。

　　在“法律主治”篇中，戴雪在篇首提齣他的法治觀後，緊接著就研討保障英人基本權利的諸多製度，其法治思想因其突齣強調人權與普通法院的作用而成為英憲的精華，成為英國法治模式的經典概括。

　　戴雪教授彆具慧眼，獨具匠心，既在變化無窮的英國政府經驗中，析齣英憲的中心思想，又能在繼續演進的民族生活中，詮釋英憲的基本概念。

精彩書評

　　以言審問工夫，著者對於英憲的淵源，不管是古代憲章，古往今來法案與成案，以至常法及慣例，必加探討，钜細不遺。以言明辨工夫，著者不但詳闡英憲中之三條大義，而且推究各條大義下所蘊蓄的許多精義……我們敢於斷定一語，《英憲精義》不但可以行諸當時，而成為英憲的科學研究之善本，而且足以垂諸後世，而成為法律文學中之經典。

　　——雷賓南

目錄

中文再版序文 / 001

原書第一版序文 / 016

第八版序文 / 019

譯者序 / 021

譯者導言 / 025

導言 / 001

全書綱領

憲法的真性質 093

第一篇 巴力門的主權

第一章 巴力門主權的性質 127

第二章 巴力門與非主權的造法機關 171

第三章 巴力門主權與聯邦主義 210

第二篇 法律主治

第四章 法律主治的體用 249

第五章 人身自由所應有權利 270

第六章 議論自由所應有權利 301

第七章 公眾集會所應有權利 333

第八章 戒嚴法 347

第九章 陸軍 357

第十章 財 371

第十一章 閣臣的責任 384

第十二章 Droit Administratif（行政法）的反比 388

第十三章 巴力門的主權與法律主治 449

第三篇 憲法與憲典的聯絡

第十四章 憲典的性質 459

第十五章 憲典的責效力 477

附錄

書後一 法蘭西憲法的硬性 505

書後二 聯邦國傢中之權力分割 515

書後三 執政的兩種形式 522

書後四 自衛的權利 535

書後五 公眾集會的權利所有問題 547

書後六 軍人在被命解散非法會議時所應守本分 570

書後七 “違憲”法律的義解 576

書後八 瑞士聯邦主義 577

書後九 澳大利亞聯邦主義 594

書後十 戒嚴法在外戰或內亂時期之問題 606

書後十一 平政法院的組織 630

書後十二 論控訴元首 632

書後十三 1911年巴力門法案 634

戴雪先生略傳 / 638

精彩書摘

曩在1791年，布雅剋有言：“偉大的批評傢嘗教我們以一主要規則矣。……從來古代著作傢或美術傢，有如李非（Livy）及斐濟勒（Virgil），又如拉斐勒（Raphael）及安者盧（Michael Angelo）者流，世間達人無不稱仰。本來，以庸俗眼光觀察，我們盡可從同。但此項舉動即不為批評原理及規則所許。誠以依此項規則，凡遇我們真不能贊賞此輩偉大人物之時，慎勿遽逞臆解，務須仔細審問，必至真能明白何故欣賞及所欣賞者實為何事而後止。又依此項原理及規則，凡遇知識與鑒賞力真不能互相結閤之際，與其相信他人盡是盲從，毋寜自怪魯鈍。這就是觀察英格蘭的憲法之一條絕好規則。原來英憲至為博大精微，學者應竭盡智力以求明白，萬一竟有不能即時理懂之處，學者亦隻應虛心研究與敬畏而不生二心。”

又在1818年，哈勒姆（Hallam）亦謂：“凡無成見的察觀者，倘若能數典不忘其祖，自然會要承認英格蘭的繼續興盛為人類曆史中之最佳妙現象。世間盡有許多土壤較腴美的地方得天獨厚，然而以政治製度所能賦予的幸福論，英格蘭所有者最為普遍，又以富厚、秩序與自由所有軋轢狀況論，英吉利人民最善於調和，使得以融洽無間。此類優越利益並不來自本島的天時，亦不來自本島的地利，惟來自國內法律的精神。正是因為有瞭此項法律精神，英吉利民族所有獨立自營與勤苦耐勞的特性得以養成。然則英格蘭的憲法，自外國人之極有銳利眼光者觀察，較之本國人自己觀察，必然十分饒有興趣。蓋自有曆史以來，強大民族之能建立自由政治者並非少見，不過在此類國中，若求其自古迄今，不但無絲毫腐化的象徵，而且有自強不息的氣魄者，當以英格蘭為最特殊。”

上文所引用兩段文字係由兩個齊名卻又異世的名人寫齣，他們俱能代錶先民所有一切敬畏本國製度的精神。在他們的心目中，英吉利憲章，恰如喬治第三所常持論，是“一個最善最美的人間造物”。在他們的心目中，英吉利憲章不純是一項政製，可以比較世間所有庸俗政製，卻是神秘而不可強以言語形容的政治功業，甚至自我們在少年時即熟聞一語，即謂：英憲“決不能以人力強為，隻由自然生長”。而且它的生成並不是根據抽象理論而得到的結果，這種結果實産生於英吉利人們所有一種政治天性，依之，他們的遠祖遠宗，當尚在野蠻時代，得以建築極堅固而又遠大的製度。譬諸蜜蜂構巢，八麵玲瓏，極盡人工之巧。然而群蜂窮年矻矻，意匠天成，初未嘗根據任何建築原理，以作準規。因此之故，英吉利憲法自然難以摹仿、戲擬或僞造。既無誕生日期，復無創製人物可以指名，更無一定文書，可以稽考原委。簡約說，它畢竟是一種神物，無論本國人民或外國人民，萬一竟有不能即時理會之處，論者亦隻應加以敬畏，而不生二心。

前言/序言

這部書是為指引學者，使得從事於英吉利憲法的學問而作；他不是一部憲法大綱，更不是一部憲法通論。書中題旨隻以探討英憲中之兩三大義所含義蘊為事。當將原稿印行時，我懷抱雙重希望：其一為學者準備一教本，依之，英憲所有主要原理可以徹底研究；其二為精深憲法學問作階梯，由之，布萊剋斯通（Blackstone）的《英吉利法律解詁》及其他同類專著可以融會貫通。為著實行此項設計，我不但勾提現行憲法所有基本精義（譬如，即以巴力門主權為例），加以鄭重申明與反復辯論，而且時時采用比較方法，在一方麵徵引閤眾國的憲法主義，在他方麵復徵引法蘭西的憲法主義，用之以解證英吉利憲法主義。至於本書究竟能達到此項期望與否，尚待讀者明察及公斷。不過我願以一語，奉告兩事：其一，這部書，原為演講草稿，雖則在付印前曾經改訂，然重復與罣漏之處，知所不免；其二，這部書係討論英憲中之精義的專著，其所有主旨及範圍，不但迥異於一部英格蘭的憲政曆史，而且不能與一般分析巴力門政治的體係所有實際功能之書籍，有如白芝浩（Bagehot）的傑作名《英吉利憲法》者，完全類似。

雖然，倘若我所堅持的論旨，即所謂本書自有特殊目的之論旨，竟使讀者生一誤會，遂以為此書是一種創作，我且將十分抱歉。按實言之，所有曆代著作名傢，如布萊剋斯通，如哈勒姆（Hallam），如赫恩（Hearn），如加德納（Gardiner），又如弗裏曼（Freeman），他們的書籍久已嘉惠士林，且為學生界人人諷誦；即以我本己一人自問，我所受賜於這幾位律師與曆史傢者實屬不淺。當起草時，倘若不常時參考此類書籍，我的演說稿且無一頁可以完成。就中有三位論主所以助我者尤厚，因之，我的特彆緻謝不但是本分所應為，而且是本心所願為。試徵實言之：赫恩教授所著《英格蘭的政治》，實能教我以一主要方法，依之，古代律師不斷地努力於確立各種根本原理，以造成憲法的基礎。加德納先生所著《英格蘭的曆史》暗示我以一個結論，即是：禦用律師，在修多朝代與斯圖亞特朝代之下，抱持對於特權的一種見解，適與現代法蘭西民國所用以維持droit administratif（行政法）的法律與行政思想，酷相類似。這個結論，以我的見聞所得於行政法者相比較，恰可證實；因之，在本書下文中，我嘗屢次不一次提示此旨。惟對於我的好友與同事，弗裏曼先生，我所受者則為具有彆一性質的補益。他的名著，《英吉利憲法的生長》實能示我以著書善法，依之，乾燥無味的題目亦可以寫成大眾欣賞的文章。而且這部名著，對於所謂“成文的法律”與所謂“我們的習慣的憲法”之區彆，解釋詳明。不料玩味之餘，此項區彆竟能引人入勝，使我不能不著力前進，以追尋一個問題的答案，即是：憲典既然不是法律，為什麼他亦能具有責效力；究竟此項責效力的淵源從何處來？同時，書中關於憲法的生成的敘論尤為犀利；惟是，一經玩索，此類敘論適足以促起我的心理上之一種反應，又足以惹起憲法上之一種深思。申言之，讀罷此類敘論，我不但注意於觀察我國的製度之方法，蓋有曆史的視點與法律的視點之區彆，而且要進而推求一要旨。這個要旨便是：倘若純以曆史的眼光考察英憲，學者由此固得以明白憲法在進化上所有曆程；然而倘以法律本身論，此項專意審問，得無妨害學者對於現行憲法所應下的研究工夫耶？換言之，曆史方法，當應用於製度的生長之際，至少可含有一弱點，即是：他可以引人一味追尋某一製度所以能成為現有製度的經過情形；因之，愈入愈深，他們轉不能仔細審察生成後的現行製度所有性質及功能。

1885年戴雪序於牛津大學

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