益智燕幾圖 奇趣十五巧闆 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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産品特色

編輯推薦

　　★流傳於文人墨客及商賈殷實市民中，深受清代皇室喜愛
　　★清恭親王的至愛，他曾為《益智圖韆字文》親筆題字：操觚新格
　　★溥儀的雅玩，他的益智闆現存於故宮博物院
　　★魯迅先生的典藏，他曾在一篇日記中寫道：“晚托三弟（周建人）往西泠印社代買《益智圖》、《續圖》、《字圖》及《燕幾圖》共六本。”
　　★書中拼圖涉獵廣泛，是能夠讓讀者輕鬆愉快地瞭解中國傳統文化的益智遊戲

內容簡介

　　《益智燕幾圖》的起源可以追溯到宋代的燕幾圖和明代的蝶幾圖，二者皆為中國古代傢具史中的重要書籍。後續者清代文人童葉庚根據民間玩具七巧闆燕幾圖和十三隻做式圖（即蝶幾圖），以太極，兩儀，四象，八卦中的數目一、二、四、八相加之和為十五，創作齣瞭十五巧闆。
　　由於闆塊的數量增多，其中又有六個帶弧形的闆塊，使得十五巧闆比七巧闆更靈活，可以拼齣更生動、更形象的圖形：如器物、動物、人物、山水、及文字。書中的拼圖展現瞭童葉庚的奇思妙想，其文字也錶現瞭他在文學、書法、繪畫和曆史文化方麵的造詣。

作者簡介

　　童葉庚（1828—1899），字鬆君，號友蓮，彆號睫巢、亦作巢睫山人，晚號鬆道人，崇明(今屬上海)人。科舉齣身，曆任浙江數地縣丞，鹹豐間以軍功擢升德清知縣。晚年受誣陷，落職後，光緒間歸隱吳門，遂以金石書畫自操，頗延時譽。博學嗜古，手抄群籍，多海內孤本。
　　童葉庚在閑暇之餘，偶然看見兒童把繩綫撐在手指間“翻股”，受到啓發，根據七巧闆進行創作，最終製作齣瞭“益智圖”。在方寸之間，用精確的數學比例，切割齣各種幾何形狀共15塊，再將這15塊闆排列組閤，竟然能拼齣各種造型，在友人中傳抄賞玩。益智係列成瞭他的專利，1878年正式刻印齣版瞭《益智圖》和《益智圖續圖》，將這一機巧萬變的遊戲記錄下來。1890年他又齣版瞭《益智燕幾圖》，此書寫齣瞭他發明創造所傳承的脈絡。之後，他們又拼齣瞭數以韆計的文字造型，創作瞭《益智圖韆字文》、《益智字圖》。

目錄

一、基礎圖
二、基礎圖副本
三、花果鳥獸圖
花果
鳥獸
蟲魚
四、品物圖
錢幣
樽俎
武備
田器
仙佛
香道
文房
樂器
玩物
閨閣
傢具
器皿
什器
五、詩詞歌賦圖
六、文字圖

精彩書摘

　　此《益智圖》原式也，全製為幾共十有五張，其式七，偶者六，奇者一，備尖、斜、麯、直、圓、缺諸體。閤成一方，四麵各寬九尺，腳不宜過高，以三尺為率，宜方直，勿超綫，庶相並處無離縫之病，每幾長短尺寸具載分圖，具以木工之魯班尺為準。
　　（白話翻譯）這是《益智圖》原來的式樣，一共有十五個部件，分為七種類型，有六種是雙份的，一種是單份的，兼具尖、斜、麯、直、圓、缺等樣式，可以拼閤成一個邊長為九尺的正方形。桌腳不宜過高，大概三尺即可，最好做成方棱，切勿超齣桌麵，這樣拼起來纔會沒有縫隙。每個條幾的具體製作尺寸，詳見後圖，以木工魯班尺為基準。
　　右二十一圖之變乃變正為奇，化闆為靈之法也。知此則凡泛設之體無不可變矣。
　　（白話翻譯）上述二十一圖的變化方式，是一種不同於常理的方法，也是一種變呆闆為靈巧的方法。如果能夠領略這種變化技巧，那就可以隨心所欲地變著花樣玩兒瞭。
　　渾然全體，法太極也。分而為二，象兩儀也。揲之以四，生四象也。位序為八，卦相錯也。始為一畫，歸奇於扐，以象闔也。參天為三，三三而九，奇也，陽數也。兩地為二，三二而六，耦也，陰數也。閤陽九陰六而得十五之數也，一闔一闢，變也。往來不窮通也。見象形器，製而用之之法也。陽九包乎外，陰六居於內，天地定位，所以化生萬物也。
　　（白話翻譯）渾然一體，是取法太極。分為兩份，是效法兩儀。像蓍草占蔔那樣取齣四個，就生成瞭四象。排序有八，是陰陽兩卦相互錯綜而成，最初為一畫，最末歸結到扐，是為瞭模仿關門。天地人一共有三，三三得九，得到的都是奇數，是陽數。兩地為二，三二得六，是偶數，是陰數。陽數九和陰數六加起來就是十五，一開一閤，是變化。往復變化沒有窮盡。看到物象而製作器具，是製作器物並且使用它的方法。陽數在外麵包裹著，陰數在裏麵，好比天覆地載，各得其位，就可以開始繁殖萬物瞭。
　　神圓知方，規天矩地。
　　通變成文，象事知器。
　　彰往察來，先難後易。
　　體縱萬殊，理歸一緻。
　　詩雜仙心，書通禪意。
　　就範寫形，引伸觸類。
　　巧思不窮，閑情可寄。
　　博弈猶賢，況乎益智。
　　（白話翻譯）神奇的圓形，智慧的方形。天好比圓規，地類似直尺。通過大變化，衍生成紋路。模仿世間事，知道器物名。瞭解過去事，能洞悉未來。先做睏難事，再做容易事。個體雖然韆差萬彆，道理總歸是能一緻。好詩多少有點齣世的仙人心態，優秀的書法作品多少都帶著禪傢的意味。按照模子來描繪圖樣，世間事大抵如此觸類旁通。巧妙的思想層齣不窮，世間的閑散情懷可以由此寄托。古人覺得博弈有可取之處，更何況這種東西還可以增益智慧。
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前言/序言

　　宋雲林居士黃伯思作《燕幾圖》，初幾有六，列等惟三，創體定名，類有雅緻。縱橫離閤，變態不窮。非獨為燕衎賓朋而設，以之展經史，陳古器，無施不宜。圖成，耒陽宣榖卿見而愛之，增一小幾，閤之為七。其體始備，其名益多。按圖布席，洵佳製也。餘師其意，作《益智燕幾圖》，大小凡十有五張，其式有七，偶六而奇一，散可備虛室之陳，閤可供娛賓之具。圖列於左，聊舉一隅，以俟三反。世有博雅如耒陽宣君者，隨意變化之，自能愈齣愈奇。其適於燕居之用，當無盡藏也。光緒已醜嘉平月上浣。巢睫山人誌。
　　（白話翻譯）宋朝的雲林居士黃伯思曾經創作過《燕幾圖》一書，裏麵所用的條幾有六個，分為三等。該書所創製的排列方式及其命名，頗見匠心雅趣。排列組閤，有縱有橫，有的緊密排布，有的隔齣空間，變化方式，層齣不窮。這種排布桌幾的方式，不僅僅為賓朋聚會而設計，就是平時用來讀讀經書，看看史籍，陳設一些古董，好像也都是極為適宜的。耒陽宣榖卿見到黃伯思創作的這些圖式之後，十分喜歡，就增加瞭一個小幾，這樣圖中的條幾數量就增加到瞭七個。所拼閤的圖式更加多樣，其名目也更加多彩。依照圖樣來排列布置筵席，實在是非常好的參考。我也模仿他們的這種創作方式，完成瞭《益智燕幾圖》，大小部件一共有十五個，有七種類型，有六種是雙份的，一種是單份的，散著擺放可以把居室之內布置得井井有條，閤在一起又可作大宴賓朋之用。這些圖片詳列於左，不過是拋磚引玉，給讀者一點點啓示，更多的圖樣還有待讀者舉一反三，自己拼成更多的樣式。世間如果能有像耒陽宣君這樣巧手慧心之人，自然能夠隨意變化，拼齣更多的花樣來。日常休閑之時，時不時照著這個圖式玩一玩，自然會有無窮的樂趣。光緒十五年（1889）臘月上旬，巢睫山人記。


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