　　★流传于文人墨客及商贾殷实市民中，深受清代皇室喜爱
　　★清恭亲王的至爱，他曾为《益智图千字文》亲笔题字：操觚新格
　　★溥仪的雅玩，他的益智板现存于故宫博物院
　　★鲁迅先生的典藏，他曾在一篇日记中写道：“晚托三弟（周建人）往西泠印社代买《益智图》、《续图》、《字图》及《燕几图》共六本。”
　　★书中拼图涉猎广泛，是能够让读者轻松愉快地了解中国传统文化的益智游戏

内容简介

　　《益智燕几图》的起源可以追溯到宋代的燕几图和明代的蝶几图，二者皆为中国古代家具史中的重要书籍。后续者清代文人童叶庚根据民间玩具七巧板燕几图和十三只做式图（即蝶几图），以太极，两仪，四象，八卦中的数目一、二、四、八相加之和为十五，创作出了十五巧板。
　　由于板块的数量增多，其中又有六个带弧形的板块，使得十五巧板比七巧板更灵活，可以拼出更生动、更形象的图形：如器物、动物、人物、山水、及文字。书中的拼图展现了童叶庚的奇思妙想，其文字也表现了他在文学、书法、绘画和历史文化方面的造诣。

作者简介

　　童叶庚（1828—1899），字松君，号友莲，别号睫巢、亦作巢睫山人，晚号松道人，崇明(今属上海)人。科举出身，历任浙江数地县丞，咸丰间以军功擢升德清知县。晚年受诬陷，落职后，光绪间归隐吴门，遂以金石书画自操，颇延时誉。博学嗜古，手抄群籍，多海内孤本。
　　童叶庚在闲暇之余，偶然看见儿童把绳线撑在手指间“翻股”，受到启发，根据七巧板进行创作，最终制作出了“益智图”。在方寸之间，用精确的数学比例，切割出各种几何形状共15块，再将这15块板排列组合，竟然能拼出各种造型，在友人中传抄赏玩。益智系列成了他的专利，1878年正式刻印出版了《益智图》和《益智图续图》，将这一机巧万变的游戏记录下来。1890年他又出版了《益智燕几图》，此书写出了他发明创造所传承的脉络。之后，他们又拼出了数以千计的文字造型，创作了《益智图千字文》、《益智字图》。

精彩书摘

　　此《益智图》原式也，全制为几共十有五张，其式七，偶者六，奇者一，备尖、斜、曲、直、圆、缺诸体。合成一方，四面各宽九尺，脚不宜过高，以三尺为率，宜方直，勿超线，庶相并处无离缝之病，每几长短尺寸具载分图，具以木工之鲁班尺为准。
　　（白话翻译）这是《益智图》原来的式样，一共有十五个部件，分为七种类型，有六种是双份的，一种是单份的，兼具尖、斜、曲、直、圆、缺等样式，可以拼合成一个边长为九尺的正方形。桌脚不宜过高，大概三尺即可，最好做成方棱，切勿超出桌面，这样拼起来才会没有缝隙。每个条几的具体制作尺寸，详见后图，以木工鲁班尺为基准。
　　右二十一图之变乃变正为奇，化板为灵之法也。知此则凡泛设之体无不可变矣。
　　（白话翻译）上述二十一图的变化方式，是一种不同于常理的方法，也是一种变呆板为灵巧的方法。如果能够领略这种变化技巧，那就可以随心所欲地变着花样玩儿了。
　　浑然全体，法太极也。分而为二，象两仪也。揲之以四，生四象也。位序为八，卦相错也。始为一画，归奇于扐，以象阖也。参天为三，三三而九，奇也，阳数也。两地为二，三二而六，耦也，阴数也。合阳九阴六而得十五之数也，一阖一辟，变也。往来不穷通也。见象形器，制而用之之法也。阳九包乎外，阴六居于内，天地定位，所以化生万物也。
　　（白话翻译）浑然一体，是取法太极。分为两份，是效法两仪。像蓍草占卜那样取出四个，就生成了四象。排序有八，是阴阳两卦相互错综而成，最初为一画，最末归结到扐，是为了模仿关门。天地人一共有三，三三得九，得到的都是奇数，是阳数。两地为二，三二得六，是偶数，是阴数。阳数九和阴数六加起来就是十五，一开一合，是变化。往复变化没有穷尽。看到物象而制作器具，是制作器物并且使用它的方法。阳数在外面包裹着，阴数在里面，好比天覆地载，各得其位，就可以开始繁殖万物了。
　　神圆知方，规天矩地。
　　通变成文，象事知器。
　　彰往察来，先难后易。
　　体纵万殊，理归一致。
　　诗杂仙心，书通禅意。
　　就范写形，引伸触类。
　　巧思不穷，闲情可寄。
　　博弈犹贤，况乎益智。
　　（白话翻译）神奇的圆形，智慧的方形。天好比圆规，地类似直尺。通过大变化，衍生成纹路。模仿世间事，知道器物名。了解过去事，能洞悉未来。先做困难事，再做容易事。个体虽然千差万别，道理总归是能一致。好诗多少有点出世的仙人心态，优秀的书法作品多少都带着禅家的意味。按照模子来描绘图样，世间事大抵如此触类旁通。巧妙的思想层出不穷，世间的闲散情怀可以由此寄托。古人觉得博弈有可取之处，更何况这种东西还可以增益智慧。
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前言/序言

　　宋云林居士黄伯思作《燕几图》，初几有六，列等惟三，创体定名，类有雅致。纵横离合，变态不穷。非独为燕衎宾朋而设，以之展经史，陈古器，无施不宜。图成，耒阳宣谷卿见而爱之，增一小几，合之为七。其体始备，其名益多。按图布席，洵佳制也。余师其意，作《益智燕几图》，大小凡十有五张，其式有七，偶六而奇一，散可备虚室之陈，合可供娱宾之具。图列于左，聊举一隅，以俟三反。世有博雅如耒阳宣君者，随意变化之，自能愈出愈奇。其适于燕居之用，当无尽藏也。光绪已丑嘉平月上浣。巢睫山人志。
　　（白话翻译）宋朝的云林居士黄伯思曾经创作过《燕几图》一书，里面所用的条几有六个，分为三等。该书所创制的排列方式及其命名，颇见匠心雅趣。排列组合，有纵有横，有的紧密排布，有的隔出空间，变化方式，层出不穷。这种排布桌几的方式，不仅仅为宾朋聚会而设计，就是平时用来读读经书，看看史籍，陈设一些古董，好像也都是极为适宜的。耒阳宣谷卿见到黄伯思创作的这些图式之后，十分喜欢，就增加了一个小几，这样图中的条几数量就增加到了七个。所拼合的图式更加多样，其名目也更加多彩。依照图样来排列布置筵席，实在是非常好的参考。我也模仿他们的这种创作方式，完成了《益智燕几图》，大小部件一共有十五个，有七种类型，有六种是双份的，一种是单份的，散着摆放可以把居室之内布置得井井有条，合在一起又可作大宴宾朋之用。这些图片详列于左，不过是抛砖引玉，给读者一点点启示，更多的图样还有待读者举一反三，自己拼成更多的样式。世间如果能有像耒阳宣君这样巧手慧心之人，自然能够随意变化，拼出更多的花样来。日常休闲之时，时不时照着这个图式玩一玩，自然会有无穷的乐趣。光绪十五年（1889）腊月上旬，巢睫山人记。

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