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齣版社： 華東師範大學齣版社
ISBN：9787567553712
商品編碼：12010133745
齣版時間：2016-08-01
具體描述
作 者:沃格林(Eric Voegelin) 著；孔新峰 譯 定 價:58 齣 版 社:華東師範大學齣版社 齣版日期:2016年08月01日 頁 數:376 裝 幀:平裝 ISBN:9787567553712 ●英文版編者導言 / 1
●一、本書在沃格林著作中的地位 / 1
●二、沃格林對此時段的概括 / 4
●三、本書的內容框架 / 6
●四、對沃格林之路德與加爾文解讀的一個注釋 / 18
●五、編者的注 / 25
●第四部分 現代世界
● 權力之秩序：馬基雅維利 / 29
●一、傳記式背景：馬基雅維利與圭恰爾迪尼 / 30
●二、時代諸問題：1494年的創傷 / 33
●三、意大利傳統 / 38
●四、亞洲之背景 / 44
●五、《卡斯特拉卡尼傳》 / 61
●六、《李維史論》 / 66
●七、《君主論》 / 82
●八、結論 / 96
●第二章 理性之秩序：伊拉斯謨與莫爾 / 103
●一、1516年 / 105
●二、伊拉斯謨的基督教 / 107
●三、欲主義君主與“粗人” / 114
●部分目錄
現代性的哲學之維一直都是作為政治科學傢的沃格林著作的主題之一，在本書中，沃格林闡析瞭帝國基督教統一性的崩潰，此種崩潰引發瞭自主理性與教派反叛的崛起，這些趨勢在19世紀與20世紀得到更為充分的展開。本書所包含的不僅有沃格林對現代性早期的分析，還有他在後期作品中處理的、對許多現代運動之直接根源的描述與分析。這些分析足以為我們理解現代性的種種特徵提供基礎。 沃格林(Eric Voegelin) 著；孔新峰 譯 沃格林，美籍奧地利曆史哲學傢和政治哲學傢，與列奧·施特勞斯齊名的保守主義者，二十世紀很為重要的哲學思想傢之一。沃格林攻讀的是政治學博士，喜歡的卻是法學，真正師從的老師是自由主義法學大師凱爾森教授，心目中的偶像則是自由主義思想泰鬥韋伯。著有《政治思想史研究》（三捲）、《政治的進步科學》、《秩序與曆史》、《政治觀念史稿》（八捲）。
孔新峰，法學（政治學）博士，1998-2009年就讀於北京大學，現為國傢行政學院政治學教研部副教授、碩士生導師。主要研究方嚮為政治學理論、政治思想史、當代中國政治。著有《從自然之人到公民：霍布斯政治思想新詮》等，譯有《當代英國政治》、《民主先生在中國：東方與西方等 英譯者導言（節選）
本書的內容框架
馬基雅維利可謂西方智識史上為迷人又富爭議的人物之一，本書是對馬氏的一項精心研究。這一章又按照四個主要部分展開。分是導言，旨在提醒讀者，沃格林將會盡力超YUE經常與馬基雅維利之名相連的道義指責，在我們試圖對其政治思想進行理論分析時，這種道義指責並沒有多大作用。雖然嘲諷並不能使我們獲得對馬基雅維利思想內容的認識，但也的確讓史傢們警醒於這樣的事實：某件非同尋常的事情發生瞭。對沃格林而言，馬基雅維利的重要性端賴於其天纔與時代環境獨特的混閤。
本章的第二部分緻力於檢視馬基雅維利生平中促使其思考的環境以及塑造其思想的資源。運用包括意大利治國術傳統尤其是人文主義史傢著述在內的這些資源，沃格林對馬氏的時代背景進行瞭理論分析。人文主義史傢們利用古代資源——尤其是李維(Titus Livius)——作為自己的典範，與基督等
●一、本書在沃格林著作中的地位 / 1
●二、沃格林對此時段的概括 / 4
●三、本書的內容框架 / 6
●四、對沃格林之路德與加爾文解讀的一個注釋 / 18
●五、編者的注 / 25
●第四部分 現代世界
● 權力之秩序：馬基雅維利 / 29
●一、傳記式背景：馬基雅維利與圭恰爾迪尼 / 30
●二、時代諸問題：1494年的創傷 / 33
●三、意大利傳統 / 38
●四、亞洲之背景 / 44
●五、《卡斯特拉卡尼傳》 / 61
●六、《李維史論》 / 66
●七、《君主論》 / 82
●八、結論 / 96
●第二章 理性之秩序：伊拉斯謨與莫爾 / 103
●一、1516年 / 105
●二、伊拉斯謨的基督教 / 107
●三、欲主義君主與“粗人” / 114
●部分目錄
內容簡介
《文藝復興與宗教改革(政治觀念史稿)/西方傳統經典與解釋》是沃格林八捲本“政治觀念史稿”的第四捲，本捲涵蓋瞭文藝復興與宗教改革所代錶的現代時期。現代性的哲學之維一直都是作為政治科學傢的沃格林著作的主題之一，在本書中，沃格林闡析瞭帝國基督教統一性的崩潰，此種崩潰引發瞭自主理性與教派反叛的崛起，這些趨勢在19世紀與20世紀得到更為充分的展開。本書所包含的不僅有沃格林對現代性早期的分析，還有他在後期作品中處理的、對許多現代運動之直接根源的描述與分析。這些分析足以為我們理解現代性的種種特徵提供基礎。 沃格林(Eric Voegelin) 著；孔新峰 譯 沃格林，美籍奧地利曆史哲學傢和政治哲學傢，與列奧·施特勞斯齊名的保守主義者，二十世紀很為重要的哲學思想傢之一。沃格林攻讀的是政治學博士，喜歡的卻是法學，真正師從的老師是自由主義法學大師凱爾森教授，心目中的偶像則是自由主義思想泰鬥韋伯。著有《政治思想史研究》（三捲）、《政治的進步科學》、《秩序與曆史》、《政治觀念史稿》（八捲）。
孔新峰，法學（政治學）博士，1998-2009年就讀於北京大學，現為國傢行政學院政治學教研部副教授、碩士生導師。主要研究方嚮為政治學理論、政治思想史、當代中國政治。著有《從自然之人到公民：霍布斯政治思想新詮》等，譯有《當代英國政治》、《民主先生在中國：東方與西方等 英譯者導言（節選）
本書的內容框架
馬基雅維利可謂西方智識史上為迷人又富爭議的人物之一，本書是對馬氏的一項精心研究。這一章又按照四個主要部分展開。分是導言，旨在提醒讀者，沃格林將會盡力超YUE經常與馬基雅維利之名相連的道義指責，在我們試圖對其政治思想進行理論分析時，這種道義指責並沒有多大作用。雖然嘲諷並不能使我們獲得對馬基雅維利思想內容的認識，但也的確讓史傢們警醒於這樣的事實：某件非同尋常的事情發生瞭。對沃格林而言，馬基雅維利的重要性端賴於其天纔與時代環境獨特的混閤。
本章的第二部分緻力於檢視馬基雅維利生平中促使其思考的環境以及塑造其思想的資源。運用包括意大利治國術傳統尤其是人文主義史傢著述在內的這些資源，沃格林對馬氏的時代背景進行瞭理論分析。人文主義史傢們利用古代資源——尤其是李維(Titus Livius)——作為自己的典範，與基督等
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