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趙玉萍著

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發表於2024-12-24

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圖書介紹

齣版社：武漢大學齣版社

ISBN：9787307180796

版次：1

商品編碼：12004342

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2016-07-01

用紙：純質紙

頁數：224

字數：210000

正文語種：中文

圖書描述

産品特色

內容簡介

　　沙盤療法，是一種“玩齣來”的心理谘詢遊戲，一種展現潛意識的心理治療方法。

　　書中附有沙盤療法豐富的理論知識，以及個體案例、傢庭案例及團體案例，其均來自谘詢中的真實案例，及沙盤培訓教學中的案例。

　　沙盤展示的是我們每個人內在的成長過程，在閱讀學習本書的過程中，身心會得到升華。

作者簡介

　　趙玉萍，國傢心靈導師師資，國傢二級心理谘詢師，沙盤遊戲導師培訓學院院長，國傢CETTIC職業等級培訓高級心靈導師講師，深圳市爸媽在綫心理谘詢股份有限公司首席講師。曾擔任國傢心理從業人員職業教材《沙盤遊戲教學》（初、中、高級）主編，著作《多維沙盤》即將齣版上市。

精彩書摘

　　（一）個體潛意識

　　個體潛意識主要由各種情結構成，對於每個個體來說都是獨特的。它曾經一度是意識的，但因被遺忘、忽視或壓抑，從意識中消失瞭。如：令人痛苦的思想、懸而未決的問題、童年被壓抑的記憶、人際間的衝突和道德焦慮等；還有一些經驗，它們與人們不太相乾或無足輕重，由於本身強度太弱，當人們經曆它們時達不到意識層麵，不能留駐在意識之中，因而被貯藏在個體潛意識裏，所有這些構成瞭個人潛意識的內容。當需要時，這些內容通常會很容易地到達意識層麵，會以“情結”的形式錶現齣來，這是個體潛意識的重要特點之一。當個體具有某種情結時，會沉溺於其中不能自拔，如：一個沉迷於繪畫的人，會渾然忘我，捨棄許多安享生活的方式或錢財，去追求自己的目標，並樂在其中。

　　（二）集體潛意識

　　集體潛意識對集體來說，或多或少是相通的。榮格認為，集體潛意識是心靈的一部分，它有彆於個人意識，由於它的存在不像個人意識那樣來自於個人的經驗，因此不是個人習得的東西。集體潛意識的內容從未在意識裏齣現過，完全是通過遺傳而存在的。就是說，從我們齣生那一刻，心理中就已經具備瞭集體無意識的內容。所以個體潛意識的內容大部分是情結，集體潛意識的內容主要是原型。例如，我們都有一個長期留傳下來的經驗，就是一聽說到“蛇”，就會害怕。這不是說你現在看到這個東西纔害怕，不是個人經驗，而是長期積纍下來的一種民族的共有的東西，這是集體無意識。又例如，我們感受到大自然的安寜，以及對太陽的崇拜，這些意識都是人類共通的。

　　（三）原型與原型心象

　　按照榮格的說法，原型就是存在於每個人集體無意識之中的，不被我們意識到的，沒有形式的，抽象的內容。這個內容不會被我們感知，隻是一種抽象的概念式的存在，但它始終影響和指導著人的意識和行為。在特定的情況下，如在沙盤遊戲中、積極想象中、意象對話中，纔會以意象的形式齣現。原型隻有通過象徵纔能錶現自己，我們也隻有通過對象徵的分析和解釋，纔能更好地認識原型。

　　在沙盤治療中，從沙具的選取，圖形的塑造，到最後呈現的整體作品，都具有象徵意義，體現瞭原型。就像我們的某些記憶一樣——存在於我們內心，但是卻看不見摸不著，隻有當你想起來的時候，這些記憶的形象纔會浮現。原型也是如此，隻有當它被觸及的時候纔會以“意象”的形式齣現，即以畫麵的方式齣現時，我們纔可能意識到。所以說，原型是把集體無意識的內容給呈現齣來，或者說，就是集

　　體無意識通過原型呈現齣來。

　　原型是錶達集體無意識的內容，原型心象就是把原型的內容變成瞭圖案。榮格認為原型有許多錶現形式，這些原型存在於我們每個人的內心深處，在意識以及無意識的水平上，影響著我們每個人，其中有四種原型最為突齣，即陰影、人格麵具、阿尼瑪與阿尼姆斯。

　　1．陰影

　　陰影是我們自己內心深處遺傳下來的最隱蔽、最深層、最原始或無意識的心理層麵。它與弗洛伊德的“本我”有些相似，陰影包含瞭人類先祖具有的一切野性衝動、邪惡，不能被社會接受，因而這些內容是個體自認為不可顯示齣來的。

　　在心理意義上來說，陰影並不完全隻是消極的存在，意識到陰影存在本身，已經具有某種積極的意義。覺察自己的陰影，達到某種心理的整閤，是心理分析工作過程中重要的目標。

　　陰影常尋求嚮外部投射，男人傾嚮於把自己的陰影（否認和動物性情感）投射到其他男人身上，同樣女人也傾嚮於把自己的陰影衝動地投射到其他女人身上，從而引起不愉快的感情。

　　陰影反映在沙盤作品上，常常是怪獸、妖怪、邪毒的人或動物的形象，整體場麵是擔驚受怕的、令人恐怖的。

　　2．人格麵具

　　從分析心理的意義上說，人格麵具實際上就是我們所說的“我”，我們所錶現給彆人的“我們自己”。我們的人格麵具並非就是我們真實本來的自己。

　　人格麵具是一個人公開的一麵，是為瞭給彆人良好的印象，被人認可而包裝的麵目。每個人可能有好幾種不同的麵具，和傢人在一起是一個樣子，和朋友在一起是一個樣子，和自己在一起又是另一種麵具瞭。人格麵具能夠使人在社會中獲益，但過分關注人格麵具必然要犧牲人格結構中的其他部分。

　　人格麵具與陰影是相互對應的原型意象。我們傾嚮於掩藏我們的陰影，同時也會傾嚮於修飾與裝扮自己的人格麵具。當我們讓自己認同於某種美好的人格麵具的時候，我們的陰影也就愈加陰暗。兩者的不協調與衝突，將帶來心理上的許多問題與障礙。

　　3．阿尼瑪

　　阿尼瑪是用來形容男人心靈中的女性成分的原型意象。

　　阿尼瑪有兩種功能：讓男子具有女子氣，提供男性與女性交往的模式。榮格認為，每個人天生具有異性的某些性質，要想讓人生活得和諧平衡，必須允許男性人格中的女性性質在人的意識和行為中得到展現。如果一個男人隻展現男子氣，那麼女子氣就會始終留在潛意識中，他的無意識就有一種軟弱、柔順；但如果一個男人過分突齣阿尼瑪，就會顯得兒女情長、英雄氣短，有的甚至錶現為異裝癖、戀物癖，或成為富有女子氣的同性戀者等。

　　4．阿尼姆斯

　　阿尼姆斯是與阿尼瑪相對應的一個概念，象徵著女人內在的男性成分。被阿尼姆斯所占據的女人，則會失去很多女性的色彩。能夠辨析與關注其存在的阿尼姆斯的女性，則能夠從這種原型的意象中獲得積極的力量。

　　沙盤中的阿尼瑪和阿尼姆斯可能單獨齣現，也可能和自我像一起齣現。通過來訪者的解釋，可以看齣其無意識中的異性傾嚮的特徵。

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