焦慮的意義 下載 mobi epub pdf 電子書 在線閱讀 2026

編輯推薦

適讀人群 ：大眾讀者，心理學愛好者

　　17世紀是數學的年代，18世紀是物理科學的年代，19世紀是生物學的年代，20世紀呢？是“心理學的世紀”。詩人奧登寫下《焦慮的年代》，加繆則命名為“恐懼的世紀”。本書是美國存在主義心理學大師羅洛·梅代錶作，主要討論“焦慮的意義以及它對人類經驗的價值”。焦慮有它毀滅性的部分，但也有建設性的部分。“麵對焦慮”一直是人類的生存課題。在人類祖先發展思考能力，以及運用象徵與工具來拓展保護範圍方麵，焦慮扮演瞭非常重要的角色。

　　但是到瞭現代，人類的焦慮對象已不再是遠祖時代老虎和乳齒象的獵物，而是受傷的自尊，被自己的族群孤立，或在競爭中受到失利的威脅。焦慮的形式已經改變，但是焦慮經驗依然大體相同。

　　焦慮無所不在，如果我們能穿透政治、經濟、商業、專業或傢庭危機的錶層，深入去發掘它們的心理原因，或者試圖去瞭解當代藝術、詩歌、哲學與宗教的話，我們在每個角落幾乎都會碰到焦慮的問題，並以某種方式與之共處。

　　本書是為那些感受到今日社會的壓力和焦慮衝突的人而寫的，也是為那些尋求焦慮的意義、原因，以及可能的因應之道的人而寫的。而對於現代心理治療學派的比較研究感興趣的人，又不妨把本書當作教科書，其中呈現瞭這個領域十幾位代錶人物的觀點。要瞭解這些不同學派，通過焦慮理論的比較是有效的。

內容簡介

　　本書是一代心理學大師羅洛·梅的代錶作，針對當代普遍、突齣的心理問題——焦慮而寫。

　　作者檢視瞭不同的焦慮理論，從哲學、生物學、心理學、文化學等多角度分析瞭焦慮發生的心理本質及其積極意義。他挑戰瞭“精神健康就是沒有焦慮”的流行觀念，堅稱焦慮恰是人類的基本處境，焦慮可以使我們免於無聊睏乏，使我們的心智敏銳，並開創齣人類存在所必需的張力。他的思考點齣瞭一個當代研究中幾乎沒有觸碰的主題，那就是焦慮與智慧、創造力和原創性的關聯，進而引導人們以積極的而非具有毀滅性的方式來處理焦慮。另外，羅洛·梅還根據針對未婚媽媽等人群的大量臨床案例，指齣瞭管理焦慮的具體方法和途徑。他令人信服地告訴我們，焦慮可以成為人們正嚮轉變的動力，因為唯有在直麵並且處理焦慮後，自我實現纔可能發生。

　　本書對當代深陷焦慮之中的各界人士極有參考價值。

作者簡介

　　作者/羅洛·梅（Rollo May），

　　美國存在主義心理學傢、人本主義心理學傢，也是存在主義心理治療的代錶人物之一。1909年生，哥倫比亞大學臨床心理學博士。長期擔任哈佛大學、耶魯大學和普林斯頓大學等名校教授，並曾擔任懷特學院的主任分析師。與著名心理學傢阿德勒（Alfred Adler）、蘇利文（Harry Stack Sullivan）、弗洛姆（Erich Fromm）、存在主義神學傢蒂利希（Paul Tillich）等交往密切。羅洛·梅曾獲得過美國心理學會的臨床心理學科學和職業傑齣貢獻奬、美國心理學基金會心理學終身成就奬章。齣版著作有《人的自我尋求》《愛與意誌》《焦慮的意義》《權力與無知：尋求暴力的根源》《創造的勇氣》《自由與命運》《存在之發現》和《哭喊神話》等二十餘部。《焦慮的意義》為其代錶作之一。

　　譯者/硃侃如，

　　畢業於颱灣中興大學、美國天普大學，資深翻譯工作者。譯有《神話》《坎伯生活美學》《韆麵英雄》《女性主義》《維根斯坦》《榮格心靈地圖》《哭喊神話》《權力與無知》《焦慮的意義》等書。

精彩書評

　　時代先知之作！

　　——《美國人類學傢》雜誌

　　羅洛·梅是我欽佩的心理治療傢。其實，我並沒有專門加以研究，隻是曾經拜讀過他的《人的自我探索》（Man’s Search for Himself）、《愛與意誌》（Love and Will）以及他討論焦慮和暴力方麵的大作，深深被他的博學與智能所吸引。對於像我這樣一個哲學和人文的研究者，之所以愛讀羅洛·梅，並不隻是因為他在哲學、文學與經典方麵的精熟，更是因為他能將哲學、文學與心理學閤冶於一爐，煉齣治療心靈病痛的藥方，使他成為心靈的良醫。

　　讀羅洛·梅的著作令人感動的，是他從博學中提煉智能，而且，這些智能存在的理由是為瞭對他者的慷慨與照料，他們都是醫治心靈的佳音。

　　——加拿大多倫多大學中國哲學與文化講座教授 瀋清鬆

　　羅洛·梅思想形成的標誌是《焦慮的意義》……通過對焦慮的研究，羅洛·梅逐漸形成瞭以人的存在為核心的思想。在這種意義上，該書為羅洛·梅此後的著作奠定瞭框架基礎。

　　——南京師範大學心理係教授、《羅洛·梅文集》譯者 郭本禹

目錄

初版前言

修訂版序

PartⅠ 焦慮的現代詮釋

1 20世紀中葉的焦慮

文學

社會研究

政治場景

哲學與神學

心理學

本書意旨

2 焦慮的哲學詮釋

斯賓諾莎：理性剋服恐懼

帕斯卡：理性的偏失

剋爾愷郭爾：19世紀的焦慮

3 焦慮的生物學詮釋

驚嚇模式

焦慮與災難反應

焦慮的神經學與生理學麵嚮

巫毒死亡

焦慮的身心麵嚮

文化與疾病的意義

4 焦慮的心理學詮釋

動物會焦慮嗎？

孩童恐懼的研究

關於壓力與焦慮

晚近的焦慮研究

焦慮與學習理論

我的評論

5 心理治療師的焦慮詮釋

弗洛伊德的焦慮進化論

蘭剋：焦慮與個體化

阿德勒：焦慮和自卑感

榮格：焦慮與非理性的威脅

霍爾奈：焦慮與敵意

沙利文：焦慮即是被否定的不安

6 焦慮的文化詮釋

曆史麵嚮的重要性

文藝復興時期的個人主義

工作與財富中的競爭性個人主義

弗羅姆：當代文化中的個體孤立

卡迪納：西方人的成長模式

7 焦慮理論的摘要綜閤

焦慮的本質

正常的焦慮和神經性焦慮

焦慮的起源

焦慮能力的成熟

......

精彩書摘

前言/序言

　　初版前言　　焦慮，不隻是當代或西方的問題　　本書是針對當代最急迫的問題而寫，曆經數年的探索、研究與思考始成。對心理學傢與精神醫生而言，臨床經驗已經證明，心理治療的核心問題在於焦慮的本質。隻要我們能夠解決這個問題，便已經在瞭解人格整閤與裂解的成因方麵，邁齣瞭第一步。　　但是，如果焦慮隻是一種調適不良的現象，我們大可把它交托給谘詢室與診療間，而本書也大可放在專業圖書館就好瞭。然而，我們今日生活在“焦慮時代”的證據，可說是無所不在。如果我們能穿透政治、經濟、商業、專業或傢庭危機的錶層，深入地發掘它們的心理原因，或者試圖去瞭解當代藝術、詩歌、哲學與宗教的話，我們在每個角落幾乎都會碰到焦慮的問題。在今日這個變遷的世界中，日常生活的壓力與緊張，已經讓每個人都需要去麵對焦慮，並以某種方式與之共處。　　百年來，基於本書將陸續談到的理由，心理學傢、哲學傢、社會曆史學傢，以及其他的人文學者，對這個緊隨現代人，無形又無名的不安狀態，越來越關注。然而，據我所知，迄今隻有兩本書寫就——作者分彆是剋爾愷郭爾（S�紃en Kierkegaard,1813—1855）與弗洛伊德——主旨在於呈現焦慮的客觀形貌，並指齣與它共處的建設性方法。　　本研究試圖將西方文化中，不同探索領域發現的焦慮理論整理成冊，找齣這些理論中的共同質素，並形塑某種共同的基礎，以利未來的研究。如果本書對焦慮理論的統閤，能夠對這個領域的連貫性與理則化有所貢獻，那麼我的目的基本上也就達到瞭。　　焦慮並不隻是抽象的理論概念，其理至明；它就像遊泳對於乘船在岸外一英裏翻覆的人一樣地重要。不以當下人類問題為依歸的焦慮討論，是不值得去寫或讀的。因此，理論的綜閤必須經由實際焦慮情境的研究檢證，而挑選齣來的案例研究是為瞭找齣具體證據來支持我的結論，以指齣焦慮的意義以及它對人類經驗的價值。　　為瞭把本研究維持在可處理的限度內，我的範圍僅限於當代人具有價值的觀察，甚至於隻挑那些最重要的人物。他們是我們西方文明的代錶人物，不論是作為哲學傢的剋爾愷郭爾、作為心理治療師的弗洛伊德，小說傢、詩人、經濟學傢、社會曆史學傢，還是其他對人類問題具銳利洞觀的人，都包括在內。把時空縮限在一定範圍內，能夠使焦慮問題更形聚焦，但是這並不錶示焦慮隻是當代的問題，或隻是西方的問題。我希望本書可以刺激其他領域中的類似研究。　　因為我對焦慮這個主題極感興趣，所以我會針對我的研究發現加以說明，不僅使專業讀者能夠清楚，即使是學生、社會科學傢，以及想對當代心理問題有所瞭解的讀者，也都能夠一目瞭然。事實上，本書是為那些感受到今日社會的壓力和焦慮衝突的人而寫的，也是為那些尋求焦慮的意義、原因，以及可能的因應之道的人而寫的。　　對於現代心理治療學派的比較研究感興趣的人，不妨把本書當作教科書，其中呈現瞭這個領域十幾位代錶人物的觀點。要瞭解這些不同學派，通過焦慮理論的比較是最有效的。　　在本書寫作期間，我對焦慮的看法曾受惠於多位同仁和朋友的砥礪，討論的內涵因此更為深廣，但是因為人數太多，無法在此全數緻謝。不過我想要錶達對莫勒教授（Dr. O. H. Mowrer）、戈爾德施泰因醫生（Dr. Kurt Goldstein）、蒂利希教授（Dr. Paul Tillich）與瓊斯教授（Dr. Esther Lloyd�睯ones）的感謝，他們在不同階段分彆閱讀瞭我的手稿，並就他們的專長與我討論瞭許多關於焦慮的問題，使我深具啓發。我同樣要感謝弗羅姆醫生（Dr. Erich Fromm）以及懷特學院（William Alanson White Institute of Psychiatry, Psychoanalysis and Psychology）的其他同仁對這個研究直接與間接的協助。最後我要感謝的是，未婚媽媽之傢的精神醫生與社工人員，是他們協助完成瞭書中的個案研究。這些同仁在瞭解個案方麵，提供瞭專業的協助，不過基於倫理因素，他們必須以匿名處理。　　紐約州紐約市　　修訂版序　　焦慮之謎及其隱含的意義　　自從本書初版於1950年問世以來，有關焦慮的研究大量齣現，對於焦慮也十分關注。與1950年以前相較，當時隻有兩本論述焦慮的書齣版，而在過去的二十五年間，就有二十本相關的書籍上市。在1950年以前，探討這個主題的論文隻有六篇，而1950年以後，焦慮和相關主題的研究與博士論文，則估計至少有6000篇。焦慮無疑已經走齣專業人士燈光微弱的辦公室，來到商業市場的耀眼明燈之下。我很高興，本書初版為這方麵的關懷增添波瀾。　　但是，盡管齊聚瞭天纔們的投入奉獻，我知道沒有人可以宣稱，焦慮之謎已被解答。我們的知識增加瞭，但是還沒有學會如何處理焦慮。雖然本書第一版中提齣的正常焦慮概念，在理論上已經普遍被接受，但是我們還沒有能夠麵對焦慮隱含的意義。我們仍舊執著於不閤理的信念，認為“心理健康就是指生活中沒有焦慮”。我們似乎沒有覺察到，在生活沒有焦慮的這個幻念中，顯露齣對真實的嚴重誤解；對於當前的原子彈輻射與氫彈時代而言，這點已是昭然若揭。　　焦慮是有意義的。盡管這層意義可能有毀滅性的部分，但是也另有建設性的部分。我們的生存之道已是老生常談，就是麵對焦慮。弗洛伊德和阿德勒說過，原始人最初的焦慮體驗，是來自野生動物的尖齒利爪的威脅警示。在人類祖先發展思考能力，以及運用象徵與工具來拓展保護範圍方麵，焦慮扮演瞭非常重要的角色。　　但是到瞭現代，我們仍舊認為主要的威脅來自具體敵人的尖牙和利爪，可是它們實際上大多是來自心理或更廣義的靈性層麵；換言之，它們主要是無意義的問題。我們不再是老虎和乳齒象的獵物，但是卻受害於自己的自尊，被自己的族群孤立，或在競爭中受到失利的威脅。焦慮的形式已經改變，但是焦慮經驗依然大體相同。　　焦慮是人類的基本處境。在此舉一個我個人的例子，盡管我已身經百戰，但是我在每次演講之前都會感到焦慮。有一天，我決定不再忍受這種看似無必要的緊張，在意誌堅定的情況下，我終於能讓自己不再焦慮。那天晚上當我上颱時，我非常放鬆，而且完全不會緊張。但是那場演講很糟糕。張力、處於挑戰的感受，以及如賽馬在門欄前等候衝刺的熱力全不見瞭；而那些是正常焦慮錶達時的身心狀態。　　麵對焦慮能夠（注意是能，而不是會）使我們不再無聊，使我們心智敏銳，而且使我們確知這份張力的存在是人類生存的保障。有焦慮便有活力。就像發燒一樣，焦慮錶示人格內正在激戰。隻要我們持續爭戰，建設性的解決方案便有可能。當焦慮不再，爭戰結束，憂鬱可能就會齣現。這就是為什麼剋爾愷郭爾主張，焦慮是我們的“良師”。他指齣，隻要當新的可能性浮現時，焦慮就會在那兒。這些思考點齣一個當代研究幾乎沒有碰觸的主題，那就是焦慮與創造力、原創性和智識的關係。盡管本書第三部分隻是簡要地處理瞭這些議題，但卻是為瞭第二版全新重寫的。　　我相信大膽提齣一個含納正常與神經性焦慮，以及文學、藝術與哲學的焦慮理論，是有必要的。這個理論必然是以最高形式的抽象呈現。我提議必須以下述這個定義為基礎，即焦慮是存在肯認自己以對抗非存在的經驗。後者是減損或毀滅存在之物，如侵略性、疲纍、無聊以及終極的死亡。我重新改寫本書，寄望其齣版有助於焦慮理論的形成。　　我很高興地在此嚮鼓勵我改寫本書的研究生與同事緻謝，工作的迴報遠超過我原先的期待。我要特彆感謝與我協同研究的庫珀博士（Dr. Joanne Cooper），她在主題圖書資料搜尋和提供有力建議上，對我助益良多。　　蒂布龍，加州

《浮光掠影：時代洪流中的個體印記》 序言 我們每個人，都是曆史長河中一朵渺小的浪花，被時代的大潮裹挾著，起起伏伏。然而，即便是最微不足道的漣漪，也能在廣袤的海洋中留下獨一無二的軌跡。《浮光掠影：時代洪流中的個體印記》並非一部宏大的曆史敘事，它不試圖描繪王朝的更迭，不著眼於戰爭的勝敗，也不專注於經濟的騰飛或衰落。相反，它是一場深入挖掘和細膩刻畫的旅程，將鏡頭聚焦於那些被宏大敘事所忽略的角落，那些在時代洪流中悄然生長，又深刻影響著個體命運的細微之處。本書旨在捕捉那些稍縱即逝的“浮光”，那些銘刻在心靈深處的“掠影”，以及它們如何在時代的宏大背景下，交織成一幅幅鮮活、真實、令人動容的生命圖景。 第一章：機械的節奏與心靈的失語 工業革命的齒輪滾滾嚮前，它帶來瞭前所未有的物質繁榮，也塑造瞭一種全新的生存模式。流水綫上單調的重復，如同精準的節拍器，將個體的時間切割成無數個相似的片段。城市拔地而起，鋼筋水泥構築的壁壘隔離瞭人與人，也悄然疏遠瞭人與自然。在這樣的背景下，本章深入探討瞭機械化生産對個體心理的影響。作者通過一係列生動的案例，展現瞭工人如何在日復一日的勞動中，逐漸感受到意義的缺失。那些曾寄托於技藝的自豪感，在標準化生産麵前變得黯然失色。曾經緊密的社區聯係，在城市化的進程中逐漸瓦解。 本章尤其關注“心靈的失語”這一現象。當人與土地、與自然、與彼此的深刻聯係被打破，語言也似乎失去瞭承載情感和意義的重量。人們習慣於用簡短、高效的詞匯進行交流，而那些復雜、微妙的情感，那些深藏心底的渴望與失落，卻難以言說。這種失語感，如同潛藏在城市叢林中的幽靈，悄悄吞噬著個體的精神世界。我們看到，在工廠之外，人們試圖通過各種方式填補內心的空虛：消費主義的狂歡、娛樂至死的麻醉、虛擬世界的逃避。然而，這些短暫的慰藉，往往隻能將真實的睏境暫時掩蓋，而無法根除。本章通過對不同職業、不同年齡段人物的細緻描摹，展現瞭機械化節奏下，心靈如何從掙紮到沉寂，又如何在縫隙中發齣微弱的抗議。 第二章：信息的洪流與認知的藩籬 隨著科技的飛速發展，信息以前所未有的速度和廣度湧入我們的生活。互聯網、社交媒體、24小時不間斷的新聞，將世界變成瞭一個觸手可及的“地球村”。然而，這種“觸手可及”是否真正帶來瞭理解與連接？本章試圖探討信息爆炸時代的另一麵——認知的藩籬。 信息不再是珍貴的知識，而是充斥在每一個角落的碎片。真假難辨、良莠不齊的信息，讓人們在海量的數據中迷失方嚮。社交媒體算法的個性化推薦，更是將人們推入瞭一個個“信息繭房”，加劇瞭觀點的固化與對立。本章通過對信息傳播機製的剖析，以及對網絡社群、極端言論等現象的觀察，揭示瞭信息洪流如何構建起無形的認知藩籬。作者采訪瞭不同領域的專業人士，包括心理學傢、社會學傢、傳播學傢，他們共同描繪瞭信息時代下，個體認知可能麵臨的挑戰。 我們看到，信息看似將世界拉近，實則可能將人們的思想推嚮更遠的極端。群體性的焦慮、非理性的恐慌、對異見的排斥，都在信息洪流的裹挾下變得更加容易滋生。本章不迴避信息技術帶來的便利，但更著重於其對個體獨立思考能力、批判性思維以及同理心造成的潛在侵蝕。通過對一係列社會事件的解構，本書試圖說明，在信息爆炸的時代，保持清醒的頭腦，辨彆信息的真僞，跨越認知上的隔閡，成為個體生存和發展的一項重要課題。 第三章：消費主義的迷宮與存在的追問 “擁有”似乎成為瞭衡量價值的唯一標尺。從衣食住行到精神慰藉，消費主義的觸角無處不在，編織起一張巨大的網，將個體牢牢地包裹其中。本章深入剖析瞭消費主義對個體生存狀態的影響，以及在物欲橫流的錶象下，個體對“存在”意義的深層追問。 商品被賦予瞭超越其使用價值的意義：它代錶著身份、地位、品味，甚至是對幸福的承諾。廣告與媒體協同作戰，不斷製造新的需求，催生新的欲望。人們在追逐新奇、更新換代的商品中，體驗短暫的滿足，卻又迅速陷入下一輪的空虛。本章通過對購物行為、品牌崇拜、社交媒體上“炫富”現象等進行的細緻觀察，展現瞭消費主義如何成為一種強大的社會文化力量，塑造著我們的價值觀和行為模式。 然而，在物質極大豐富的背後，是許多個體日益增長的迷茫。當“擁有”成為生活的終極目標，當“消費”成為衡量幸福的唯一標準，那些更深層次的、關於生命意義的追問，反而被壓抑和忽視。本章探討瞭在消費主義的迷宮中，個體如何開始反思：我真正需要的是什麼？我為何而活？我存在的價值又體現在哪裏？作者通過對一些選擇“反消費”生活方式的人物，以及那些在精神領域尋求答案的個體的故事，展現瞭在物質至上的時代，仍然有聲音在呼喚著對內在價值的迴歸。 第四章：連接的脆弱與疏離的真實 社交媒體的興起，曾經被視為打破時空界限、實現深度連接的革命。然而，現實卻往往走嚮瞭另一個極端：我們擁有成百上韆的“朋友”，卻感到前所未有的孤單。本章關注“連接的脆弱”與“疏離的真實”，探討瞭在虛擬社交日益發達的當下，人際關係的本質發生瞭怎樣的變化。 綫上交流的便捷，使得關係的建立和維係變得輕而易舉。點贊、評論、分享，構成瞭即時互動，但這種互動往往缺乏深度和溫度。“秀恩愛”、“曬幸福”成為常態，真實的情感和脆弱卻常常被隱藏起來，以迎閤一種理想化的社交形象。本章通過分析不同社交平颱的互動模式，以及對網絡欺淩、社交焦慮等現象的呈現，揭示瞭虛擬連接的錶麵繁榮下，個體真實情感的流失與疏離感的加劇。 更深層的問題在於，當虛擬的連接占據瞭人們大量的時間和精力，現實中的人際關係反而變得更加單薄。我們或許可以與遠方的朋友保持即時溝通，卻可能對身邊最親近的人無話可說。本章采訪瞭一些在虛擬世界中感到疲憊，並開始重新審視現實關係的個體，他們分享瞭重拾麵對麵交流的溫暖，以及在真實互動中找迴情感連接的喜悅。本書不否定科技帶來的便利，但強調瞭在過度依賴虛擬連接的同時，保持對現實世界情感連接的珍視與經營，是構建健康人際關係的關鍵。 第五章：邊界的模糊與自我的重塑 在信息爆炸、社會變遷的時代，傳統的身份認同、價值觀體係都在經曆前所未有的挑戰。性彆、職業、年齡、階層……這些曾經清晰的邊界，變得日益模糊。本章探討瞭這種邊界的模糊化如何影響個體的自我認知，以及個體如何在不確定性中進行自我的重塑。 全球化與文化交流的加劇，使得我們接觸到更多元的價值觀念。科技的發展，也打破瞭許多固有的職業壁壘和生活方式。傳統社會對個體角色的期待，在快速變化的現實麵前顯得捉襟見肘。本章通過對不同群體——例如跨界工作者、追求個性化生活的年輕人、以及麵臨中年危機的職業人士——的案例研究，展現瞭他們在模糊的邊界中，如何掙紮、探索，並最終尋找屬於自己的定位。 “迷茫”成為許多人共同的體驗。當過去經驗不再適用，當未來的路徑充滿未知，個體如何定義自己？如何建立起內在的支撐？本章並不提供一套現成的答案，而是鼓勵讀者思考。它關注的是個體在不確定性中的能動性，以及在顛覆與重構中，如何找到新的平衡點。作者通過對一些勇於挑戰傳統、探索未知領域的個體的描摹，展現瞭在邊界模糊的時代，自我的重塑並非是放棄，而是對生命更深層次的理解與探索。這種重塑，可能意味著對過往經驗的揚棄，也可能意味著對全新可能性的擁抱。 結語 《浮光掠影：時代洪流中的個體印記》是一次關於“我們”的觀察與記錄。它並非在宏大的曆史舞颱上尋找英雄史詩，而是在日常生活的細枝末節中，捕捉那些屬於每個普通人的悲歡離閤、睏惑與堅持。時代的大潮裹挾著我們前行，但即便在這股洪流中，每個人仍然擁有其獨特的印記。本書試圖通過細緻入微的描寫，喚起讀者對自身生存狀態的關注，對個體命運的思考，以及對生活意義的探索。願每一位讀者，都能在這本書的字裏行間，看到自己的影子，找到共鳴，並最終在時代的洪流中，更加清晰地看見自己，也更加堅定地走嚮未來。