發表於2024-11-17
· 直譯自德文第八版
· 全書無刪節
· 譯文忠實性與可讀性冠於諸版
· 將冗雜原注綴於章末,閱讀流暢
· 在必要處添加譯者注,掃清理解障礙
進口紙張,輕而不透,且易於攤展
通過對夢的剖析,提齣“潛意識”與“俄狄浦斯情結”等重要概念,標誌著精神分析體係的正式建立。深刻影響瞭人類看待自我和世界的方式,與《天體運行論》《物種起源》並稱思想史上三大裏程碑。無法迴避的基石巨著。
西格濛德·弗洛伊德(1856.5—1939.9)
奧地利心理學傢,“精神分析之父”,提齣瞭“潛意識”、“自我”、“本我”、“超我”、“俄狄浦斯情結”和“力比多”等重要概念,其深刻影響不限於心理學史,且遍及哲學、美學、文學和流行文化等領域。
主要著作有《夢的解析》、《精神分析引論》、《性學三論》、《圖騰與禁忌》等。
譯者簡介
方厚升,德語文學博士,任教於廈門大學外文學院,對弗洛伊德的精神分析學說、阿德勒的個體心理學、榮格的分析心理學皆有涉獵。
序言
第一章 有關夢的問題的科學文獻
Ⅰ 夢與清醒生活的關係
Ⅱ 夢的材料:夢中記憶
Ⅲ 夢的刺激和夢的來源
Ⅳ 為何醒來後會忘記夢
Ⅴ 夢的心理特徵
Ⅵ 夢中的道德感
Ⅶ 夢的理論和夢的功能
Ⅷ 夢與精神疾病的關係
第二章 夢的解析方法:對一例夢的分析
第三章 夢是願望的達成
第四章 夢的僞裝
第五章 夢的材料和夢的來源
Ⅰ 夢中的近期及一般性材料
Ⅱ 作為夢之來源的童年期材料
Ⅲ 夢的軀體刺激來源
IV 典型的夢
第六章 夢的工作
Ⅰ 夢的濃縮工作
Ⅱ 夢的移置工作
Ⅲ 夢的錶現手段
Ⅳ 錶現力的考慮
Ⅴ 夢的象徵錶現:其他典型的夢
Ⅵ 一些例證:夢中的計算和言談
Ⅶ 荒唐的夢:夢中的理智活動
Ⅷ 夢中的情感
IX 夢的潤飾工作
第七章 做夢過程的心理學
Ⅰ 夢的遺忘
Ⅱ 迴歸現象
Ⅲ 願望的達成
Ⅳ 夢的驚醒、夢的功能、焦慮的夢
Ⅴ 原初過程和繼發過程:壓抑作用
Ⅵ 潛意識和意識:現實
Nonvixit(未曾活到)
夜裏,我去瞭布呂剋的實驗室,聽到輕輕的敲門聲後,我打開門,看到門口站著(已去世的)弗萊捨教授,他和一些人一起走進來,說瞭幾句話後,他就在自己的桌邊坐下瞭。接下來是第二個夢:我的朋友弗利斯在七月份悄悄來到瞭維也納,我在街上碰到他在和我(已去世)的朋友P聊天,然後,我就和他們一起去瞭某個地方。當時,他們兩個好像麵對麵坐在一張小桌旁,我坐在桌子狹長一側的前部。弗利斯談起瞭他的妹妹,說3刻鍾後她已死瞭,接著還說瞭一句類似“這是極限”的話。由於P並不明白他的意思,弗利斯就轉過身來,問我究竟嚮這位P朋友講過多少關於他的事情。我被某些奇特的情緒攫住瞭,想告訴弗利斯,P根本不可能知道什麼,因為他已不在人世瞭,可是我實際說齣來的卻是“Nonvixit”,而且我自己也察覺到錯誤瞭。於是,我就狠狠地盯著P看,在我犀利的目光之下,他麵色變得蒼白起來,身形也開始模糊瞭,眼睛變成瞭病態的藍色,最後就消失不見瞭。我感到非常高興,現在纔明白過來,原來恩斯特·弗萊捨也是個鬼影,一個遊魂而已。於是我就覺得,現實可能就是這樣的:隻有在人們喜歡的情況下,這樣的人纔可能存在,同樣,他也可以因其他人的願望而消失。
長著鳥嘴的人
我本人有幾十年沒做過真正的焦慮夢瞭。我記得自己七八歲時做過這樣一個夢,大約三十年後纔對它做瞭分析。這個夢很生動:我看到瞭親愛的母親,她入睡的錶情極為安詳,兩三個長著鳥嘴的人將她抬進房間,放在床上。我又哭又喊地醒過來,把正在睡覺的父母吵醒瞭。這些衣著怪異、身材奇高、長著鳥嘴(Vogelschnabel)的形象取自《菲利普遜聖經》中的插圖,我想它們肯定是古埃及墳墓上雕刻的鷹頭神祇。不過,這個分析還讓我想起瞭一個壞孩子,他是門房的兒子,經常和我們其他孩子一起在房前的草地上玩耍。需要補充的是,他的名字就叫菲利普。我記得就是從他那裏頭迴聽到這種用來描繪交尾(v?geln)的粗話--有教養的人都隻用拉丁文的“性交”(coitus)一詞代替,不過夢中選擇鷹頭,便已清楚地指嚮瞭那個髒詞--當時,透過一位閱曆豐富的老師的錶情,我肯定已猜到瞭該詞所包含的性意味。母親在夢中的錶情其實抄襲瞭祖父的神態,在他去世前的幾天,我看到他就是這樣在昏迷之中鼾聲連連。因此,必然要將夢中的潤飾解釋為母親快要死瞭,而夢中齣現的墳墓浮雕正好可以配閤。我在焦慮中醒來,情緒一時無法平息,把父母也給吵醒瞭。我記得當自己又看到母親的麵孔時,一下子就安靜下來瞭,好像我需要的就是這個安慰:原來母親並沒有死。不過,夢的這種潤飾性解釋之所以會發生,肯定是受到瞭已經産生的焦慮情緒的影響。我並不是因為夢到瞭母親生命垂危纔感到焦慮,而是在前意識的潤飾過程中對夢做瞭這樣的解釋,因為我已經處於焦慮情緒的控製之下瞭。不過,如果考慮到抑製作用的因素,這種焦慮可以追溯到一種雖然模糊但卻明顯具有性意味的欲望,而它已在夢的視覺內容中得到瞭很好的錶達。
序言
本書旨在探討夢的闡釋問題,我認為,這其實並沒有超齣神經病理學關心的範圍,因為,如果從心理學角度來看,夢在一係列精神異常現象中居於首位,這一係列現象的其他成員,如癔癥性恐怖癥、強迫癥、妄想癥,囿於實踐原因,僅限醫生去麵對。我們將會看到,夢雖不具有類似的實踐意義,然而作為一種範例,它的理論價值卻更為重要。如果不能解釋夢中形象是如何産生的,要想瞭解癔癥性恐怖癥、強迫癥、妄想癥的發病機理,並對治療施加影響,那將是徒勞的。
不過,這種聯係雖然說明瞭本書主題的重要性,卻也導緻瞭本書的一些缺陷。在本書中,人們會發現有不少討論中斷的地方,原因就在於,探討夢的形成,會涉及一些更復雜的精神病理學問題,從而在兩者之間産生許多交會的地方。可是,這些神經病理學問題並不方便在本書中展開探討,隻能留待日後有足夠的時間和精力,又有進一步材料時,另行討論。
我的釋夢工作所用材料的特點,也給本書的齣版帶來瞭睏難。從我書中的內容就可以看齣來:為什麼文獻中記載的夢或那些不知從何處收集來的夢,對我的釋夢工作來說全不可用。我隻能在兩者間做選擇--要麼是自己的夢,要麼是在我這裏接受精神分析治療的患者的夢。其中,後一類材料無法采用,因為這一類夢摻雜瞭神經癥的特點,從而變得復雜瞭,這是我們不願看到的。可是,如果用我自己的夢,就必然要讓自己精神生活中的私密信息更多地暴露在他人的目光下,這或許會超齣我的承受能力,超齣任何一個科學研究者而非詩人的必要工作範圍。這一點讓我感到難為情,可又無法避免,因此我還是做瞭讓步,否則就隻能放棄為我的心理學研究結果提供佐證材料瞭。當然,用省略和代替的形式來避免自己最機密的隱私泄露齣去,這種誘惑我也沒能抵抗得住,可是,這樣的情況齣現得太多,就會嚴重削弱我所用材料的價值。我隻能希望,本書的讀者能理解我的睏境,從而寬容我。此外,無論是誰,如果覺得書中講到的夢在某種程度上也涉及瞭他本人,希望他至少不要剝奪他人在夢中的思想自由。
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評分方厚升,德語文學博士,任教於廈門大學外文學院,對弗洛伊德的精神分析學說、阿德勒的個體心理學、榮格的分析心理學皆有涉獵。
評分趕著618,買瞭不少書都很便宜,質量也不錯,以後有這樣的活動還要參加
評分不瞭解歐洲,無以瞭解世界;
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