編輯推薦
馬基雅維裏始終是政治學上頗具爭議性的一個人物,列奧。施特勞斯的思考,將我們帶入瞭這個人物的核心,駁斥瞭馬基雅維裏是一個傳授惡的人的陳舊觀念,是關於馬基雅維裏思想的必讀之作!
內容簡介
在本書中,利奧·施特勞斯通過對馬基雅維裏的兩部著作《君主論》《李維史論》精細入微的考察,全麵深刻地揭示瞭馬基雅維裏政治思想的核心內涵。在贊同時下諸多學者關於馬基雅維裏在傳授邪惡這一老派觀點的基礎上,作者認為馬基雅維裏並不是傳授邪惡的知名人士,其政治思想和政治行為有著極為深厚的曆史背景。在拯救祖國與拯救自身靈魂之間的矛盾抉擇,構成瞭有著明顯價值判斷的馬基雅維裏政治思想的核心。作者指齣:隻有在復活自己的內心世界、復活西方世界前現代遺産和復活《聖經》基督教遺産的基礎上,我們纔能認清馬基雅維裏政治思想的真實性質以及馬基雅維裏身上那種令人欽慕的品質:思想的勇敢無畏,目光的深邃廣闊,語言的優美雅緻。
作者簡介
利奧·施特勞斯(1899—1973),齣生於德國一個猶太人傢庭,1921年獲博士學位,後任職於柏林猶太研究學院。1938年因納粹對猶太人的迫害而移民美國,任職於紐約社會研究新學院,1949年起在芝加哥大學擔任政治哲學教授,1954—1955年間任以色列希伯來大學政治學和哲學客座教授。作為一名見解深刻的政治哲學傢,施特勞斯對經典文本的細緻閱讀與闡釋構成瞭二十世紀解釋學的重要發展,其全部研究緻力於檢討西方文明的總體精神,強調重新開啓“古今之爭”,並進而對當代西方思想潮流進行重新審視和反思。施特勞斯一生著述宏富,主要有:《斯賓諾莎的宗教批判》(1930)、《霍布斯的政治哲學》(1936)、《論僭主》(1948)、《迫害與寫作藝術》(1952)、《城邦與人》(1964)、《古今自由主義》(1968)、《色詭芬的蘇格拉底》(1972)等。
精彩書評
在研究馬基雅維裏時,每次我都仿佛置身於一個荒無人煙的孤島上。冥冥之中,一個聲音在叮囑我:請留意每一個細節。但每當我遵命行事後,一道從很遠處就可見的強光照耀過來,帶來瞭這樣一條信息:利奧.施特勞斯已經在這裏瞭。
——小哈維.C.曼斯菲爾德,《政治理論》
目錄
前 言
引 言
第一章 馬基雅維裏學說的雙重性質
第二章 馬基雅維裏的意圖:《君主論》
第三章 馬基雅維裏的意圖:《李維史論》
第四章 馬基雅維裏的學說
譯者後記
索 引
前言/序言
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哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈
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書好,貴瞭!
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多讀書讀好書多讀書讀好書。。。。。。
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一如既往地優質!很快很快!
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施特勞斯展現給我們的似乎是一個令人憂鬱的現實,縱使他對這個現實可能有些戲謔的樂觀,但是,大傢都知道“隻要人性不改變,這一切都會再次發生的。”
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這本書,我買瞭,幾個朋友也買瞭。他的理論今天讀來。好像是昨天。
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不錯的活動,滿減價格也閤適
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☆☆☆☆☆
施特勞斯的書啊
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