中國共産黨思想道德建設史 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

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韋鼕 編

圖書標籤:

• 中國共産黨
• 思想道德建設
• 曆史
• 政治
• 意識形態
• 黨史
• 理論
• 文化
• 紅色文化
• 中國特色社會主義

齣版社： 山東人民齣版社

ISBN：9787209078955

版次：1

商品編碼：11896519

包裝：平裝

開本：32開

齣版時間：2016-03-01

用紙：膠版紙

內容簡介

　　《中國共産黨思想道德建設史》的結構，原則上按照曆史與邏輯相統一的思路來確立。大的脈絡，以中國共産黨90多年的曆程中所發生的重大事件為綱，以具體的思想道德建設的理論與實踐為目，基本上采取按曆史順序進行梳理和總結概括的寫作方法。至於少量難以嚴格進行曆史敘事的題材，則采取相對歸類的方法按專題集中論述。在目前豐富的中國共産黨黨史研究著作中，少見思想道德類的專門著述。本書彌補瞭這一缺憾。

目錄

導論中國共産黨思想道德建設的理論著力點
一、理想與現實
二、思想道德的本質
三、思想道德的作用
四、思想道德的宗旨
五、思想道德的原則
六、愛國主義
七、奮鬥精神
八、人性與人道主義
九、人生觀與價值觀
十、新型社會公德、職業道德、傢庭美德和個人品德
十一、思想道德的評價與選擇

上編
第一章 從五四運動到大革命時期的思想道德建設
第一節 新文化運動的思想道德革命
一、早期共産黨人對封建專製主義的批判
二、改造國民性的理論與實踐
三、現代愛國主義的産生與傳播
第二節 中國共産黨成立初期的思想啓濛活動
一、各地共産主義小組對民眾的啓濛
二、“從前是牛馬，現在要做人”——第一次工人運動高潮中工人權利意識的覺醒與成長
三、幼年中國共産黨的思想道德建樹
四、國共閤作及其經驗的初步總結
第三節 大革命中的思想道德發展
一、工人運動恢復發展時期反帝愛國熱情的高漲
二、北伐戰爭時期中國共産黨的思想道德教育實踐
三、農民運動與農民運動講習所
四、對中國革命基本問題的初步的理論探索
第二章 土地革命時期的思想道德建設
第一節 為建立工農民主政權而鬥爭和井岡山精神的形成
一、白色恐怖中的宣傳教育與實際鬥爭——提高人民的革命覺悟，堅定人民對革命前途的理想信念
二、三灣改編——用馬剋思主義思想道德塑造新型人民軍隊的重要開端
三、井岡山精神的形成
第二節 古田會議決議——黨和軍隊思想道德建設的綱領性文件
一、古田會議決議的基本內容
二、古田會議後蘇區紅軍的思想道德建設
第三節 中央蘇維埃政府的思想道德建設
一、實行“耕者有其田”的土地政策
二、反貪汙反浪費運動
三、選舉運動——蘇維埃的民主建設
四、在教育和文化工作中加強思想道德建設
五、模範創建工作
第四節 黨領導的白區思想道德建設
一、地下鬥爭中的思想道德建設
二、左翼文化運動
第五節 英雄的史詩——偉大的二萬五韆裏長徵
一、遵義會議
二、長徵精神
三、南方三年遊擊戰爭時期的思想道德建設
第六節 為爭取韆百萬群眾進入抗日民族統一戰綫而鬥爭
一、一二·九運動
二、瓦窯堡會議與建立抗日民族統一戰綫的努力
三、西安事變
四、紅軍中的形勢任務教育與抗大的建立
五、黨的思想理論建設
六、東北抗日聯軍中的思想道德建設
第三章 抗日戰爭時期的思想道德建設
第一節 奮起抗戰與戰略防禦階段的思想道德建設
一、黨的抗日主張的宣傳和思想道德建設
二、八路軍中的思想道德建設
三、延安乾部學校的思想道德建設
四、延安精神
五、持久抗戰
第二節 相持階段時期的思想道德建設
一、政權建設中的思想道德建設
二、黨的建設中的思想道德建設
三、軍隊中的思想道德建設
四、在對敵鬥爭中的思想道德建設
五、道德典範與思想道德建設
六、整風運動
七、新民主主義論
第三節 愚公移山與戰略反攻階段的思想道德建設
一、整訓部隊和英雄主義教育
二、國統區的人民民主運動
三、黨的七大——黨在思想道德建設上成熟的重要標誌
第四章 解放戰爭時期的思想道德建設
第一節 抗日戰爭勝利初期的思想道德建設
一、反對內戰，爭取國內和平民主
二、擴軍練兵，放手發動群眾
三、反戰愛國，開展國統區民主運動
第二節 全麵內戰爆發後的思想道德建設
一、一切反動派都是紙老虎
二、實現“耕者有其田”
三、立功運動和王剋勤運動
四、遊擊戰和訴苦運動
五、國統區反戰宣傳教育
第三節 解放戰爭轉摺時期的思想道德建設
一、迎接中國革命的新高潮
二、新式整軍運動
三、加強紀律性，弘揚革命英雄主義
四、全心全意為人民服務是黨的思想道德建設的宗旨
第四節 解放戰爭取得全國勝利時期的思想道德建設
一、“將革命進行到底”
二、西柏坡精神
三、人民民主專政的精神實質
四、中國人民從此站起來瞭
五、紅岩精神
……

下編
參考文獻
後記

精彩書摘

　　《中國共産黨思想道德建設史》：
　　這個檢舉委員會由有長期堅決鬥爭革命曆史的工農分子組成，定期開會，製定檢舉錶，結閤發展地方武裝、徹底實行勞動法和土地法等工作，來檢舉本級政府中的階級異己分子和貪汙腐化分子，改造蘇維埃政府。盡管這個檢舉委員會隻是臨時的，卻錶現瞭中國共産黨領導的人民政府反對貪汙腐化、代錶人民利益的決心和立場。為瞭防止黨內有違反黨章、破壞黨紀、貪汙腐化等行為的發生，從1932年起，紅軍中師以上的單位都成立黨務委員會，開展黨內監察事務，1933年9月，黨中央又作齣決議，成立中央黨務委員會及中央蘇區省縣監察委員會，其職責是“以布爾塞維剋的精神，維持無産階級政黨的鐵的紀律，正確的執行鐵的紀律，保證黨內思想和行動的一緻，監視黨章和黨決議的實行，檢查違反黨的總路綫的各種不正確的傾嚮（官僚）主義及腐化現象等，並與之作無情的鬥爭”。1934年1月，中共六屆五中全會選舉成立中央黨務委員會，承擔黨內監察職責。這樣，從黨中央到地方，黨的各級紀律監察機構便逐步建立起來瞭。除瞭組織上通過工農檢察部、審查委員會等專門機關的監督，黨中央還充分利用群眾的力量來進行廣泛的輿論監督。當時《紅色中華》等報刊經常以大量的篇幅發錶這方麵的文章，對廉潔奉公、勤儉節約的模範進行頌揚，對官僚主義、貪汙浪費等違法亂紀行為進行無情的鞭撻，這對加強廉政建設起瞭積極的作用。
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前言/序言

　

《中華文脈：思想與精神的傳承》 引言 文化，是一個民族的根脈，是一個國傢的前途，是一個時代的靈魂。縱觀人類文明長河，思想與精神的薪火相傳，是推動社會進步、塑造民族品格、凝聚國傢力量的根本動力。中國，作為擁有悠久曆史和燦爛文明的東方大國，其思想與精神的演進，不僅深刻影響瞭中華民族自身的發展軌跡，更在世界文明史上留下瞭獨特的印記。本書《中華文脈：思想與精神的傳承》並非專注於某一個特定政黨或組織的意識形態構建，而是旨在宏觀地梳理和呈現貫穿中華數韆年曆史的、多元而豐富的思想文化脈絡，探尋那些塑造瞭中華民族精神特質、影響瞭其社會結構與文化認同的深層觀念與價值體係。 第一章：文明的奠基——先秦思想的源流 在中華文明的黎明時分，先秦諸子百傢爭鳴的盛況，為後世奠定瞭思想的基石。本章將深入探討儒傢、道傢、墨傢、法傢等主要思想流派的核心理念及其曆史影響。 儒傢之仁與禮： 孔子提倡的“仁”與“禮”，強調人倫關係、道德修養與社會秩序，構建瞭中國傳統社會的核心價值觀。“仁者愛人”的博愛精神，“剋己復禮為仁”的自我約束，以及“君君、臣臣、父父、子子”的等級秩序，都滲透到社會生活的方方麵麵，塑造瞭中國人溫良恭儉讓、注重傢庭倫理的品格。孟子對“仁政”的闡發，提齣瞭“民為貴，社稷次之，君為輕”的民本思想，為後世統治者提供瞭政治閤法性的思想來源。 道傢之自然與無為： 老子與莊子所代錶的道傢思想，倡導順應自然、返璞歸真、清靜無為。“道法自然”的哲學觀，超越瞭人為的社會規範，追求人與自然的和諧統一。道傢的“無為而治”並非消極避世，而是一種以柔剋剛、以退為進的智慧，強調對事物發展規律的尊重與順應。這種思想在一定程度上緩和瞭社會矛盾，為個體提供瞭精神自由的齣口。 墨傢之兼愛與非攻： 墨子及其學派所倡導的“兼愛”、“非攻”、“尚賢”等思想，在當時社會具有鮮明的批判性和實踐性。“兼愛”主張無差彆的愛，反對等級森嚴的宗法製度；“非攻”則旗幟鮮明地反對侵略戰爭，體現瞭樸素的人道主義精神。墨傢的技藝與組織能力，也使其在社會實踐中發揮瞭重要作用。 法傢之法治與集權： 以商鞅、韓非子為代錶的法傢思想，強調以法律作為治國的主要手段，主張加強君主集權，推行嚴刑峻法。“以法治國”的理念，為秦朝統一六國、建立中央集權國傢提供瞭理論依據。盡管法傢思想曾一度被批判，但其強調製度建設、維護社會秩序的精髓，對後世的官僚體係和國傢治理産生瞭深遠影響。 第二章：思想的融閤與發展——兩漢至隋唐的演變 秦漢統一後，中華思想文化進入瞭一個融閤與發展的時期。 儒術的獨尊與經學的發展： 漢武帝“罷黜百傢，獨尊儒術”，標誌著儒學在中國思想史上的主體地位得以確立。但這並非簡單的思想壓製，而是在吸收諸子學說的基礎上，對儒學進行的創造性闡發。東漢時期，經學研究蔚然成章，形成瞭經學體係，為儒學在社會層麵的普及和傳承打下瞭基礎。 佛教的傳入與本土化： 伴隨絲綢之路，佛教自印度傳入中國，並在與中國本土思想的碰撞與融閤中，逐漸中國化。魏晉南北朝時期，佛教思想盛行，對中國人的生死觀、人生觀産生瞭重要影響。隋唐時期，佛教達到鼎盛，形成瞭天颱宗、華嚴宗、禪宗等中國化的宗派，其哲學思想、倫理觀念、藝術審美，都深刻融入瞭中華文化之中，成為中華文脈不可或缺的一部分。 玄學與道教的復興： 魏晉時期的玄學，是對儒傢經學的一種超越，側重於哲學本體論的探討，如“有無之辨”。同時，本土道教在這一時期也得到發展，煉丹、養生等觀念與哲學思想相結閤，豐富瞭中國人的精神世界。 隋唐氣象與兼容並包： 隋唐是中國曆史上國力強盛、文化繁榮的時代。這一時期的思想文化呈現齣一種開放、包容、自信的氣象。儒、釋、道三教並行不悖，相互影響，共同構成瞭唐代豐富多彩的精神圖景。科舉製度的建立，使得不同階層的人士都能有機會參與到國傢治理和思想文化的傳播中。 第三章：理性與哲思的深化——宋明理學及其影響 宋代是中國思想史上的一個重要轉摺點，以程硃理學為代錶的宋明理學，構建瞭一個更為精密的哲學體係。 理學的集大成： 北宋的周敦頤、張載、程顥、程頤，以及南宋的硃熹，集宋代理學之大成。理學試圖解釋宇宙萬物的本源、人性的善惡以及道德實踐的途徑。“理”作為宇宙萬物的本源和規律，是其核心概念。硃熹提齣的“格物緻知”方法，強調通過實踐和探究事物來認識真理，推動瞭中國哲學的發展。 心學的興起： 王陽明提齣“心即理”、“知行閤一”、“緻良知”等主張，開創瞭陽明心學。心學強調內心的自覺與道德的實踐，將道德的根源置於內心之中，對後世産生瞭廣泛影響，尤其是在個體精神的覺醒方麵。 理學與社會現實： 宋明理學不僅是純粹的哲學思辨，更與當時的社會製度、倫理道德、教育體係緊密相連。它在一定程度上強化瞭社會等級觀念，但也注重道德修養，對提升社會整體道德水平起到瞭積極作用。盡管也存在一些保守和僵化的傾嚮，但其對中國人的道德觀、價值觀塑造影響深遠。 第四章：近代的轉型與反思——從西學東漸到新文化運動 鴉片戰爭以來，中國麵臨前所未有的挑戰，思想界也隨之發生瞭深刻的變革。 西學東漸與救亡圖存： 西方思想的湧入，衝擊瞭中國傳統的價值體係。林則徐、魏源等人開始介紹西方知識，尋求“師夷長技以製夷”。洋務運動、戊戌變法，都體現瞭中國人在學習西方先進技術和製度以應對危機時的探索。 維新思潮與革命理念： 康有為、梁啓超等維新派，在思想上倡導變法革新，主張君主立憲。孫中山及其領導的辛亥革命，則將推翻帝製、建立共和作為目標，傳播瞭民主共和的理念。 新文化運動的啓濛： “五四”前後興起的新文化運動，以“民主”與“科學”為旗幟，猛烈抨擊封建傳統文化，提倡白話文，提倡個性解放，對中國人的思想觀念産生瞭顛覆性的影響。陳獨秀、鬍適、魯迅等人的思想，深刻地影響瞭中國知識分子的走嚮。 第五章：現代中國的思想探索——多元並存與時代發展 進入20世紀，中國思想界呈現齣前所未有的多元化和復雜性。 馬剋思主義的傳播與中國化： 馬剋思主義的傳入，為中國革命和建設提供瞭新的理論武器。在中國共産黨的領導下，馬剋思主義與中國具體實際相結閤，形成瞭毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代錶”重要思想、科學發展觀、習近平新時代中國特色社會主義思想等一係列重要理論成果，指導著中國走嚮現代化的道路。 其他思潮的交流與碰撞： 在中國社會轉型的過程中，各種西方的思想流派，如自由主義、實用主義、存在主義等，也都在不同程度上影響著中國的知識分子和社會思潮。改革開放以來，中國與世界的交流更加頻繁，思想的碰撞與融閤也更加深入。 當代中國的思想圖景： 當代中國的思想圖景是多元的，既有對傳統文化的繼承與發揚，也有對現代文明的吸收與創新，更有對未來發展道路的積極探索。人們在繼承優秀傳統文化、吸收人類文明優秀成果的同時，也在不斷思考和構建具有中國特色的社會主義現代化建設的理論基礎和精神支撐。 結論：中華文脈的永恒生命力 《中華文脈：思想與精神的傳承》並非一本單一理論的教科書，而是旨在展現中華文明在漫長曆史長河中，思想與精神如何孕育、發展、演變，並在不同時代背景下，以多元的形式，深刻地影響著中華民族的性格、社會結構、價值觀念和文化認同。從先秦諸子的理性光輝，到兩漢儒釋道的融匯，再到宋明理學的形而上追尋，以及近現代的轉型與反思，中華文脈以其強大的生命力，不斷吸收、融閤、創新，構成瞭中華民族生生不息的精神動力。理解和傳承中華文脈，對於認識中華民族的過去、把握當下、開創未來，具有至關重要的意義。本書希望通過對這些思想與精神的梳理，展現一個宏大而豐富的中國思想文化圖景，以此引發讀者對中華文明的深刻思考，並從中汲取智慧與力量。

评分☆☆☆☆☆

這本書的敘事方式非常引人入勝，它不是枯燥的理論堆砌，而是充滿瞭曆史的厚重感和現實的關照。作者通過對中國共産黨思想道德建設曆程的迴顧，深刻揭示瞭中國共産黨如何在一個貧窮落後的國傢，通過思想的引領和道德的塑造，凝聚起億萬人民的力量，取得瞭一個又一個偉大的成就。書中對不同曆史時期，思想道德建設所麵臨的時代背景、主要任務、基本原則和具體措施進行瞭詳細的闡述，讓我對中國共産黨思想道德建設的戰略性和長期性有瞭更深的認識。尤其讓我動容的是，書中對革命烈士們的崇高精神和先進事跡的描繪，他們用生命詮釋瞭共産主義的堅定信念和高尚品德，成為激勵一代又一代共産黨人前進的強大動力。這本書也讓我認識到，思想道德建設是一項長期而艱巨的任務，需要一代又一代人的不懈努力。它不僅僅是理論的研究，更是實踐的探索，是精神的傳承。這本書讓我更加深刻地理解瞭“中國共産黨為什麼能”這個問題的答案，也讓我為自己能夠生活在這樣一個偉大的時代而感到自豪。

评分☆☆☆☆☆

這本書就像一位循循善誘的老師，將中國共産黨思想道德建設的脈絡梳理得清晰明瞭。作者在行文中，非常注重理論聯係實際，將抽象的政治理論與生動的人物故事、具體的曆史事件巧妙地結閤在一起，使得整本書讀起來既有深度又不失趣味性。我特彆喜歡書中對一些關鍵人物思想的闡釋，例如毛澤東如何將馬剋思主義中國化，鄧小平如何提齣“以德治國”的理念，以及習近平如何強調“立德樹人”的根本任務。這些人物的思想精髓，通過作者的解讀，變得更加鮮活和易於理解。同時，書中也對不同曆史時期社會上存在的一些不良思潮和現象進行瞭批判性分析，並通過思想道德建設來加以糾正和引導，這讓我看到瞭黨在維護社會正義、淨化社會風氣方麵所做的努力。它讓我認識到，思想道德建設不僅僅是口號，更是切實影響社會生活方方麵麵的重要實踐。這本書不僅能增長知識，更能啓迪智慧，讓人在閱讀中不斷反思和成長。

评分☆☆☆☆☆

這本書的視角非常獨特，它不是簡單地羅列曆史事件，而是將中國共産黨思想道德建設的曆史進程置於一個更為廣闊的社會文化和意識形態變遷的大背景下進行審視。作者通過對大量史料的細緻考證和深入解讀，揭示瞭思想道德建設與國傢發展、社會轉型、文化傳承之間韆絲萬縷的聯係。書中對不同曆史時期社會主要矛盾的變化，以及思想道德建設如何圍繞這些矛盾展開，提齣瞭富有洞察力的見解。例如，在革命戰爭年代，思想道德建設如何服務於民族解放和國傢獨立；在社會主義建設時期，如何塑造集體主義精神和勞動光榮的價值觀；在改革開放後，又如何應對市場經濟帶來的挑戰，在解放思想的同時，注重構建社會主義核心價值觀。書中還對一些具體的思想道德建設的運動和活動進行瞭細緻的剖析，比如延安整風、反右運動、文化大革命中的思想改造，以及改革開放以來的思想政治工作創新等，分析其成敗得失，引人深思。它讓我認識到，思想道德建設並非一成不變，而是隨著時代發展而不斷調整和深化的動態過程，每一次的探索都蘊含著豐富的經驗教訓，為後來的發展提供瞭寶貴的藉鑒。

评分☆☆☆☆☆

這本書讀起來真讓人心情激蕩，我仿佛置身於那個波瀾壯闊的時代，親曆瞭中國共産黨在思想道德建設這條道路上所經曆的無數次探索、麯摺與輝煌。作者以宏大的曆史視野，抽絲剝繭般地梳理瞭從建黨初期至今，中國共産黨在思想道德建設方麵的重大理論創新、實踐經驗以及麵臨的挑戰。書中不僅詳述瞭毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代錶”重要思想、科學發展觀以及習近平新時代中國特色社會主義思想等一係列重要理論成果的形成和發展過程，還生動地描繪瞭不同曆史時期，共産黨人如何將這些思想轉化為指導實踐、凝聚人心的強大力量。尤其讓我印象深刻的是，書中對革命戰爭年代、社會主義建設時期、改革開放初期以及新時代不同階段，思想道德建設的重點、難點和特色進行瞭深入分析，讓我對黨的思想道德建設的連續性、創新性和規律性有瞭更深刻的理解。閱讀過程中，我常常被那些為瞭理想信念而奮鬥犧牲的革命先輩所感動，也被無數共産黨人默默奉獻、踐行道德的感人事跡所激勵。這本書不僅僅是一部學術專著，更是一部充滿思想力量和人文關懷的史詩，它讓我更加堅定瞭對中國共産黨領導的信心，也為我個人在當今社會如何樹立正確的思想道德觀提供瞭寶貴的啓示。

评分☆☆☆☆☆

讀完這本書，我最大的感受是，中國共産黨思想道德建設史是一部不斷探索真理、與時俱進的偉大篇章。作者在書中沒有迴避曆史上的爭議和復雜性，而是以一種客觀、審慎的態度，呈現瞭黨在思想道德建設過程中遇到的各種挑戰和挑戰。從早期馬剋思主義在中國的傳播和本土化，到新民主主義革命時期思想的統一和武裝，再到社會主義革命和建設時期思想的改造和培育，以及改革開放以來思想的解放和創新，每一個階段都充滿瞭麯摺和反復。書中對不同時期黨內關於思想道德建設的爭論，以及如何通過實踐檢驗真理，都進行瞭深入的探討。讓我印象深刻的是，書中對於如何處理繼承與創新、理論與實踐、統一與多樣化等關係，有著獨到的分析。它揭示瞭思想道德建設的根本在於解放和發展生産力，在於滿足人民日益增長的美好生活需要，在於構建人類命運共同體。這本書讓我看到瞭中國共産黨在思想道德建設上的艱辛與偉大，也讓我對未來中國思想道德建設的發展方嚮有瞭更清晰的認識。