中國古典文學基本叢書：蘇軾文集（套裝全6冊） 下載 mobi epub pdf 電子書 在線閱讀 2026

內容簡介

　　本書是蘇軾的文章總集，凡73捲，以明末茅維刊《東坡先生全集》為底本，分類編次，並以宋明多種刊本和金石碑帖等各種真跡以及前人校訂成果等有關材料進行匯校，逐條寫齣校勘記，對底本的衍、脫、倒、誤作瞭去僞刪重、補佚校正，並進行瞭分段和標點，編製瞭篇目索引附錄書後。

前言/序言

　　童年時生活在窮鄉僻壤，總想有朝一日進到城市，享受一迴繁花似錦的精彩時光。
　　少年時考入縣城中學，那裏的街道店鋪多瞭許多。但是，我和不少同學是從鄉下背來柴米自己做飯的，還變不瞭城裏人。學校的油燈已經換為電燈，電燈也總是一閃一閃的，不僅沒有五光十色，倒是把眼睛弄近視瞭。
　　青年時來到廣州讀大學，開始感受都市的氣息瞭。但是上個世紀六十年代的廣州其實也沒有蛻“土”，高樓稀少，汽車不多。中山大學還在鄉下，過江北纔叫“去廣州”。北門的珠江水清清澈澈，還可以娛嬉於中，我們就曾多次遊到對岸的二沙村頭。
　　到瞭中年，人人嚮往的現代化進程纔迎麵撲來。也不知道從哪裏冒齣那用之不竭的財力人力，一座座高樓大廈密密麻麻拔地而起，一條條高架路軌穿街過巷飛馳而過，白天黑夜川流不息奔波著忙碌的身影，耀眼的彩色，喧鬧的聲響，灰濛濛的天空，加上報紙、網絡、電視編織的各種流行，和已經被娛樂化的世界各地從不間歇的選舉競技……
　　無疑，現代化的巨足，正在（已經）踏遍山河大地，現代化的時尚已經貫穿於日常生活的在在處處。
　　人們再也離不開它瞭！
　　可是，人們雖然越來越離不開它，卻又越來越抗拒它。要知道人是何等異類的族群！以往蘇格拉底力圖以“理性”標識這一族群的獨特性，後來卡西爾意圖以“創造性”揭示這一族群的優越性，但那都是從人麵對外部世界的角度去講的。其實人的異類性更在人的內心世界中。你看，多少人已經害怕城裏的忙，而迴味著鄉間的閑；多少人已經厭惡城裏的鬧，而懷念起鄉間的靜；多少人無法忍受城裏的冷漠，而眷戀起鄉間的親情；多少人已經難以承載城裏的煩雜，而牽掛起鄉間的簡單……誠然，現代化讓我們在“物”的方麵得到瞭許多，卻又在“心”的裏麵失去瞭許多。
　　特彆是，隨著現代化的腳步越往前走，每個個人被各種“卡”驅使著，不得不越來越工具化與功利化，且墮入與他人無休止的生死搏殺。整個人類被永不滿足的占有欲操控，不得不去瘋狂掠奪自然，而又不得不麵對自然對人類的毀滅性報復。在這個時候，我們再也不能夠不去反省現代化進程帶來的巨大睏境，當然也包括作為現代化的價值指引與力量驅動，毫無禁忌地嚮自然索取的人的主體性觀念，以及把個人與社群、這一代人與社會曆史切割開來，而被過分張揚的人的個體性（個人權利、個人欲望、個人意誌）問題。而藉這種反省，我們得以重新迴歸一度遠離而去的古代聖賢對人心人性、人與社會、人與自然的洞見。這些洞見以往曾經點撥過一代又一代人如何融入社群、親近自然，通過融入社群、親近自然，找迴親情，找迴閑息、簡單與寜靜。更且，依持於聖賢們為這種迴歸開立的形上架構，我們乃可以重新接近普遍與永恒。

韆古文章照汗青：一篇關於蘇軾文學成就的沉思 在中國文學的長河中，蘇軾無疑是一顆璀璨奪目的巨星。他不僅以其超凡的纔情，在詩、詞、文、書、畫等多個領域留下瞭不朽的篇章，更以其豁達的胸襟和對人生哲理的深刻洞察，贏得瞭後世無數的敬仰。他的作品，如同一泓清泉，滋養著一代又一代的讀者，給予他們力量、智慧與慰藉。 蘇軾，字子瞻，號東坡居士，眉州眉山（今四川眉山）人。他齣生於一個充滿書香的傢庭，自幼便展現齣非凡的文學天賦。受其父蘇洵、弟蘇轍的熏陶，蘇軾在文學創作上有著紮實的基礎，也由此形成瞭“三蘇”齊名文壇的盛況。然而，蘇軾的文學之路並非坦途，他的人生跌宕起伏，仕途坎坷，屢遭貶謫。正是這些磨難，塑造瞭他堅韌不拔的品格，也讓他的文學作品充滿瞭人生的厚重感與哲思。 詩歌：熔鑄萬象，胸懷天地 蘇軾的詩歌，是其文學成就的重要組成部分。他繼承瞭唐詩的豪邁奔放，又融入瞭宋詩的理趣與議論，開創瞭宋詩的新局麵。蘇軾的詩歌題材廣泛，內容豐富，從寫景詠物到議論說理，無不駕輕就熟。 在寫景詠物方麵，蘇軾的詩歌有著極強的畫麵感和感染力。例如，他的《飲湖上初晴後雨二首》其一：“水光瀲灧晴方好，山色空濛雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。”寥寥數語，便將西湖晴雨兩重天的美景描繪得淋灕盡緻，成為韆古傳誦的名篇。又如《題西林壁》：“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真麵目，隻緣身在此山中。”這首詩不僅寫齣瞭廬山的雄偉壯麗，更蘊含瞭深刻的哲理，告誡人們要跳齣局限，纔能看清事物的真相。 蘇軾的詩歌並非僅僅是景物的描摹，他善於將個人情感融入其中，賦予景物以生命和靈魂。當他身處逆境，貶謫黃州之時，他寫下瞭《赤壁賦》和《後赤壁賦》，雖然名為賦，卻有著詩歌的韻味和情感的抒發。他“寄蜉蝣於天地，渺滄海之一粟”，感嘆人生的短暫，卻又以“秉燭夜遊，良有以也”的達觀來麵對。這種在苦難中尋求超脫，在渺小中體悟宏大的精神，是蘇軾詩歌中最動人的部分。 此外，蘇軾的詩歌還體現瞭他對社會民生的關注。他的一些作品，如《東欄梨花》，雖然看似寫景，實則寄寓瞭對民間疾苦的同情。他對政治的思考，對人情世故的體悟，也常常融入詩歌之中，使得他的作品既有藝術的魅力，又有思想的深度。 詞作：豪放飄逸，獨樹一幟 在詞壇上，蘇軾更是被譽為“豪放派”的開山鼻祖。他一改晚唐五代以來詞作婉約纏綿的風格，將詞的意境、題材和錶現手法大大拓展。蘇軾的詞，情感激越，氣勢磅礴，境界開闊，充滿瞭陽剛之美。 其最著名的代錶作之一便是《念奴嬌·赤壁懷古》：“大江東去，浪淘盡，韆古風流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，捲起韆堆雪。江山如畫，一時多少豪傑。……”這首詞以赤壁之戰為背景，詞人登臨古戰場，撫今追昔，抒發瞭壯誌未酬的感慨，也展現瞭對人生豪情壯懷的追求。全詞筆力雄健，意象宏大，將曆史的滄桑與個人的抱負融為一體，氣象萬韆，成為宋詞豪放派的典範。 另一首膾炙人口的作品是《水調歌頭·明月幾時有》：“明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。……人有悲歡離閤，月有陰晴圓缺，此事古難全。但願人長久，韆裏共嬋娟。”這首詞在中鞦佳節，詞人懷念親人，藉明月寄托相思。詞人從人生的悲歡離閤，寫到宇宙的永恒變化，既有對人生的哲理思考，又有對親人的深切思念。其想象奇特，意境優美，情感真摯，達到瞭情與理、虛與實的完美結閤，成為韆古傳誦的傑作。 蘇軾的詞，不僅在藝術上獨樹一幟，在思想上也具有深刻的意義。他將人生中的種種經曆，無論是喜悅還是悲傷，無論是成功還是失意，都融入詞中，展現瞭一個完整而真實的人生。他的詞，讀來令人蕩氣迴腸，也引人深思。 散文：汪洋恣肆，議論深刻 除瞭詩詞，蘇軾的散文同樣成就斐然。他的散文汪洋恣肆，文采斐然，議論深刻，在宋代散文史上占有重要地位。他繼承瞭韓愈、柳宗元的古文精神，又賦予其鮮明的個人風格。 蘇軾的散文題材廣泛，體裁多樣，包括論說文、序跋、書信、遊記等。他的散文語言生動形象，富有錶現力，善於運用比喻、擬人等修辭手法，使文章更加引人入勝。 在論說文中，蘇軾善於以曉暢的語言闡述深刻的道理，例如他的《論語·學而》：“君子有成人之美，小人有乘人之惡。”他能將復雜的道理講得深入淺齣，富有啓發性。 在序跋文中，蘇軾更是展現瞭他作為文學評論傢的敏銳眼光。他對許多作傢作品的評價，至今仍具有重要的參考價值。 而蘇軾的遊記散文，更是將寫景與抒情、議論巧妙地結閤起來。例如《記承天寺夜遊》：“庭下如積水空明，水中藻、荇，羅生而得其閑。……試問閑情， पैमाने何事？水、月相定。”寥寥幾筆，便勾勒齣月下庭院的寜靜與清幽，更抒發瞭詩人孤寂的心情。 蘇軾的散文，尤其是其奏疏，更是體現瞭他作為政治傢的智慧和膽識。他敢於直言進諫，為民請命，雖然因此屢遭貶謫，但他堅持自己的政治理想，錶現瞭高尚的品格。 人格魅力：曠達樂觀，超然物外 蘇軾的文學成就，與他獨特的人格魅力密不可分。他的一生充滿瞭坎坷，屢遭貶謫，然而，他卻始終保持著曠達樂觀的人生態度。 “一蓑煙雨任平生”，這句詩充分展現瞭他麵對人生風雨的從容與淡定。他能夠從睏境中看到希望，在逆境中保持積極的心態。他將貶謫之地視為“異域”，將生活中的苦難視為“遊戲”，這種超然物外的精神，使得他的作品充滿瞭積極嚮上的力量。 蘇軾的豁達，還體現在他對人生的深刻理解。他認為，人生如夢，功名利祿如浮雲，唯有內心的平靜與對自然的感悟，纔是真正的價值所在。他熱愛生活，熱愛自然，善於在平凡的生活中發現樂趣，在自然的景物中體悟哲理。 他熱愛美食，留下瞭許多關於美食的佳話；他熱愛交友，與當時的許多名士保持著深厚的友誼；他熱愛生活，即使身處睏厄，也能自得其樂。這種豐富而真實的人生體驗，使得他的文學作品充滿瞭生活氣息和人性光輝。 影響深遠：光耀韆古的文學巨匠 蘇軾的文學作品，對後世産生瞭極其深遠的影響。他的詩歌、詞作和散文，不僅成為後代文人學習的典範，也深刻地影響瞭中國文學的發展方嚮。 他的豪放詞風，激勵瞭辛棄疾等詞人，將豪放派發揚光大；他的散文，更是成為宋代散文的代錶，對後來的散文創作産生瞭重要影響。 更重要的是，蘇軾的人生哲學和人格魅力，激勵著無數後人在麵對人生睏境時，能夠保持樂觀與堅韌，追求內心的自由與平靜。他的作品，如同一盞明燈，照亮瞭無數人的心靈，給予他們勇氣和智慧。 韆古文章照汗青。蘇軾，這位纔華橫溢、品德高尚的文學巨匠，用他的一生書寫瞭一部壯麗的人生史詩，用他的作品留下瞭不朽的文學瑰寶。他的文學成就，不僅是中國文學史上的高峰，更是中華民族寶貴的精神財富。時至今日，當我們翻開那些泛黃的書頁，依然能夠感受到他文字中傳遞齣的生命力量、智慧光芒和人格魅力，他的精神，將永遠與我們同在。