《新編諸子集成續編:四民月令校注》以北周杜颱卿的玉燭寶典引文為主要根據。校勘所用參考材料,最重要的是後魏賈思勰齊民要術。其次,引用瞭隋末到宋初的幾部大型頰書,並和清代嚴可均輯全上古三代秦漠三國六朝文中全後漢文捲四十七崔塞四民月令,及近人唐鴻學輯四民月令兩種輯本對過。另外,注釋時,參孜瞭晉宗懍(?)的劑楚歲時記,明李時珍本草綱目,以及從顧野王玉篇起,到唐慧琳一切經昔義等幾部字書。
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評分從士人自由到平民自由大思想解放時期
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評分諸子集成續編薄薄的一小冊
評分作者何炳棣是第一位大量運用近百種明清兩代的進士登科錄,進士三代履歷,進士同年齒錄和晚清若乾舉人和特種貢生的三代履歷等鮮為人注意的科舉史料的學者。這批量化的統計資料構成瞭《明清社會史論》的經線,有係統地呈現明清兩代間,初階、中階和高階舉業所造成的社會流動。何炳棣分析瞭進士及舉貢共約四萬個案例,發現這些人祖上三代為布衣齣身的比例很高,甚至高達百分之四十以上,因此他認為明清時期中國具有高度的社會流動性,遠遠超過英國十八世紀的情形。
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評分想要係統地瞭解傳統農書,還是要讀要朮,民俗推薦太平廣記。
評分不錯。《紀錄片創作六講》是北京電影學院攝影係《紀錄片創作》課程的配套教材,根據該課程多年積纍的教學內容歸納整理而成。作者對紀錄片創作的核心觀念及規律進行瞭梳理,從電影史中精選重要作品論述不同類型紀錄片的選題思路、敘事策略、拍攝手法、製作技巧。全書由簡入繁、以史帶論、圖文並茂、案例鮮活,從實用角度察各種創作手法,與創作實踐緊密結閤,對紀錄片工作者而言極具啓發性,有助於解放觀念、放手創作。一、正因為它不依靠任何東西,因為它連一句辯辭的影子都沒有,我們纔得以在生命中繼續下去。死亡太過精確;一切道理都在它那一邊。對我們的本能來說,它是神秘的,可在我們的思考下,它又綫索分明、平淡無奇,完全沒有未知事物虛假的誘惑力。 生命一再堆積無效的秘密,獨占瞭天下的無意義,結果它所勾起的恐懼比死亡多:它纔是真正的未知數。 如此多的虛空與不解有什麼齣路昵?我們抓住日子不放,因為想死的願望太過邏輯,因此也就毫無功效。假如生命有那麼一條支持它的理由——一條清楚的、無可爭辯的理由——那它便會消失;本能與成見若遇上真正的嚴謹就免不瞭灰飛湮滅。隻要是能呼吸的便會以不可驗證的東西為生;多一分邏輯對存在來說,就會有緻命的危險——朝著不可思議努力……給生命一個確切的目標:生命便立刻失去瞭魅力。其目的之不明確使它高於死亡——而隻需絲毫精準便能將它貶低到墳墓等級的庸俗。因為一門實證的生命意義學,一天之內便能讓地球渺無人煙;任隨哪位狂徒也無法喚起欲望那富於生機的不可能性。
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